學(xué)習(xí)書(shū)法的人都知道
趙孟頫作為皇室之后
,在學(xué)習(xí)環(huán)境方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),在他母親丘氏的悉心教育下,加上他本人自幼聰慧,過(guò)目不忘,興趣廣泛,小有名氣,他精通音律、書(shū)法、繪畫、詩(shī)詞等,在政治上也有所建樹(shù),可以說(shuō)趙孟頫是一位全才。明人王世貞曾說(shuō):“文人畫起自東坡,至松雪敞開(kāi)大門?div id="4qifd00" class="flower right">在書(shū)法方面,趙孟頫更具成就
趙孟頫在書(shū)法方面主要擅長(zhǎng)楷書(shū)和行書(shū)
,但他的篆隸功底也是十分深厚的,為筆力提升奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他的楷書(shū)師法鐘繇和王獻(xiàn)之,后又學(xué)唐代李邕書(shū)以及虞世南、褚遂良等人,在篆隸方面也以前人經(jīng)典為師模對(duì)象,一絲不茍,達(dá)到了形神兼?zhèn)涞牡夭剑袝?shū)方面主要學(xué)習(xí)了王羲之和王獻(xiàn)之,得其形神,達(dá)到了很高的成就,有人稱趙孟頫行書(shū)學(xué)習(xí)《圣教序》“已入其室”。項(xiàng)穆在《書(shū)法雅言》中說(shuō)到:“若夫趙孟頫之書(shū),溫潤(rùn)閑雅,似接右軍正脈之傳,妍媚纖柔,殊乏大節(jié)不奪之氣。”在書(shū)法理論方面
,他最為根本的思想是要求書(shū)法要有“古意”,具有“古意”的書(shū)法才是一種繼承,他認(rèn)為:“學(xué)書(shū)有二對(duì)于趙孟頫的書(shū)法及其書(shū)法理論
,自他所處的時(shí)代起,就已經(jīng)影響了很多人的學(xué)習(xí),至少他把元代書(shū)法萎靡不振的現(xiàn)象得以糾正,振興了人們對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的學(xué)習(xí)和崇尚,使得書(shū)法回歸到了“正統(tǒng)”意義上,從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō),趙孟頫在書(shū)法方面的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任就是常人難以企及的,他也是書(shū)法史上不可多得的一位大才。
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