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    曾鞏《墨池記》原文,注釋,譯文,賞析
    
        
    
            大道家園
            2023-07-15 11:13:29
        
    

        
    
           
     曾鞏:墨池記
     曾鞏
    臨川之城東，有地隱然而高
    ，以臨于溪
    ，曰新城。新城之上
    ，有池洼然而方以長
    ，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也
    。羲之嘗慕張芝
    ，臨池學(xué)書，池水盡黑
    ，此為其故跡
    ，豈信然邪?
    方羲之之不可強以仕，而嘗極東方
    ，出滄海
    ，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?羲之之書晚乃善
    ，則其所能
      ，蓋亦以精力自致者，非天成也
      。然后世未有能及者
      ，豈其學(xué)不如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?
    墨池之上，今為州學(xué)舍
      。教授王君盛恐其不章也
      ，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之。又告于鞏曰：“愿有記!”推王君之心
      ，豈愛人之善
      ，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪?夫人之有一能
      ，而使后人尚之如此
      ，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉!
    慶歷八年九月十二日
      ，曾鞏記
      。
    本文是曾鞏的一篇代表作。文章題為“墨池記”
      ，但作者并沒有拘泥于記敘描寫墨池
      ，而是依據(jù)王羲之書法到晚年才臻于精妙的史實，結(jié)合其“臨池學(xué)書
      ，池水盡黑”的傳說
      ，指出王羲之的書法之所以取得卓越成就，完全是“以精力自致”
      ，勤學(xué)苦練的結(jié)果
      ，而并非出于“天成”。文章的主旨
      ，在于勉勵后人勤奮學(xué)習(xí)
      ，努力上進。
    全文可分三段
    。文章的第一段屬于交代文字
    。作者先從大處落筆，指出墨池所處的“新城”的位置和四周的地理環(huán)境
    ，然后由大及小，說到“新城之上
    ，有池洼然而方以長
    ，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！边@就很自然地引出了著名的大書法家王羲之
    ，題中“墨池”二字亦于此正式點出。值得提出的是
    ，作者這里沒有徑直道破池名的來歷
    ，而是借古人之口說出，用筆巧妙而富有情趣
    。段末點出王羲之臨池學(xué)書的傳說
    ，既緊扣前文，又為下文議論張本
    。
    接下來第二段
    ，是全文的中心部分。在這一段里
    ，作者先不急于發(fā)議論
    ，而去追述王羲之的一段經(jīng)歷：“方羲之之不可強以仕，而嘗極東方
    ，出滄海
    ，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣
    ，而又嘗自休于此邪?”這一段回憶性的文字雖很簡略
      ，卻十分必要。它一方面是為了說明王羲之曾來過此地
      ，進一步落實上段有關(guān)這個墨池遺跡傳說的可能性
      ，同時又贊揚王羲之的道德與氣質(zhì)。有了這段“敘”的文字
      ，下面的議論也就有了依據(jù)
      。“羲之之書晚乃善
      ，則其所能
      ，蓋亦以精力自致者，非天成也
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！边@是論述王羲之書法之善，絕非天賦所致
    ，而完全是靠自己勤學(xué)苦練取得的
    。這一概括顯然是正確的，也符合王羲之的實際情況
    。據(jù)《晉書·王羲之傳》記載
    ，羲之的書法起初不及時人庾翼
    、郗愔，但由于他的不懈努力
    ，后來竟然遠遠超過了他們
    。一次，庾翼見到他用草體寫的書信
    ，大為驚嘆
    ，認為可以與“草圣”張芝比美?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？梢?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，這里所說的“羲之之書晚乃善”，是有事實根據(jù)的
    。為了使文章的立論更具有說服力
    ，作者接著又用“然”字一轉(zhuǎn)，從反面再作申說：“然后世未有能及者
    ，豈其學(xué)不如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉!”意思是說
    ，然而，后世的人沒有能趕上他的
    ，莫非他們的學(xué)習(xí)不如王羲之勤奮?這樣看來
    ，刻苦學(xué)習(xí)難道可以少么?這是從反面進一步說明刻苦學(xué)習(xí)的重要性。段末用“況欲深造道德者邪”一句
    ，把上文文意又引申了一層：若要“深造道德”
    ，學(xué)習(xí)更不可少。
    最后一段
    ，記敘王君題字表彰王羲之墨池和請作者寫“記”的經(jīng)過
    ，也是本文的有機整體的一部分。尤其是文章最后以“仁人莊士”的流風(fēng)遺韻長期影響“來世”作結(jié)
    ，這對當時的后學(xué)來說
    ，無疑有激勵作用，同時也使文章的主題得到了進一步的深化
    。
    作為一篇流傳千古的名文
    ，《墨池記》不僅在思想內(nèi)容上具有積極意義，而且在寫法上也頗有特色
    。
    首先
    、寓大于小，立意高遠
    。文章不就事敘事
    ，而是把墨池作為媒介，借事立言
    ，小題大作
    ，多就勉學(xué)和“深造道德”發(fā)表意見
    。這種寫法
    ，使文章主旨明晰
    ，中心突出。
    其次
    ，文章由“記”而“論”
    ，邊敘邊議，層層生發(fā)
    ，條理分明
    ，結(jié)構(gòu)自然緊湊。
    再次
    ，全文不足三百字
    ，但多用設(shè)問句式，文筆精警
    、含蓄
    ，耐人尋味，體現(xiàn)了曾鞏散文紆徐簡奧
    、曲折盡意的特點
    。清人沈德潛評此文說：“用意或在題中，或出題外
    ，令人徘徊賞之
    。”(《唐宋八大家文讀本》)這個評價是頗為中肯的
    。
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/sici/41616.html.
    
          
    
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