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    魯迅《我怎么做起小說來》散文全文

    大道家園 2023-07-16 05:58:54

    魯迅《我怎么做起小說來》散文全文我怎么做起小說來

    我怎么做起小說來

    ?——這來由
    ,已經(jīng)在《吶喊》的序文上
    ,約略說過了。這里還應該補敘一點的
    ,是當我留心文學的時候
    ,情形和現(xiàn)在很不同:在中國
    ,小說不算文學
    ,做小說的也絕不能稱為文學家,所以并沒有人想在這一條道路上出世
    。我也并沒有要將小說抬進“文苑”里的意思
    ,不過想利用他的力量,來改良社會

    但也不是自己想創(chuàng)作

    ,注重的倒是在紹介、在翻譯
    ,而尤其注重于短篇
    ,特別是被壓迫的民族中的作者的作品。因為那時正盛行著排滿論
    ,有些青年
    ,都引那叫喊和反抗的作者為同調(diào)的
    。所以“小說作法”之類
    ,我一部都沒有看過
    ,看短篇小說卻不少,小半是自己也愛看
    ,大半則因了搜尋紹介的材料
    。也看文學史和批評,這是因為想知道作者的為人和思想
    ,以便決定應否紹介給中國
    。和學問之類,是絕不相干的

    因為所求的作品是叫喊和反抗

    ,勢必至于傾向了東歐,因此所看的俄國
    、波蘭以及巴爾干諸小國作家的東西就特別多
    。也曾熱心地搜求印度、埃及的作品
    ,但是得不到
    。記得當時最愛看的作者,是俄國的果戈理(N.Gogol)和波蘭的顯克微支(H.Sienkiewitz)
    。日本的
    ,是夏目漱石和森鷗外。

    回國以后

    ,就辦學校
    ,再沒有看小說的工夫了,這樣的有五六年
    。為什么又開手了呢
    ?——這也已經(jīng)寫在《吶喊》的序文里,不必說了
    。但我的來做小說
    ,也并非自以為有做小說的才能,只因為那時是住在北京的會館里的
    ,要做論文罷
    ,沒有參考書,要翻譯罷
    ,沒有底本
    ,就只好做一點小說模樣的東西塞責,這就是《狂人日記》
    。大約所仰仗的全在先前看過的百來篇外國作品和一點醫(yī)學上的知識
    ,此外的準備
    ,一點也沒有。

    但是《新青年》的編輯者

    ,卻一回一回的來催
    ,催幾回,我就做一篇
    ,這里我必得記念陳獨秀先生
    ,他是催促我做小說最著力的一個。

    自然

    ,做起小說來
    ,總不免自己有些主見的。例如
    ,說到“為什么”做小說罷
    ,我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”,以為必須是“為人生”
    ,而且要改良這人生
    。我深惡先前的稱小說為“閑書”,而且將“為藝術(shù)的藝術(shù)”
    ,看作不過是“消閑”的新式的別號
    。所以我的取材,多采自病態(tài)社會的不幸的人們中
    ,意思是在揭出病苦
    ,引起療救的注意。所以我力避行文的嘮叨
    ,只要覺得夠?qū)⒁馑紓鹘o別人了
    ,就寧可什么陪襯拖帶也沒有。中國舊戲上
    ,沒有背景
    ,新年賣給孩子看的花紙上,只有主要的幾個人(但現(xiàn)在的花紙卻多有背景了)
    ,我深信對于我的目的
    ,這方法是適宜的,所以我不去描寫風月
    ,對話也絕不說到一大篇

    我做完之后,總要看兩遍

    ,自己覺得拗口的
    ,就增刪幾個字,一定要它讀得順口
    ;沒有相宜的白話
    ,寧可引古語
    ,希望總有人會懂,只有自己懂得或連自己也不懂的生造出來的字句
    ,是不大用的
    。這一節(jié),許多批評家之中
    ,只有一個人看出來了
    ,但他稱我為Stylist

    所寫的事跡

    ,大抵有一點見過或聽到過的緣由,但絕不全用這事實
    ,只是采取一端
    ,加以改造,或生發(fā)開去
    ,到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止
    。人物的模特兒也一樣,沒有專用過一個人
    ,往往嘴在浙江
    ,臉在北京,衣服在山西
    ,是一個拼湊起來的腳色
    。有人說,我的那一篇是罵誰
    ,某一篇又是罵誰
    ,那是完全胡說的。

