《古文觀止·前出師表》譯文與賞析前出師表
前出師表
三國(guó)蜀·諸葛亮
【題解】
本文選自《三國(guó)志·蜀志》，諸葛亮作這篇文章時(shí)，蜀漢已由劉備去世時(shí)的動(dòng)蕩轉(zhuǎn)為安定，國(guó)力大大增強(qiáng)，于是他準(zhǔn)備北伐中原
，實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿
。在北伐之前
，他上書劉禪
，在書中陳述蜀漢當(dāng)前正處于形勢(shì)危險(xiǎn)之際，再反復(fù)勸勉劉禪用心國(guó)事
，開張圣聽
。還特別強(qiáng)調(diào)顧全大局，不偏私左右親信
，表達(dá)自己審慎勤懇
、伐魏興漢為己任的志向和勸誡后主采納忠言、親賢遠(yuǎn)佞的愿望
。
【原文】
臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂
。今天下三分[75]
，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也[76]
！然侍衛(wèi)之臣
，不懈于內(nèi)；忠志之士
，忘身于外者
，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也
。誠(chéng)宜開張圣聽
，以光先帝遺德，恢宏志士之氣
；不宜妄自菲薄
，引喻失義，以塞忠諫之路也
。
【注釋】
[74]三分：這里指三國(guó)鼎立的局勢(shì)
。
[75]秋：指緊要時(shí)刻。
【譯文】
臣諸葛亮進(jìn)言：先帝開創(chuàng)的大業(yè)還沒完成一半
，就中途去世了
。如今天下三分鼎立，蜀漢國(guó)力疲乏
，這真是到了生死存亡的危急關(guān)頭?div id="4qifd00" class="flower right">
。∪欢诔?nèi)
，輔佐陛下的大臣絲毫不敢怠慢
，忠貞的將士舍生忘死，這都是在懷念先帝的知遇之恩，想要借此報(bào)答啊
。陛下實(shí)在應(yīng)該廣開言路
，聽取群臣意見，以發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來的美德
，振奮志士的勇氣
，不應(yīng)該妄自菲薄，說話不恰當(dāng)
，以致堵塞忠臣進(jìn)諫的道路
。
【原文】
宮中、府中
，俱為一體
，陟罰臧否[77]，不宜異同
。若有作奸犯科及為忠善者[78]
，宜付有司，論其刑賞
，以昭陛下平明之治
；不宜偏私，使內(nèi)外異法也
。侍中
、侍郎郭攸之、費(fèi)祎
、董允等
，此皆良實(shí)，志慮忠純
，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下
。愚以為宮中之事，事無大小
，悉以咨之
，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏
，有所廣益
。將軍向?qū)櫍孕惺缇?div id="4qifd00" class="flower right">
，曉暢軍事
，試用于昔日，先帝稱之曰能
，是以眾議舉寵以為督
。愚以為營(yíng)中之事
，事無大小，悉以咨之
，必能使行陣和睦
，優(yōu)劣得所。
【注釋】
[76]陟罰臧否：陟
，提升
。臧，善
，引申為“表揚(yáng)”
、“獎(jiǎng)勵(lì)”。否
，惡
，引申為“批評(píng)”。
[77]作奸犯科：做了壞事
，冒犯法律
。
[78]侍中：官名，侍從皇帝左右
。三國(guó)時(shí)期是一種要職
，類似于丞相
。侍郎：漢代郎官
，本為宮廷的近侍，東漢之后
，乃尚書的屬官
。
【譯文】
宮中的侍臣和丞相府官吏，都是一個(gè)整體
，獎(jiǎng)懲賞罰
，不應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。如果有做壞事犯法的
，或盡忠做善事的
，都應(yīng)該一律交給主管部門評(píng)定，加以獎(jiǎng)懲或賞罰
，以此昭示陛下公正清明的治理
；而不應(yīng)該有所偏愛，使得宮中
、府中法令不一
。侍中、侍郎郭攸之
、費(fèi)祎
、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)、心智忠貞的人
，所以先帝選拔他們
，留下來輔佐陛下。我私下認(rèn)為宮中不論大事小事
，都可以跟他們商量
，然后再去施行，必定能夠補(bǔ)救疏漏
，收到較好的成效
。將軍向?qū)櫍沸陨屏脊?div id="jfovm50" class="index-wrap">，通曉軍事
，曾?jīng)被任用時(shí)先帝稱贊他是個(gè)能人，所以眾人推舉他做中都督
。我私下認(rèn)為軍營(yíng)中不論大事小事
，都可以去征詢他的意見，必定能夠使軍隊(duì)齊心協(xié)力
，使才能高的和才能低的都得到合理的安排
。
【原文】
親賢臣，遠(yuǎn)小人
，此先漢所以興隆也
