文 | 蘇生 書(shū)法網(wǎng)簽約專(zhuān)欄作家
柳公權(quán)《神策軍碑》第一頁(yè)
問(wèn):想學(xué)書(shū)法
,先學(xué)什么?
是楷書(shū)的集大成者<div id=)
!
這是大多數(shù)學(xué)習(xí)書(shū)法人最常聽(tīng)到的一段對(duì)話
?div id="m50uktp" class="box-center"> !邦伭敝械摹邦仭北闶侵割佌媲?div id="m50uktp" class="box-center"> ,“柳”指的是柳公權(quán)?div id="d48novz" class="flower left">
!邦伣盍恰敝傅氖撬麄兊目瑫?shū)風(fēng)格特征
。顏真卿和柳公權(quán)都是唐代著名的書(shū)法家,兩個(gè)人都是以楷書(shū)對(duì)后世影響巨大的書(shū)家
,但是
,從年代上來(lái)看,顏真卿是屬于中唐時(shí)期的書(shū)家
,而柳公權(quán)是屬于中晚唐時(shí)期的書(shū)家
,所以“顏柳”一詞的組成也是顏在柳前,而實(shí)際從書(shū)法的傳承關(guān)系上來(lái)講
,柳公權(quán)也是顏真卿的最有代表性的繼承者
。
顏真卿《多寶塔碑》首頁(yè)
我們知道,唐朝是楷書(shū)達(dá)到最高峰的朝代
,在初唐便出現(xiàn)了“歐陽(yáng)詢
、虞世南、褚遂良
、薛稷”四家
,到了中唐顏真卿時(shí),楷書(shū)中人們的注意越來(lái)越轉(zhuǎn)向點(diǎn)畫(huà)的起筆
、收筆
、轉(zhuǎn)折處,這使得楷書(shū)筆法中的提按
、留駐不斷被強(qiáng)化
,以至于處于越來(lái)越突出的地位,顏真卿的楷書(shū)《多寶塔》便是這種趨勢(shì)的代表性作品
。而作為中晚唐的柳公權(quán)
,其作為顏真卿的楷書(shū)繼承者,其繼承的是對(duì)顏真卿楷書(shū)筆法的提按、留駐
,但是柳公權(quán)對(duì)于點(diǎn)畫(huà)的控制更加精準(zhǔn)和細(xì)致
,每一起筆、收筆和轉(zhuǎn)折的動(dòng)作都更加的規(guī)范
。至于對(duì)單字的結(jié)構(gòu)方面
,柳公權(quán)其實(shí)與顏真卿還是有很大的不同,柳公權(quán)的結(jié)字更加嚴(yán)謹(jǐn)
、勻稱(chēng)
,如果單純從結(jié)字來(lái)看,柳公權(quán)結(jié)構(gòu)其實(shí)更多的是受到了初唐時(shí)期歐陽(yáng)詢等書(shū)家的影響
。所以
,從筆法與字法這兩個(gè)楷書(shū)最重要的層面來(lái)講,柳公權(quán)實(shí)是楷書(shū)的集大成者
。
然而
,現(xiàn)在以柳公權(quán)的楷書(shū)作為入門(mén)學(xué)習(xí)者卻是有些門(mén)庭冷落車(chē)馬稀的感覺(jué),這其中到底有哪些原因?qū)е铝诉@樣的局面
?網(wǎng)上也有很多這樣的發(fā)問(wèn):“為什么現(xiàn)在的人都不學(xué)柳體
?”等等,回答的多半都不成體系
,而且很多是以偏概全或者帶有非常強(qiáng)烈的個(gè)人好惡
,筆者不揣淺陋,試總結(jié)歸納出以下若干條當(dāng)代人書(shū)法學(xué)習(xí)不選擇柳公權(quán)的原因以做回答
,希望對(duì)有此疑問(wèn)或者是對(duì)初學(xué)書(shū)法者有些作用
,當(dāng)然我在這里更有拋磚引玉的期望,期待大家一起來(lái)發(fā)表補(bǔ)充意見(jiàn)
。
一:柳體的技法太豐富
,對(duì)初學(xué)者而言實(shí)在是太難了!太難寫(xiě)
!
這是我以為大家不選擇或不愿意去學(xué)柳體的第一個(gè)原因
。誠(chéng)然,如前所言
,柳公權(quán)是楷書(shū)之集大成者
,但其實(shí)從某種意義上而言,他也是楷書(shū)的終結(jié)者
。我們來(lái)看
,顏真卿(708—784)之前有虞世南、歐陽(yáng)詢
、褚遂良等初唐楷書(shū)的重要書(shū)家
,顏真卿之后
,真正可以開(kāi)宗立派,與顏
、虞
、歐、褚并立的楷書(shū)書(shū)家
,嚴(yán)格意義上來(lái)講
,只有柳公權(quán)!至于元代的趙孟頫
,其楷書(shū)更多的是加進(jìn)了行書(shū)的筆意
,不能算是真正意義上的楷書(shū)書(shū)家,趙孟頫之后的楷書(shū)發(fā)展則更多的是體現(xiàn)在小楷上產(chǎn)生了一些比較重要的書(shū)家
,比如:倪瓚
、宋克、祝枝山
、王寵
、文徵明等
。
作為楷書(shū)終結(jié)者的柳公權(quán)在楷書(shū)的筆法和字法上幾乎是達(dá)到了一種極致
!但是對(duì)于后繼者而言,學(xué)習(xí)柳體很難再有發(fā)展和發(fā)揮的空間了
!
