雜卦·《周易》原文注解與鑒賞

、《象傳》和《序卦》！断缔o上》說(shuō)“一陰一陽(yáng)之謂道。繼之者善也，成之者性也”，《雜卦》可以說(shuō)正是《周易》這一天地生成普遍法則的具體運(yùn)用和生動(dòng)體現(xiàn)。經(jīng)過(guò)這樣的解說(shuō)，《易經(jīng)》全部六十四卦不僅在符號(hào)上，而且在意義上也都成為由對(duì)立面構(gòu)成的統(tǒng)一的系統(tǒng)。如果說(shuō)在《序卦》中各卦之間的聯(lián)系表現(xiàn)為承上啟下的關(guān)系，那么在《雜卦》中各卦則是由一種更深刻的關(guān)系，即相反相成的關(guān)系聯(lián)系在一起。這樣，它就更清楚地展示了《周易》的文本、觀念、邏輯、結(jié)構(gòu)在相反相成的法則的基礎(chǔ)上的完美統(tǒng)一。

第二

，《雜卦》發(fā)展了中國(guó)古代哲學(xué)的方法論和范疇論。它在哲學(xué)上的最大特色是以對(duì)立統(tǒng)一的眼光觀看和把握萬(wàn)事萬(wàn)物，乃至整個(gè)世界，以對(duì)立統(tǒng)一的法則為方法來(lái)分析和闡述事物變化的態(tài)勢(shì)和范疇關(guān)系。由于《雜卦》的發(fā)明，《周易》六十四卦就成為按照對(duì)立統(tǒng)一的法則建立起來(lái)的范疇系統(tǒng)。雖然這一系統(tǒng)仍然十分粗略，沒(méi)有嚴(yán)格的邏輯推導(dǎo)程序，但是它賦予《周易》的卦名以范疇的意義和作用，規(guī)定了范疇之間的關(guān)系。如在“《比》樂(lè)《師》憂”中“比”就是政治，而“師”就是軍事，根據(jù)《雜卦》，政治手段優(yōu)越于軍事手段，前者會(huì)造成各方協(xié)調(diào)一致、社會(huì)安寧祥和的令人高興的結(jié)果，而后者則會(huì)帶來(lái)巨大的損失，可能造成嚴(yán)重的禍患。同樣，《革》就是改革，《鼎》就是創(chuàng)新