；親小人，遠(yuǎn)賢臣
，此后漢所以傾頹也
。先帝在時(shí)，每與臣論此事
，未嘗不嘆息痛恨于桓
、靈也！侍中
、尚書
、長(zhǎng)史、參軍
，此悉貞亮死節(jié)之臣也[79]
，愿陛下親之信之，則漢室之隆
，可計(jì)日而待也
。臣本布衣，躬耕于南陽
，茍全性命于亂世
，不求聞達(dá)于諸侯
。先帝不以臣卑鄙[80]，猥自枉屈
，三顧臣于草廬之中
，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激
，遂許先帝以驅(qū)馳
。后值傾覆[81]，受任于敗軍之際
，奉命于危難之間
，爾來二十有一年矣！先帝知臣謹(jǐn)慎
，故臨崩寄臣以大事也
。
【注釋】
[79]貞亮：堅(jiān)貞誠(chéng)實(shí)，忠誠(chéng)坦白
。
[80]卑鄙：出生卑微
，學(xué)識(shí)淺薄。
[81]傾覆：指兵敗
。
【譯文】
親近賢臣
，疏遠(yuǎn)小人，這是漢朝前期強(qiáng)盛的原因
；親近小人
，疏遠(yuǎn)賢臣，這是漢朝后期衰敗的原因
。先帝在世的時(shí)候
，每次與臣談?wù)撈鸫耸?div id="jfovm50" class="index-wrap">，沒有一次不對(duì)桓
、靈二帝的作為表示感嘆、遺憾的
。侍中郭攸之
，尚書陳震，長(zhǎng)史張裔
、參軍蔣琬
，這些都是以死報(bào)國(guó)的大臣，但愿陛下能夠親近并信賴他們
，這樣漢朝的復(fù)興就為期不遠(yuǎn)了
。我本來是一介布衣，親自在南陽耕田種地
，只求在亂世中能保全性命
，不想在諸侯中求得高官厚祿和顯赫名聲
。先帝不因?yàn)槌枷鲁錾拔ⅲ瑢W(xué)識(shí)淺薄
，不惜屈尊
，三顧茅廬，想要征詢臣下對(duì)天下大事的看法
。我感激不已
，就答應(yīng)為先帝效力。后來戰(zhàn)事失敗
，我在戰(zhàn)敗之際接受了挽救危局的重任
，至今已經(jīng)有二十一年了！先帝知道我謹(jǐn)言慎行
，所以臨終時(shí)把興復(fù)漢室的大事交付給我
。
【原文】
受命以來，夙夜憂嘆
，恐托付不效
，以傷先帝之明；故五月渡瀘
，深入不毛[82]
。今南方已定，兵甲已足
，當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍
，北定中原；庶竭駑鈍[83]
，攘除奸兇
，興復(fù)漢室，還于舊都
。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也
。至于斟酌損益[84]，進(jìn)盡忠言
，則攸之
、祎、允之任也
。
【注釋】
[82]不毛：指不長(zhǎng)糧食的荒涼之地
。
[83]駑鈍：比喻才能低劣。
[84]斟酌損益：權(quán)衡得失
，決定取舍
。損：減少。益：增加
。
【譯文】
臣下自從接受遺命以來
，日夜擔(dān)憂興嘆
，唯恐托付之事不能完成，從而有損先帝的英名
。所以臣在五月渡過瀘水
，深入到不毛之地。如今南方已經(jīng)平定
，兵力裝備充足
，應(yīng)該到了統(tǒng)帥三軍以恢復(fù)中原的時(shí)候了。我將盡全力鏟除曹魏
，復(fù)興漢朝王室
，打回古都。這也是臣報(bào)答先帝并效忠于陛下的職責(zé)?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！至于權(quán)衡得失、興利除弊
，向陛下進(jìn)獻(xiàn)忠言
，那就是郭攸之、費(fèi)祎
、董允等人的責(zé)任了
。
【原文】
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效
，則治臣之罪
，以告先帝之靈。若無興德之言
，則責(zé)攸之
、祎、允之咎
，以彰其慢[85]
。陛下亦宜自謀，以咨諏善道[86]
，察納雅言
，深追先帝遺詔
，臣不勝受恩感激
！今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零
，不知所云
。
【注釋】
[85]慢：怠慢，失職
。
[86]咨諏：詢問的意思
。
【譯文】
希望陛下把討伐曹魏
、復(fù)興漢室的大任交付給臣；如果不能成功
，那就請(qǐng)治臣下失職的罪
，來稟告先帝的在天之靈。如果沒有勸勉陛下發(fā)揚(yáng)圣德的忠言
，那就要追究郭攸之
、費(fèi)祎、董允等人的怠慢之罪
。陛下也應(yīng)該自作打算
，征詢治理國(guó)家的好辦法，明察和采納忠正的言論
，牢記先帝的遺愿
，這樣臣就感激不盡了！而今我即將遠(yuǎn)征
，對(duì)著這篇表不禁流淚
，激動(dòng)地不知道說了些什么。
【評(píng)析】
全表圍繞君子
、小人展開論述
，“親賢臣、遠(yuǎn)小人”是全篇的宗旨
。文中有兩部分的進(jìn)諫：一是勸勉蜀后主劉禪繼承劉備的遺志
，廣開言路，刑賞分明
，親賢遠(yuǎn)佞
，任用賢良，勵(lì)志振奮
，使他致力于北伐大業(yè)
，以免除后顧之憂；二是追述劉備知遇之恩
