<sup id="kwqog"></sup>
<strike id="kwqog"></strike>
<kbd id="kwqog"></kbd>
<ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul><ul id="kwqog"><pre id="kwqog"></pre></ul>
    • 

    <ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul>
    

    • 





    
    
    
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
    

    




    
    
    
       首頁 >> 大道家園 >> 綜合瀏覽區(qū) >> 傳統(tǒng)資訊 >> 傳統(tǒng)文學
    
    

    


    
    
    
        
    現(xiàn)象學
    
        
    
            大道家園
            2023-07-15 23:44:54
        
    

        
    
           
     現(xiàn)代西方哲學流派之一
    。它作為一種獨立的哲學運動是第二次世界大戰(zhàn)前興起于德國的哥廷根大學和慕尼黑大學
    。奠基人是德國的胡塞爾。其他主要代表人物有德國的舍勒
    、蓋格爾
    、海德格爾；法國的梅洛－龐蒂
    、利科爾；美國的法伯爾和凱恩斯等
    。
     現(xiàn)象學的產(chǎn)生是伴隨著資本主義進入帝國主義階段
    ，社會政治經(jīng)濟思想危機深化在哲學上的反映。胡塞爾早年曾在萊比錫
    、柏林和維也納等大學攻讀數(shù)學
    、物理學，后隨布倫坦諾專攻哲學
    。1900－1901年胡塞爾發(fā)表《邏輯研究》
    ，首次提出了現(xiàn)象學基本原理
    。1901－1916年胡塞爾去哥廷根大學任教授，這期間
    ，大批國內外學生聚集在他門下
    ，師生結成一個有共同生活和工作風格的學術團體一起研究現(xiàn)象學理論
    ，形成了所謂早期現(xiàn)象學運動
    。胡塞爾主要著作還有《作為嚴密科學的哲學》
    、《純粹現(xiàn)象學和現(xiàn)象學哲學的觀念》
    、《形式的和先驗的邏輯》、《歐洲科學的危機和先驗現(xiàn)象學》等
    。第二次世界大戰(zhàn)后，現(xiàn)象學運動在歐洲又再度興起
    ，在許多國家里都陸續(xù)建立起現(xiàn)象學學會
    。起初中心是法國和比利時，60年代中心轉到了美國
      ，并成立了“國際現(xiàn)象學協(xié)會”
      。這以后現(xiàn)象學的發(fā)展趨勢是逐步向其他一些哲學派別滲透
    ，它對存在主義影響巨大
    。此外
    ，現(xiàn)象學的影響還廣泛擴散到邏輯學
    、語言學、心理學
    、科學哲學、社會學、美學
    、文學
    、歷史學、倫理學等學科
    。
     按照胡塞爾的看法
    ，現(xiàn)象學是一種新的描述性的哲學方法。它首先是對意識經(jīng)驗的對象作描述性研究
    。他把這種意識經(jīng)驗的對象稱為現(xiàn)象。事實上
    ，他把它們看成是心靈直觀到的本質，是在所謂純粹的內心直觀中把握到的“絕對材料”?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)象學的任務就是描述它們
    。然而胡塞爾認為這不是一個經(jīng)驗性的任務，他堅持認為這乃是對不同心靈的思維所共有的本質或意義的一個先驗研究
    。這種研究在于對人們自己的意識的過程作嚴格審查
    。這樣
    ，首先是作“現(xiàn)象學還原”，即排除來自各門科學的各種先入之見
    ，排除對這些內部過程的各種外部的原因與結果的假定
    。胡塞爾認為，只有經(jīng)過這種排除
      ，呈現(xiàn)于意識中的純粹內容才可以得到描述
      。但僅此不夠，還要作“本質還原”
      ，即通過本質直觀從多變的形式中找出構成現(xiàn)象的諸固定不變的特性
      。進一步
      ，他又提出“先驗還原”，即把意識中的素樸的感覺材料轉變?yōu)橄闰灛F(xiàn)象
      ，經(jīng)過這一步
      ，剩下的就是“純粹自我”和“純粹意識”?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)象學妄圖憑借直觀直接研究和描述意識到的現(xiàn)象
      ，最終導致了“唯我論”。現(xiàn)象學實質上是以作為先驗本質的自我為基礎的唯心主義哲學
      。
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/sici/42456.html.
    
          
    
                聲明：  我們致力于保護作者版權
      ，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處
      ，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權異議的
      ，請聯(lián)系管理員
    ，我們會立即處理
    ，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡
    ，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益
    ，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
    ，情況屬實，我們會第一時間予以刪除

  
    
    相關文章
    
        
    
             
                
            
    
                
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    什么是呵成的修辭手法與語句例子
    
                        
     什么是呵成的修辭手法與語句例子[定義]在行文中有意不用標點
      ，造成一種急速的語流
      ，來表現(xiàn)一種快節(jié)奏的思想、行為
      、社會場景，或者用這種無標點的句式來表現(xiàn)人物的非理性
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    超詳細分析：《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書”
    
                        
    《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書”
 
                
            
 
                
            
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    施蟄存:烏賊魚的戀
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美
    
                        
     唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美與王維
    、孟浩然等山水詩人同時出現(xiàn)于盛唐詩壇的
    ，有一群具有北方陽剛氣質的豪俠型才士。他們較熱衷于人世間的功名富貴