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    秦漢帝國:中國古代帝國之興亡

    大道家園 2023-07-15 15:56:09

    【5400】秦漢帝國:中國古代帝國之興亡(〔日〕西嵨定生著,顧姍姍譯

    ,北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社
    ,35萬字
    ,2017年4月第1版
    ,89元)

    △8部分:[1]秦帝國的崛起

    ;[2]秦帝國的崩潰與漢帝國的崛起
    ;[3]漢初的劉氏政權(quán)
    ;[4]武帝的外征與內(nèi)政;[5]霍氏政權(quán)的建立與崩潰
    ;[6]儒學(xué)的國教化與王莽政權(quán)的出現(xiàn)
    ;[7]東漢王朝的建立;[8]東漢王朝的發(fā)展及其對外關(guān)系

    〇這本書的內(nèi)容圍繞著中國最早形成統(tǒng)一國家的秦漢兩大帝國的歷史展開

    。這段歷史始于公元前3世紀(jì)后半期
    ,終于公元3世紀(jì)初,長達(dá)四百多年

    〇中國統(tǒng)一王朝國家的起點(diǎn)

    〇漢代的國家政治體制,除了在地方設(shè)置王國

    、侯國這一點(diǎn)以外
    ,其他都承襲秦制。

    〇循吏是與酷吏相對立的詞語

    。后者是尊崇法家主義的官吏
    ,前者則是將撫民主義作為首義的官吏?div id="4qifd00" class="flower right">
    !稘h書·循吏傳》中記載了文翁
    、王成
    、黃霸
    、朱邑、龔遂
    、召信臣這六人的列傳

    〇明堂是天子正四時、出教化的建筑物

    ,周圍環(huán)繞著稱作辟雍的水渠
    ,其構(gòu)造是天地的縮影。明堂中祭奉上帝的同時
    ,還袱祀祖宗的神靈

    〇以東亞世界形成史的視角,東漢可謂正處于新國際秩序誕生前一刻的胎動時期

    。正是在東漢實(shí)現(xiàn)了國教化的儒學(xué)
    ,憑借其政治思想體系,提供了中原王朝與周邊國家的國際秩序雛形

    〇秦漢帝國這一最早統(tǒng)一國家的出現(xiàn)

    ,其意義在于因統(tǒng)一國家的建立而形成的國家構(gòu)造基本形態(tài),與這一時代造就的精神文化基本形態(tài)
    ,一同跨越并規(guī)范了其后中國兩千年的漫漫歷史
    。隨著這一時代的肇始而出現(xiàn)的“皇帝”制度以及當(dāng)時形成的儒教國教化,成為貫穿此后中國歷史的重要特征
    。秦漢時代的中國雖然開創(chuàng)了中亞通道
    ,建立了與西亞的聯(lián)系,但是它與歐洲之間的關(guān)系自不待言
    ,對比中國與羅馬帝國
    、印度孔雀王朝的歷史、國家構(gòu)造以及其特征,就成了可以探討的主要課題
    。對于東亞世界而言
    ,秦漢帝國的出現(xiàn)造就了它最初的形成契機(jī),具有極為重要的歷史意義

    (2021年3月7日夜9:30閱畢)

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