，自陳興復(fù)漢室之志
，表達(dá)北伐中原的堅(jiān)定決心?div id="d48novz" class="flower left">
？坍嬃酥T葛亮受恩感激
，忠心耿耿，勵(lì)精圖治
，公開賢明的性格
。
本文采用倒敘的結(jié)構(gòu)方式，先交代國(guó)事
，再追憶身世
。交代國(guó)事時(shí)
，諸葛亮可謂小心翼翼，生怕一個(gè)不小心就被人扣上以下犯上的罪名
，但又知無不言
，盡顯身為人臣的忠貞。諸葛亮的諄諄教誨
，讓讀者感嘆不已
，只是不知后主劉禪能否明了諸葛亮的一番苦心。追憶身世是諸葛亮打的一張親情牌
。眾所周知
，后主劉禪昏庸無能，劉備病逝前將國(guó)家大事托付于諸葛亮
，他對(duì)劉禪可謂盡忠竭慮
，對(duì)國(guó)事可謂嘔心瀝血，他在此表中多次提及先帝
，也是希望后主念在父子情分上
，對(duì)國(guó)事多加謀劃。
文章語言文字質(zhì)樸
，感情真摯動(dòng)人
。行文時(shí)敘中有議，議中有情
。敘事周密
，層次清楚，是章表中的突出代表作
。
諸葛亮《出師表》全文及翻譯諸葛亮《出師表》全文：
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂
，今天下三分，益州疲弊
，此誠(chéng)危急存亡之秋也
。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者
，蓋追先帝之殊遇
，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽
，以光先帝遺德
，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄
，引喻失義
，以塞忠諫之路也。
宮中府中
，俱為一體
，陟罰臧否，不宜異同
。若有作奸犯科及為忠善者
，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理
，不宜偏私
，使內(nèi)外異法也。
侍中
、侍郎郭攸之
、費(fèi)祎、董允等
，此皆良實(shí)
，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下
。愚以為宮中之事
，事無大小，悉以咨之
，然后施行
，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益
。
將軍向?qū)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，性行淑均，曉暢軍事
，試用于昔日
，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督
。愚以為營(yíng)中之事
，悉以咨之，必能使行陣和睦
，優(yōu)劣得所
。
親賢臣，遠(yuǎn)小人
，此先漢所以興隆也
；親小人，遠(yuǎn)賢臣
，此后漢所以傾頹也
。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓
、靈也
。侍中、尚書
、長(zhǎng)史
、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣
，愿陛下親之信之
，則漢室之隆，可計(jì)日而待也
。
臣本布衣
，躬耕于南陽，茍全性命于亂世
，不求聞達(dá)于諸侯
。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈
，三顧臣于草廬之中
，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激
，遂許先帝以驅(qū)馳
。后值傾覆，受任于敗軍之際
，奉命于危難之間
，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎
，故臨崩寄臣以大事也
。受命以來，夙夜憂嘆
，恐托付不效
，以傷先帝之明，故五月渡瀘
，深入不毛
。今南方已定，兵甲已足
，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍
，北定中原，庶竭駑鈍
，攘除奸兇
，興復(fù)漢室
，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也
。至于斟酌損益
，進(jìn)盡忠言，則攸之
、祎
、允之任也
。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效
，不效，則治臣之罪
，以告先帝之靈
。若無興德之言，則責(zé)攸之
、祎
、允等之慢，以彰其咎
；陛下亦宜自謀
，以咨諏善道，察納雅言
，深追先帝遺詔
，臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離
，臨表涕零
，不知所言。
《出師表》譯文：
先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在天下分為三國(guó)
