<sup id="kwqog"></sup>
<strike id="kwqog"></strike>
<kbd id="kwqog"></kbd>
<ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul><ul id="kwqog"><pre id="kwqog"></pre></ul>
    • 

    <ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul>
    

    • 





    
    
    
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
    

    




    
    
    
       首頁(yè) >> 大道家園 >> 綜合瀏覽區(qū) >> 傳統(tǒng)資訊 >> 傳統(tǒng)文學(xué)
    
    

    


    
    
    
        
    荀子名言·可殺而不可使為奸
    
        
    
            大道家園
            2023-07-16 03:11:27
        
    

        
    
           
     可殺而不可使為奸
    可貴可賤也
      ，可富可貧也
    ，可殺而不可使為奸也
    。(《仲尼》)
    【鑒賞】 君主制，實(shí)在是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展不得不面對(duì)的一種尷尬
    。人總是要生活在一定的社會(huì)群體中的
    。社會(huì)群體必須要有結(jié)構(gòu)秩序。時(shí)代越靠前
    ，社會(huì)對(duì)這種結(jié)構(gòu)秩序的需求就越迫切
    。這樣，總領(lǐng)其事的權(quán)威君主的出現(xiàn)就成為必然
      。具體到中國(guó)
      ，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性又天然要求這種權(quán)威君主以世襲制的方式長(zhǎng)期存在。于是
      ，“事君”作為一種義務(wù)
      ，就在社群內(nèi)部長(zhǎng)期固定下來(lái)了。
    不同于歐洲騎士之侍奉領(lǐng)主
      ，日本武士之忠于將軍
      ，中國(guó)的士大夫除了“事君”之外，還有另一種“事”
      ，那就是“事天”
      。
    中國(guó)一向缺乏成型的宗教，但沒(méi)宗教不代表沒(méi)信仰
      。從上古開(kāi)始
      ，在中國(guó)士大夫心中，就一直存在著一個(gè)“天”的意識(shí)
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！疤臁备哂凇疤熳印保@應(yīng)該是中國(guó)士大夫共同的信念
      。所謂“事君”
      ，實(shí)是要以“事君”的外在形式，來(lái)行使“事天”的實(shí)質(zhì)內(nèi)容
      。
    但如同任何事物一樣
      ，形式與內(nèi)容往往要產(chǎn)生沖突。如果每個(gè)“天子”都能夠做到“小心翼翼
    ，昭事上帝”(《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》)
    ，那大家自然可以心甘情愿地“媚于天子”(《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》)
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？扇绻疤熳印蹦妗疤臁倍心?我是遵從“天子”，還是越過(guò)“天子”直接去“替天行道”? 面對(duì)這樣的抉擇，人往往是要精神分裂的
    。
    到得后來(lái)
    ，隨著君主集權(quán)制的逐步確立，中國(guó)人精神世界里的宗教感也越來(lái)越淡薄
    ，所謂“事君”和“事天”
    ，也就漸漸地不再有什么區(qū)別了?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！笆戮允绿臁弊兂闪恕笆戮词绿臁?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    。古老的“事天”，不再具有形上感
    ，而成了一種微妙的用心藝術(shù)
    。對(duì)于這樣一種藝術(shù)，描述得比較細(xì)致的是荀子
    ，他說(shuō)：
    主尊貴之
    ，則恭敬而僔;主信愛(ài)之，則謹(jǐn)慎而嗛;主專(zhuān)任之
    ，則拘守而詳;主安近之
    ，則慎比而不邪;主疏遠(yuǎn)之，則全一而不倍;主損絀之
    ，則恐懼而不怨
    。貴而不為夸，信而不處謙
      ，任重而不敢專(zhuān)
      ，財(cái)利至則善而不及也，必將盡辭讓之義然后受
      。福事至則和而理
      ，禍?zhǔn)轮羷t靜而理。富則施廣
      ，貧則用節(jié)
      ，可貴可賤也，可富可貧也
      ，可殺而不可使為奸也
      。是持寵處位終身不厭之術(shù)也。(《仲尼》)
    這好像是在向人傳授“事君指南”
      。其實(shí)不然
      。這是在說(shuō)“事君”，但也是在說(shuō)“事天”
      。只是這種“事天”與“事君”高度重合
      ，只有在其道德底線(xiàn)“可殺而不可使為奸”那里
      ，才依稀透出一點(diǎn)古老的“事天”本色。
    儒家的“天人合一”
    ，到此可以說(shuō)走到了盡頭
    。
    真正的“事天”，必須擺脫“事君”的枷鎖
    ，如莊子那樣
    ，揮斥八極，獨(dú)與天地精神相往來(lái)
    。這在過(guò)去
    ，只有“跳出三界外，不在五行中”的修行人能夠做到
    ，而在封建君主制業(yè)已廢除的今天
    ，則應(yīng)該可以普遍地實(shí)現(xiàn)了。
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/sici/42771.html.
    
          
    
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
    ，注重分享
    ，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
    ，或有版權(quán)異議的
    ，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理
    ，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
    ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
    ，情況屬實(shí)
    ，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
             
    
  
    
          上一篇:
       
      
    
      
    
          下一篇:
       
      
    
        
    

  
    
    相關(guān)文章
    
        
    
             
                
            
 
                
            
 
                
            
                
                超詳細(xì)分析：《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書(shū)”
                 
            
    
 
                
            
                
                《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    桃花運(yùn)發(fā)朋友圈的句子,桃花很多的句子(賞桃花發(fā)朋友圈的句子有哪些
    ？)
    
                        
    桃花凋謝了
    ，枝頭殘留著幾片花瓣，仍像點(diǎn)點(diǎn)跳動(dòng)的火苗
    。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生簡(jiǎn)歷網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的關(guān)于桃花的優(yōu)美句子
    ，歡迎參考閱讀
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
    
                        
    賈島（779—843）
    ，字閬仙。范陽(yáng)（今屬北京房山區(qū)）人
    。中唐著名的苦吟詩(shī)人
    。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問(wèn)童子，言師采藥去
    。  只在此山中
    ，云深不知處。  賞析  這首小詩(shī)寫(xiě)得既簡(jiǎn)省干凈
 
                
            
    
                
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美
    
                        
     唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美與王維
    、孟浩然等山水詩(shī)人同時(shí)出現(xiàn)于盛唐詩(shī)壇的
    ，有一群具有北方陽(yáng)剛氣質(zhì)的豪俠型才士。他們較熱衷于人世間的功名富貴
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    找?guī)灼鑼?xiě)桃花的作文,描寫(xiě)桃花的作文
    
                        
    1
    、春天來(lái)了，桃花開(kāi)了
    。我和媽媽到老家去做清明
    ，一路蹦蹦跳跳， 來(lái)到向往已久的桃花園
    ，來(lái)到那桃花盛開(kāi)的地方
    。“啊