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    三三《石紋之韻》
    
        
    
            大道家園
            2023-07-15 21:47:20
        
    

        
    
           
     自有人，人用石
      ，石上便開始雕紋
    。紋作為飾
    ，線條在不斷的演變中
    ，從開始以點(diǎn)
    、直線
    、曲線
    ，到鳥
    、魚
    、花、草
    、云
    、雨、龍
    、鳳
    ，幻化為龍紋、云紋
    、水紋
    、花紋。自然的活物飾在自然的石上
    ，自然
    ，諧和，相得益彰
    。
    相較萬千的紋飾質(zhì)地看
    ，石上紋最能體現(xiàn)本真、樸素
    、典雅
    、協(xié)調(diào)?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？梢詫⑹系癯龅募y和鐵上
    、銅上、銀上
    、金上
    ，帛上
    、竹上、鏡上
    ，乃至后現(xiàn)代的新型材料上雕刻的紋做一細(xì)細(xì)比對(duì)
    ，那些非石質(zhì)的表面的紋飾似乎是工筆的、匠藝的
    、矯枉的
    ，與其材料的質(zhì)是游離的、相異的
    、割裂的
    。
    石質(zhì)可飾的有花崗巖、大理石
    、砂石
    、青石。只覺得在花崗巖
    、砂石
    、青石上最有藝術(shù)意味?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；◢弾r上的紋飾
    ，線條整齊，有力
    ，有劍割刀刻般的勁道
    ，經(jīng)久，大氣
    ，威嚴(yán)
    。于堅(jiān)密的青石上飾紋，那紋路可視為就是長(zhǎng)在上面的
    ，嵌頓的
    ，色調(diào)是一致的，如胎生一般
    ，有“天地位也”
    。如花鳥落入草叢，依了石棲息
      ，本來就該點(diǎn)畫的
      ；如魚龍之鱗浸入水中，游動(dòng)開來
      ，粼粼然
      ，石也變了魚龍的身。最喜看在粗顆粒的石上飾紋，無論是龍紋
      、云紋
      、水紋、花紋
      ，線條都是隨了沙石的顆粒細(xì)細(xì)地暈開
    。那蜿蜒的紋路似小溪，在草花間緩緩流淌
    ，不急促，不莽撞
    ，懷著淡淡的閑緒
    ，濃濃的幽怨，是“腳蹤兒將心事傳”
    ；到一個(gè)宛轉(zhuǎn)處
    ，裊娜地停頓，慵懶著
    ，欲伸不伸
    ，欲回不回，是“濃睡不消殘酒”
    ；幾經(jīng)迂回
    ，幾經(jīng)迤邐，便也風(fēng)流
    ，向著一個(gè)生動(dòng)處稍息
    ，一個(gè)個(gè)婉轉(zhuǎn)的紋飾形成。
    這樣的紋飾可以勾連
    ，飾以邊
    ，可落實(shí)，可鏤空
    ，頭角可飛翔
    、翹起、懸垂
    ；可以成簇
    ，飾以一個(gè)面，呈一個(gè)整體的圖畫
      ，獨(dú)立于一個(gè)天地
      ；可以變相，曲
      、直
      、弧，復(fù)雜、簡(jiǎn)單
      。任何的變化都不茍
      ，全憑著物件的需要，憑著雕刻者的想象
      。雕紋的石
      ，多露于野，它的色澤經(jīng)風(fēng)雨的打磨
      ，它的紋理經(jīng)歷史的砥礪
      ，便顯出謙和、融匯
      。紋和石似有相生相攜之“致中和”
      ，協(xié)和之美在此閃耀歲月的光芒，敘述一段古老和永恒
      。
    石紋之用可貴
      、可尊、可神
      、可歌
      。
    皇家的建筑，凡用到石處
      ，皆雕紋
      ，基座、石柱
      、柱頂
    ，石墻、石圍
    、石欄
    ，石橋、石拱
    、托手
    ，石盤、石桌
    、石凳
    ，香爐、石塔
    、石硯