，指蜀漢國(guó)力薄弱，處境艱難
。這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊
。不過宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身
，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因）
，想要報(bào)答在陛下您身上。
（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞
，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德
，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己
，說不恰當(dāng)?shù)脑?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路
。皇宮中和朝廷里的大臣
，本都是一個(gè)整體
，獎(jiǎng)懲功過，不應(yīng)有所不同
。
如有作惡違法的人
，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)
，以顯示陛下處理國(guó)事的公正嚴(yán)明,而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心
，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。侍中
、侍郎郭攸之
、費(fèi)祎、董允等人
，都是善良誠(chéng)實(shí)
、心志忠貞純潔的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無二
。
因此先帝選拔他們留給陛下
。我認(rèn)為宮中之事，無論事情大小
，都拿來跟他商討
，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處
。得到更多的好處
。將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏脊?div id="m50uktp" class="box-center"> ，精通軍事
，從前任用時(shí)，先帝稱贊他很有才能
，因此眾人商議推舉他做中部督
。
我認(rèn)為禁軍營(yíng)中的事，都拿來跟他商討
，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心
，不同才能的人各得其所。親近賢臣
，疏遠(yuǎn)小人
，這是前漢所以興盛的原因；親近小人
，疏遠(yuǎn)賢臣
，這是后漢之所以衰敗的原因
。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情
，未嘗不嘆息而痛恨桓帝
、靈帝時(shí)期的腐敗。
侍中
、尚書
、長(zhǎng)史、參軍
，這些人都是忠貞善良
、守節(jié)不逾的大臣，望陛下親近他們
，信任他們
，那么漢朝的復(fù)興
，那么漢朝的興隆就指日可待了
。我本來是平民，在南陽親自耕田
，在亂世中茍且保全性命
，不奢求在諸侯之中出名。
先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?div id="4qifd00" class="flower right">
，屈尊下駕來看我
，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見
，我因此十分感動(dòng)
，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗
，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)
，形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來二十一年了
。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎
，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。
接受遺命以來
，我日夜憂慮嘆息
，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明
，所以我五月渡過瀘水
，深入到人煙稀少的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定
，兵員裝備已經(jīng)充足
，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)將領(lǐng)士兵
，平定中原，希望用盡我平庸的才能
，鏟除奸邪兇惡的敵人