柳體楷書(shū)的每一筆畫(huà)的起行收都有著非常規(guī)范的動(dòng)作
,非常的嚴(yán)謹(jǐn),一個(gè)動(dòng)作不到位
,筆畫(huà)的形態(tài)便出不來(lái)
,寫(xiě)出來(lái)的字就與柳體完全不是一回事,這對(duì)初學(xué)者而言
,很有挫折感
。而且柳體的結(jié)字也是非常的精準(zhǔn),所有筆畫(huà)偏旁的布局位置都不能有稍微的偏離
,否則便成不了字
,其穿插避讓要嚴(yán)絲合縫的如同中國(guó)古代的家居中的榫卯結(jié)構(gòu)一般的精確?div id="jfovm50" class="index-wrap">;诹w的技法太過(guò)豐富
,難以掌握,所以愿意初學(xué)就挑戰(zhàn)柳體的人是越來(lái)越少
。
柳公權(quán)《玄秘塔》單字欣賞
二:柳體筆畫(huà)的裝飾性太強(qiáng)
,有美術(shù)化的傾向,這和現(xiàn)代人的書(shū)法審美不太對(duì)得上
。柳體楷書(shū)的每個(gè)筆畫(huà)的起頭和收尾都有著非常完美的形態(tài)
,從觀賞的角度來(lái)看
,很有裝飾性,更接近于現(xiàn)代美術(shù)字的感覺(jué)
,如果從工藝美術(shù)的視覺(jué)審美來(lái)看柳體
,毫無(wú)疑問(wèn)是完美的,但是書(shū)法是藝術(shù)而不是美術(shù)
,更不是工藝美術(shù)
。尤其是我們現(xiàn)在常看的主流印刷書(shū)體
,其實(shí)很多的筆畫(huà)原型便是從柳體演變而來(lái)
,這樣就更加讓當(dāng)代人對(duì)柳體的欣賞多少帶有印刷體的感覺(jué),這便和現(xiàn)代人對(duì)書(shū)法的審美對(duì)不上
。當(dāng)代人學(xué)習(xí)書(shū)法的目標(biāo)肯定沒(méi)有多少是想學(xué)成印刷體的
,所以從現(xiàn)代人的審美習(xí)慣與目標(biāo)上來(lái)講,選擇柳體來(lái)學(xué)習(xí)的人肯定也就相對(duì)的少了
!
三:柳體的書(shū)寫(xiě)性與創(chuàng)作性都有太大的局限性
!練過(guò)或者認(rèn)真的細(xì)讀過(guò)柳體法帖的朋友應(yīng)該會(huì)發(fā)現(xiàn),柳體楷書(shū)給人的感受是每一個(gè)筆畫(huà)都是獨(dú)立的
,每個(gè)字也是獨(dú)立的
,這也就是說(shuō),柳體楷書(shū)的筆畫(huà)之間
,字與字之間是沒(méi)有多大的關(guān)系
。這一點(diǎn),在單字上而言
,就是書(shū)寫(xiě)的連續(xù)性不強(qiáng)
,在通篇章法上而言,那就是節(jié)奏感沒(méi)有了
,通篇非常的嚴(yán)整
,但是不生動(dòng)!柳體楷書(shū)的這種對(duì)書(shū)寫(xiě)性的局限帶來(lái)的直接影響便是對(duì)創(chuàng)作的局限
。所以
,對(duì)于書(shū)寫(xiě)和創(chuàng)作都有巨大局限的柳體楷書(shū),不感興趣的人很多也就在情理之中了
。
四:歷代書(shū)家中
,學(xué)柳體獲得成功的人實(shí)在是太少了!這條原因列出來(lái)
,很多的朋友會(huì)說(shuō):誰(shuí)說(shuō)一學(xué)書(shū)法就想到成名成家
,要做千秋之想?誠(chéng)如此言
,但是我們來(lái)梳理歷代書(shū)家中
,學(xué)柳體并能夠進(jìn)入到書(shū)法史或者說(shuō)享有盛名的書(shū)家確實(shí)是寥若星辰一般的事實(shí)
,是要告訴大家,其實(shí)自古以來(lái)
,學(xué)習(xí)柳體楷書(shū)的人也同現(xiàn)在一樣——很少
。在筆者有限的見(jiàn)識(shí)里,書(shū)法史上學(xué)習(xí)柳體并多少在自己的書(shū)法風(fēng)格里呈現(xiàn)出柳體特征的書(shū)家
,大概也就是宋代的蔡京和當(dāng)代的啟功先生了
,蔡京學(xué)柳體有相關(guān)的文獻(xiàn)可以找到證據(jù),而在其存世的一些法帖作品上可以看到
,其書(shū)法風(fēng)格上還確實(shí)有些柳公權(quán)的書(shū)壇特征
。而當(dāng)代的啟功先生是確實(shí)對(duì)柳體下過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間和很大的精力的,我們可以從很多已經(jīng)出版的啟功先生的作品集等相關(guān)的資料上看讀到
,這里也通過(guò)網(wǎng)上找到啟功先生臨柳體的圖片與大家分享
。
啟功臨《玄秘塔》-1
啟功臨《玄秘塔》
五:當(dāng)代的展覽評(píng)選機(jī)制及書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的功利性也是柳體沒(méi)有多少人學(xué)的很大一個(gè)原因。我們知道