    不過這樣的寫法

    ,有一種困難
    ,就是令人難以放下筆。一氣寫下去
    ,這人物就逐漸活動起來
    ,盡了他的任務。但倘有什么分心的事情來一打岔
    ,放下許久之后再來寫
    ,性格也許就變了樣,情景也會和先前所預想的不同起來
    。例如我做的《不周山》
    ,原意是在描寫性的發(fā)動和創(chuàng)造,以至衰亡的
    ,而中途去看報章
    ,見了一位道學的批評家攻擊情詩的文章
    ,心里很不以為然,于是小說里就有一個小人物跑到女媧的兩腿之間來
    ,不但不必有
    ,且將結(jié)構(gòu)的宏大毀壞了。但這些處所
    ,除了自己
    ,大概沒有人會覺到的,我們的批評大家成仿吾先生
    ,還說這一篇做得最出色

    我想,如果專用一個人做骨干

    ,就可以沒有這弊病的
    ,但自己沒有試驗過。

    忘記是誰說的了

    ,總之是
    ,要極省儉地畫出一個人的特點,最好是畫他的眼睛
    。我以為這話是極對的
    ,倘若畫了全副的頭發(fā),即使細得逼真
    ,也毫無意思
    。我常在學學這一種方法,可惜學不好

    可省的處所

    ,我絕不硬添,做不出的時候
    ,我也絕不硬做
    ,但這是因為我那時別有收入,不靠賣文為活的緣故
    ,不能作為通例的

    還有一層,是我每當寫作

    ,一律抹殺各種的批評
    。因為那時中國的創(chuàng)作界固然幼稚,批評界更幼稚
    ,不是舉之上天
    ,就是按之入地,倘將這些放在眼里
    ,就要自命不凡
    ,或覺得非自殺不足以謝天下的
    。批評必須壞處說壞,好處說好
    ,才于作者有益

    但我常看外國的批評文章

    ,因為他于我沒有恩怨嫉恨
    ,雖然所評的是別人的作品,卻很有可以借鏡之處
    。但自然
    ,我也同時一定留心這批評家的派別。

    以上

    ,是十年前的事了
    ,此后并無所作
    ,也沒有長進
    ,編輯先生要我做一點這類的文章,怎么能呢
    。拉雜寫來
    ,不過如此而已。

    三月五日燈下

    求魯迅《我怎么做起小說來》原文

    。我怎么做起小說來?——這來由
    ,已經(jīng)在《吶喊》的序文上,約略說過了
    。這里還應該補敘一點的
    ,是當我留心文學的時候,情形和現(xiàn)在很不同:在中國
    ,小說不算文學
    ,做小說的也決不能稱為文學家,所以并沒有人想在這一條道路上出世
    。我也并沒有要將小說抬進“文苑”里的意思
    ,不過想利用他的力量,來改良社會

    但也不是自己想創(chuàng)作
    ,注重的倒是在紹介,在翻譯
    ,而尤其注重于短篇
    ,特別是被壓迫的民族中的作者的作品。因為那時正盛行著排滿論
    ,有些青年
    ,都引那叫喊和反抗的作者為同調(diào)的
    。所以“小說作法”之類,我一部都沒有看過
    ,看短篇小說卻不少
    ,小半是自己也愛看,大半則因了搜尋紹介的材料
    。也看文學史和批評
    ,這是因為想知道作者的為人和思想,以便決定應否紹介給中國
    。和學問之類
    ,是絕不相干的。
    因為所求的作品是叫喊和反抗
    ,勢必至于傾向了東歐
    ,因此所看的俄國,波蘭以及巴爾干諸小國作家的東西就特別多
    。也曾熱心的搜求印度
    ,埃及的作品,但是得不到
    。記得當時最愛看的作者
    ,是俄國的果戈理(N.Gogol)和波蘭的顯克微支(H.Sienkiewitz)。日本的
    ,是夏目漱石和森鷗外

    回國以后,就辦學校
    ,再沒有看小說的工夫了
    ,這樣的有五六年。為什么又開手了呢?——這也已經(jīng)寫在《吶喊》的序文里
    ,不必說了
    。但我的來做小說,也并非自以為有做小說的才能
    ,只因為那時是住在北京的會館里的
    ,要做論文罷,沒有參考書
    ,要翻譯罷
    ,沒有底本,就只好做一點小說模樣的東西塞責
    ,這就是《狂人日記》
    。大約所仰仗的全在先前看過的百來篇外國作品和一點醫(yī)學上的知識,此外的準備,一點也沒有

