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    古文辭類纂《韓退之禘祫議》全文

    大道家園 2023-07-16 00:33:03

    韓退之禘祫議

    右今月十六日敕旨

    ,宜令百僚議,限五日內(nèi)聞奏者
    。將仕郎守國(guó)子監(jiān)四門博士臣韓愈謹(jǐn)獻(xiàn)議曰:

    伏以陛下追孝祖宗

    ,肅敬祀事
    ,凡在擬議
    ,不敢自專
    ,聿求厥中
    ,延訪群下
    。然而禮文繁漫
    ,所執(zhí)各殊,自建中之初
    ,迄至今歲
    ,屢經(jīng)禘袷,未合適從
    。臣生遭圣明
    ,涵泳恩澤,雖賤不及議
    ,而志切效忠
    。今輒先舉眾議之非,然后申明其說

    一曰“獻(xiàn)

    、懿廟主,宜永藏之夾室”
    。臣以為不可
    。夫祫?wù)撸弦?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。毀廟之主
    ,皆當(dāng)合食于太祖。獻(xiàn)
    、懿二祖
    ,即毀廟主也,今雖藏于夾室
    ,至禘祫之時(shí)
    ,豈得不食于太廟乎?名曰“合祭”
    ,而二祖不得祭焉
    ,不可謂之合矣。

    二曰“獻(xiàn)

    、懿廟主
    ,宜毀之瘞之”。臣又以為不可
    。謹(jǐn)按《禮記》
    ,天子立七廟
    ,一壇一墠,其毀廟之主
    ,皆藏于祧廟
    ,雖百代不毀,祫則陳于太廟而饗焉
    。自魏
    、晉以降,始有毀瘞之議
    ,事非經(jīng)據(jù)
    ,竟不可施行。今國(guó)家德厚流光
    ,創(chuàng)立九廟
    ,以周制推之,獻(xiàn)
    、懿二祖猶在壇墠之位
    ,況于毀瘞而不禘祫乎?

    三曰“獻(xiàn)

    、懿廟主
    ,宜各遷于其陵所”。臣又以為不可
    。二祖之祭于京師
    ,列于太廟也二百年矣。今一朝遷之
    ,豈惟人聽疑惑
    ,抑恐二祖之靈眷顧依遲,不即饗于下國(guó)也

    四曰“獻(xiàn)

    、懿廟主,宜附于興圣廟而不禘祫”
    。臣又以為不可
    。《傳》曰“祭如在”
    。景皇帝雖太祖,其于屬乃獻(xiàn)
    、懿之子孫也
    。今欲正其子?xùn)|向之位,廢其父之大祭
    ,固不可為典矣

    五曰“獻(xiàn)

    、懿二祖,宜別立廟于京師”
    。臣又以為不可
    。夫禮有所降,情有所殺
    。是故去廟為祧
    ,去祧為壇,去壇為墠
    ,去墠為鬼
    。漸而之遠(yuǎn),其祭益稀
    。昔者魯立煬宮
    ,《春秋》非之,以為不當(dāng)取已毀之廟
    ,既藏之主
    ,而復(fù)筑宮以祭。今之所議
    ,與此正同
    。又雖違禮立廟,至于禘祫也
    ,合食則禘無其所
    ,廢祭則于義不通。

    此五說者

    ,皆所不可
    。故臣博采前聞,求其折中
    。以為殷祖元王
    、周祖后稷,太祖之上皆自為帝
    。又其代數(shù)已遠(yuǎn)
    ,不復(fù)祭之,故太祖得正東向之位
    ,子孫從昭穆之列
    。《禮》所稱者
    ,蓋以紀(jì)一時(shí)之宜
    ,非傳于后代之法也?div id="d48novz" class="flower left">
    !秱鳌吩唬骸白与m齊圣
    ,不先父食
    。”蓋言子為父屈也
    。景皇帝雖太祖也
    ,其于獻(xiàn)、懿則子孫也
    。當(dāng)禘祫之時(shí)
    ,獻(xiàn)祖宜居?xùn)|向之位,景皇帝宜從昭穆之列
    。祖以孫尊
    ,孫以祖屈,求之神道
    ,豈遠(yuǎn)人情
    ?又常祭甚眾,合祭甚寡
    ,則是太祖所屈之祭至少
    ,所伸之祭至多。比于伸孫之尊
    ,廢祖之祭
    ,不亦順乎?事異殷
    、周
    ,禮從而變,非所失禮也

    臣伏以制禮作樂者

    ,天子之職也。陛下以臣議有可采
    ,粗合天心
    ,斷而行之,是則為禮
    。如以為猶或可疑
    ,乞召臣對(duì),面陳得失
    ,庶有發(fā)明
    。謹(jǐn)議。

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