    ，亭石、榭石
    、門石
    ，上馬石
    、下馬石、腳踏石等
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ；始业淖稹①F
    、富
    、祥，不僅在大處
    ，耀眼的地兒
    ，做宏闊的裝飾，更在細(xì)小處
    ，隱匿的地兒
      ，做玲瓏的裝飾。做得要密
      、繁、精
      ，一絲不茍
      。且以祥瑞的龍、云
      、水
      、牡丹、荷花之紋來飾
      。故宮里的每一處石
    ，幾乎包羅了這樣的紋飾，其宏闊
    、繁復(fù)
    、精巧，盡顯皇家氣象
    ，盡顯皇家富貴
    ，也盡顯皇家的縝密、皇家的嚴(yán)謹(jǐn)
    。這樣的繁縟
    ，也似乎用建筑的具象承載著皇家的不可撼動(dòng)，透露著皇家的蘊(yùn)涵和復(fù)雜
    ，訴說著皇貴的恩怨和情仇
    。那宛轉(zhuǎn)著的魚龍?jiān)谏詈＠锢p纏繞繞，密密層層
    ，處處殺機(jī)
    ，步步驚心
    ，叫人都想進(jìn)去，進(jìn)去誰又能出來
    ？
    通常的殿前
    ，兩邊是階，中間常有一塊至兩塊石雕置中
    ，斜披著
    ，盤旋風(fēng)起云涌的雙龍。龍的肌肉繃緊
    ，身體滑順
    ，恍如花劍。飛龍?jiān)谔?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，霄漢銀河
    ，水波蕩漾。那水波
    ，歷經(jīng)歲月磨洗
    ，竟像淚光點(diǎn)點(diǎn)，又像星子閃爍
    ，疑似銀河飛瀑
    ，像一首史詩，在歷史的回音壁上頓挫
    。殿堂里供奉著的主人
    ，似龍般化身，似神般存在
    。中國(guó)的古文化里
    ，龍大，龍尊
    ，龍威
    ，龍?zhí)焐徒邮苋f人景仰和萬人推崇?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；实蹮o疑就把自己當(dāng)成了龍
    ，把自己推到了神的位置，托意于石雕
    ，便有了萬古流芳的人文關(guān)懷和終極無邈的精神熨帖
    。
    圓明園的大水法，只剩了一小堆的斷壁殘?jiān)?div   id="d48novz"   class="flower left">
    。但僅這一點(diǎn)斷壁殘?jiān)?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，便可見非常驚艷的石質(zhì)藝術(shù)。想其建筑的藝術(shù)元素
    ，主要是以石的雕刻來展示
    ，所思所構(gòu)所為
    ，無疑是用盡了古中國(guó)石雕的高超技藝和非凡構(gòu)思，歷時(shí)數(shù)千載
    ，那旖旎如琢如磨
    ，似乎在時(shí)時(shí)刻刻昭示著什么，提醒著什么
    。這又是人為的寄托鐫刻在自然上
    ，共同交織著的一種永恒。
    總想
    ，佇立在歷史的蒼穹下
    ，靠近它，體悟
    ，那線條間的褶皺
    ，兜了千年的風(fēng)塵，掩了萬年的傷痕
    。夕陽的光束
    ，掛在凹凸處，帶了你的幽思
    ，去了遙遠(yuǎn)的地方
    。仿佛回顧一場(chǎng)歷史的盛時(shí)，或者一段亙古的愛
    ，一時(shí)間回不來的思，令你傷懷于天地之間的某個(gè)人物
    ，凝凍他身上最閃耀最傷痛的部分
    。唐風(fēng)的放懷，宋調(diào)的幽情
    ；唐太宗的胸襟
    ，宋太祖的智慧；李白的不羈
    ，李煜的遺恨
    ；易安的幽懷，昭君的悲憫……人文的落葉在秋色里金黃
    ，在冬雪里埋葬
    。生命在這里旖旎、凝固
    ，在那一條紋路上緩緩游動(dòng)
    。死亡在這里誕生，跳出了生的樊籬
    ，是否可以尋覓到自己的瘦影
    ，或者他人的影蹤呢
    ？或者，循著那蜿蜒
    ，和著節(jié)律淺唱
    ，尋根，尋一樣意象內(nèi)時(shí)間外的美麗起點(diǎn)
    ，與其說是畏懼已死
    ，不如說是為了將死。石上的符號(hào)似乎在那里作如是說