    但是《新青年》的編輯者
    ,卻一回一回的來催,催幾回
    ,我就做一篇
    ,這里我必得記念陳獨秀先生,他是催促我做小說最著力的一個

    自然
    ,做起小說來,總不免自己有些主見的
    。例如
    ,說到“為什么”做小說罷,我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”
    ,以為必須是“為人生”
    ,而且要改良這人生。我深惡先前的稱小說為“閑書”
    ,而且將“為藝術(shù)的藝術(shù)”
    ,看作不過是“消閑”的新式的別號。所以我的取材
    ,多采自病態(tài)社會的不幸的人們中
    ,意思是在揭出病苦,引起療救的注意
    。所以我力避行文的嘮叨,只要覺得夠?qū)⒁馑紓鹘o別人了
    ,就寧可什么陪襯拖帶也沒有
    。中國舊戲上,沒有背景
    ,新年賣給孩子看的花紙上
    ,只有主要的幾個人(但現(xiàn)在的花紙卻多有背景了),我深信對于我的目的
    ,這方法是適宜的
    ,所以我不去描寫風月,對話也決不說到一大篇

    我做完之后
    ,總要看兩遍,自己覺得拗口的
    ,就增刪幾個字
    ,一定要它讀得順口;沒有相宜的白話,寧可引古語
    ,希望總有人會懂
    ,只有自己懂得或連自己也不懂的生造出來的字句,是不大用的
    。這一節(jié)
    ,許多批評家之中,只有一個人看出來了
    ,但他稱我為Stylist②

    所寫的事跡,大抵有一點見過或聽到過的緣由
    ,但決不全用這事實
    ,只是采取一端,加以改造
    ,或生發(fā)開去
    ,到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模特兒也一樣
    ,沒有專用過一個人
    ,往往嘴在浙江,臉在北京
    ,衣服在山西
    ,是一個拼湊起來的腳色。有人說
    ,我的那一篇是罵誰
    ,某一篇又是罵誰,那是完全胡說的

    不過這樣的寫法
    ,有一種困難,就是令人難以放下筆
    。一氣寫下去
    ,這人物就逐漸活動起來,盡了他的任務
    。但倘有什么分心的事情來一打岔
    ,放下許久之后再來寫,性格也許就變了樣
    ,情景也會和先前所豫想的不同起來
    。例如我做的《不周山》,原意是在描寫性的發(fā)動和創(chuàng)造
    ,以至衰亡的
    ,而中途去看報章
    ,見了一位道學的批評家③攻擊情詩的文章,心里很不以為然
    ,于是小說里就有一個小人物跑到女媧的兩腿之間來
    ,不但不必有,且將結(jié)構(gòu)的宏大毀壞了
    。但這些處所
    ,除了自己,大概沒有人會覺到的
    ,我們的批評大家成仿吾先生
    ,還說這一篇做得最出色④。
    我想
    ,如果專用一個人做骨干
    ,就可以沒有這弊病的,但自己沒有試驗過

    忘記是誰說的了
    ,總之是,要極省儉的畫出一個人的特點
    ,最好是畫他的眼睛
    。我以為這話是極對的,倘若畫了全副的頭發(fā)
    ,即使細得逼真
    ,也毫無意思。我常在學學這一種方法
    ,可惜學不好

    可省的處所,我決不硬添
    ,做不出的時候
    ,我也決不硬做,但這是因為我那時別有收入
    ,不靠賣文為活的緣故,不能作為通例的

    還有一層
    ,是我每當寫作,一律抹殺各種的批評
    。因為那時中國的創(chuàng)作界固然幼稚
    ,批評界更幼稚,不是舉之上天
    ,就是按之入地
    ,倘將這些放在眼里,就要自命不凡,或覺得非自殺不足以謝天下的
    。批評必須壞處說壞
    ,好處說好,才于作者有益

    但我?div id="jfovm50" class="index-wrap">?赐鈬呐u文章,因為他于我沒有恩怨嫉恨
    ,雖然所評的是別人的作品
    ,卻很有可以借鏡之處。但自然
    ,我也同時一定留心這批評家的派別