，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，返還舊都.這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)
。
至于處理事務(wù)
，斟酌情理，毫無保留地貢獻(xiàn)忠言
，那是郭攸之
、費(fèi)祎、董允的責(zé)任
。希望陛下能夠把討伐曹魏
，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，若不能完成
，就治我的罪
，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。
如果沒有振興圣德的建議
，那就責(zé)備郭攸之
、費(fèi)祎、董允等人的怠慢
。來揭示他們的過失
；陛下也應(yīng)自行謀劃，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議
，采納正確的言論
，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡
。今天(我)將要告別陛下遠(yuǎn)行了
，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么
。
擴(kuò)展資料
諸葛亮：人要有三明---先見之明
、自知之明、知人之明
1
、先見之明是智慧
古人說“人無遠(yuǎn)慮
，必有近憂”，不論做人還是做事
，眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn)
，要有預(yù)見性。聰明人看得懂
，精明人看得準(zhǔn)
，高明人看得遠(yuǎn)
。沒有遠(yuǎn)見的人只能看到眼前，而有遠(yuǎn)見的人會(huì)看到將來可能存在的機(jī)會(huì)并積極做好準(zhǔn)備
，要知道機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人
。
人生路總是布滿荊棘，先見之明可以幫助你趨利避害
，尋找機(jī)會(huì)
，減少路上的阻礙。先見之明是一種智慧
，有先見之明的人能夠見微知著
，通過蛛絲馬跡推斷出事物發(fā)展的大致方向。劉備求賢若渴
，三顧諸葛亮于草廬之中
，二人進(jìn)行了一番對(duì)話，這也就是有名的“隆中對(duì)”
。
在與劉備的對(duì)話中
，諸葛亮分析了天下形勢(shì)，給劉備指出了一條“信義著于四海
，總攬英雄
，思賢如渴”之路。隆中對(duì)策的故事還衍生出了一個(gè)歇后語：諸葛亮隆中對(duì)策——有先見之明
。有先見之明的人有格局有遠(yuǎn)見，每天的生活都是限量版
，生命需要的是未雨綢繆不是亡羊補(bǔ)牢
。
2、自知之明是修養(yǎng)
人貴有自知之明
，世界上沒有全能型的人才
，每個(gè)人都有長(zhǎng)處與短處。做人要有自知之明
，只有認(rèn)清自己
，擺正自己的位置，才能成功
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?a href="/ddjy_100/44.html">老子》中說“知人者智，自知者明”
，自知之明是一種修養(yǎng)
。
做人要有自知之明，不要把自己看得太低
，也別高估自己
。生活中高估自己的人比比皆是
，他們認(rèn)為別人的成功只不過是碰到了好的機(jī)遇或是得到了伯樂的賞識(shí)，要知道不論是運(yùn)氣還是賞識(shí)都需要實(shí)力
。
做人有自知之明
，做事才能量力而行。陳壽在《三國(guó)志》中用一句話概括諸葛亮領(lǐng)兵北伐
，“然連年動(dòng)眾
，未能成功，蓋應(yīng)變將略
，非其所長(zhǎng)歟”
。北伐失利雖不能歸咎于諸葛亮一人，但陳壽認(rèn)為諸葛亮對(duì)此有很大責(zé)任
。
據(jù)《漢晉春秋》記載
，諸葛亮也曾說“大軍在祁山、箕谷
，皆多於賊
，而不能破賊為賊所破者，則此病不在兵少也
，在一人耳”
。人各有所長(zhǎng)，各有所短
。只有爭(zhēng)取了解自己
，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能對(duì)自己的人生進(jìn)行正確定位
。正如韓信對(duì)劉邦所言
，“陛下不能將兵，而善將將”
。
3
、知人之明是成熟
樊遲問孔子“什么是仁”？孔子說：“愛人”
。樊遲又問“什么是智”
？孔子說：“知人”。知人是一門高深的學(xué)問
，蘇軾曾說“欲立非常之功者
，必有知人之明”，在日常生活中
，知人之明有助于幫助我們?cè)诿ＣＨ顺敝姓业叫撵`相契的朋友
。
路遙知馬力，日久見人心。要準(zhǔn)確了解一個(gè)人
，應(yīng)該從細(xì)節(jié)
、小處入手，時(shí)間會(huì)告訴你誰是你真正可以信賴的人
。知人之明是一種成熟
，是經(jīng)驗(yàn)的積累。有知人之明的人不會(huì)僅憑別人的一面之詞