    。
    石之紋飾起于民
    ，生于民，歸于民
    。古中國(guó)的民間
    ，石之藝術(shù)也是處處可見的。
    農(nóng)家器具
    ，石器居多
    。從家用儲(chǔ)糧的石筒、石庫
    ，磨面的碾
    ，舂米的石臼，儲(chǔ)水的水槽
    ，飼養(yǎng)牲口的石槽
    、石缽，到炕頭拴孩子的石獅
    ，這些家常家什
    ，幾乎都飾以簡(jiǎn)單的紋。雖然那紋只是簡(jiǎn)單的直線
    、斜線
    、弧線，一朵卑微的花
    ，一株稚嫩的草
    ，但那是民間最樸素的審美情趣，是簡(jiǎn)單而又繁忙的農(nóng)耕生活下一點(diǎn)對(duì)于美的簡(jiǎn)單追求
    ，一點(diǎn)對(duì)于生存的慰藉
    。
    西北地區(qū)的不少農(nóng)村，至今仍然可見這些遺物
    。他們雖然大多被拋置于某個(gè)積塵的角落
    ，但仍可看出其上的紋飾。這些紋飾都極其簡(jiǎn)潔
    、潦草
    、明快
    ，粗糲而沒有構(gòu)想，反顯出它的古拙和平實(shí)
    ，以及他們當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)
    。線條是通身的，直的
    、斜的
    、交錯(cuò)的，沒有明顯的界線
      。石面凹凸不平
      ，很粗糲，但似乎更有原始感和自然感
      。見過一個(gè)飼養(yǎng)牲口的方形石槽
      ，疙里疙瘩的，只有一個(gè)面較平整
      ，上面雕了一根枝
      ，枝頭挑著一朵蓮花，枝上光光的
      ，沒有一片葉
      ，花瓣已很鈍，砂質(zhì)的粗石顆粒
      ，微黃
      ，歲月的印記都可見。農(nóng)人用了它
      ，給自家的雞狗飼食
      。站在一旁，細(xì)細(xì)打量
    ，那朵蓮生在哪片山林的水塘
    ？水塘里的故事因何在這里上演
    ？
    最精美的石紋
    ，在曲阜孔廟?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？资ト讼碛辛撕突噬弦粯拥淖鹳F和禮遇
    ，其廟堂石上的紋飾規(guī)格自然不亞于故宮，可見的每一處梁柱
    、圍欄
    、墻沿、碑石
    、香爐
    、門檻
    、石階，都飾以精美絕倫的花紋
    ，有陰刻
    ，有陽刻，有浮雕
    ，有鏤空
    。龍是凌空飛翔的，魚是跳躍的
    ，水是流動(dòng)的
    ，云是飄悠的，花兒是開放的
    。那些魚龍的眼睛似乎和你對(duì)視
    ，那些浪花在飛濺，濕漉漉的
      ，那些花兒生動(dòng)到伸手可摘……大成殿前院
      ，置一石香爐，約一米五高
      ，從基座到爐柱
      、爐身、爐盆
      ，通體上下
      ，一層一層密密地雕滿了紋。游龍纏繞其身
      ，一片云水飄搖
      ，魚鳥花草縈繞。一個(gè)香爐
      ，幾乎將所有的紋飾擁有
      ，所有的祥瑞鑲綴，其精美和生動(dòng)
      ，令人驚嘆
      。
    由此可見，亙古不變的是草民最美好的情思
      ，他們終將自己最美好的崇尚和愿景都表達(dá)在了最神圣的人身上
      ，將自己永久的愛融匯于最值得他們愛的人身上，神化他
      ，懷念他
      ，在美的圖畫里熔鑄他們的永恒信念，賦予藝術(shù)而高蹈。這是一種真正的回歸
      ，是形與靈的完美統(tǒng)一
    。
    

          
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    賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
    
                        
    賈島（779—843）
    ，字閬仙。范陽（今屬北京房山區(qū)）人
    。中唐著名的苦吟詩人
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