    以上,是十年前的事了
    ,此后并無所作
    ,也沒有長進,編輯先生要我做一點這類的文章
    ,怎么能呢
    。拉雜寫來,不過如此而已

    三月五日燈下

    魯迅的 《我怎么寫起小說來》原文魯迅沒寫過這文


    只有下面這兩篇。

    魯迅談怎么寫小說(外兩篇)
    答北斗雜志社問
    ——創(chuàng)作要怎樣才會好

    編輯先生:
    來信的問題,是要請美國作家和中國上海教授們做的
    ,他們滿肚子是“小說法程”和“小說作法”
    。我雖然做過二十來篇短篇小說,但一向沒有“宿見”
    ,正如我雖然會說中國話
    ,卻不會寫“中國語法入門”一樣。不過高情難卻
    ,所以只得將自己所經(jīng)驗的瑣事寫一點在下面——
    ,留心各樣的事情,多看看
    ,不看到一點就寫

    二,寫不出的時候不硬寫

    ,模特兒不用一個一定的人
    ,看得多了,湊合起來的

    ,寫完后至少看兩遍,竭力將可有可無的字
    ,句
    ,段刪去,毫不可惜
    。寧可將可作小說的材料縮成sketch
    ,決不將sketch材料拉成小說。
    ,看外國的短篇小說
    ,幾乎全是東歐及北歐作品,也看日本作品

    ,不生造除自己之外,誰也不懂的形容詞之類

    ,不相信“小說作法”之類的話。
    ,不相信中國的所謂“批評家”之類的話
    ,而看看可靠的外國批評家的評論。
    現(xiàn)在所能說的
    ,如此而已
    。此復,即請
    編安

    見魯迅:《二心集》
    ,人民文學出版社2006年版,第187
    、188頁

    論秦理齋夫人事
    這幾年來,報章上常見有因經(jīng)濟的壓迫
    ,禮教的制裁而自殺的記事
    ,但為了這些,便來開口或動筆的人是很少的
    。只有新近秦理齋夫人及其子女一家四口的自殺,卻起過不少的回聲
    ,后來還出了一個懷著這一段新聞記事的自殺者
    ,更可見其影響之大了
    。我想,這是因為人數(shù)多
    。單獨的自殺
    ,蓋已不足以招大家的青睞了。
    一切回聲中
    ,對于這自殺的主謀者——秦夫人
    ,雖然也加以恕辭;但歸結(jié)卻無非是誅伐
    。因為——評論家說——社會雖然黑暗
    ,但人生的第一責任是生存,倘自殺
    ,便是失職
    ,第二責任是受苦,倘自殺
    ,便是偷安
    。進步的評論家則說人生是戰(zhàn)斗,自殺者就是逃兵
    ,雖死也不足以蔽其罪
    。這自然也說得下去的,然而未免太籠統(tǒng)

    人間有犯罪學者
    ,一派說,由于環(huán)境
    ;一派說
    ,由于個人。現(xiàn)在盛行的是后一說
    ,因為倘信前一派
    ,則消滅罪犯,便得改造環(huán)境
    ,事情就麻煩
    ,可怕了。而秦夫人自殺的批判者
    ,則是大抵屬于后一派

    誠然,既然自殺了
    ,這就證明了她是一個弱者
    。但是,怎么會弱的呢
    ?要緊的是我們須看看她的尊翁的信札
    ,為了要她回去
    ,既聳之以兩家的名聲,又動之以亡人的乩語

    我們還得看看她的令弟的挽聯(lián):“妻殉夫
    ,子殉母……”不是大有視為千古美談之意嗎?以生長及陶冶在這樣的家庭中的人
    ,又怎么能不成為弱者
    ?我們固然未始不可責以奮斗,但黑暗的吞噬之力
    ,往往勝于孤軍
    ,況且自殺的批判者未必就是戰(zhàn)斗的應援者,當他人奮斗時
    ,掙扎時
    ,敗績時,也許倒是鴉雀無聲了
    。窮鄉(xiāng)僻壤或都會中
    ,孤兒寡婦,貧女勞人之順命而死
    ,或雖然抗命
    ,而終于不得不死者何限,但曾經(jīng)上誰的口
    ,動誰的心呢
    ?真是“自經(jīng)于溝瀆而莫之知也”!
    人固然應該生存
    ,但為的是進化
    ;也不妨受苦,但為的是解除將來的一切苦
    ;更應該戰(zhàn)斗
    ,但為的是改革。責別人的自殺者
    ,一面責人
    ,一面正也應該向驅(qū)人于自殺之途的環(huán)境挑戰(zhàn),進攻
    。倘使對于黑暗的主力
    ,不置一辭,不發(fā)一矢
    ,而但向“弱者”嘮叨不已
    ,則縱使他如何義形于色,我也不能不說——我真也忍不住了——他其實乃是殺人者的幫兇而已。
    見魯迅:《花邊文學》
    ,人民文學出版社2006年版
    ,第73、74頁

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