西方文學(xué)·恰佩克

西方文學(xué)·恰佩克

捷克著名小說(shuō)家、劇作家。1890年1月9日生于波希米亞北部的馬列·斯瓦托尼奧維采，父親是鄉(xiāng)村醫(yī)生。恰佩克曾先后在布拉格、柏林和巴黎學(xué)習(xí)哲學(xué)并獲博士學(xué)位。從1917年起，定居布拉格，曾任多種報(bào)刊的編輯和記者，在二三十年代多次訪問(wèn)歐洲各國(guó)，發(fā)表了不少生動(dòng)有趣的游記。1935年，同著名女演員斯茜弗洛戈娃結(jié)婚，3年后因病去世。

恰佩克的創(chuàng)作具有人道主義思想，也受到當(dāng)時(shí)西方相對(duì)主義和實(shí)用主義哲學(xué)觀的影響。第二次世界大戰(zhàn)前，他曾是捷克共和國(guó)總統(tǒng)馬薩里克的好友，并因?yàn)橹畬?xiě)過(guò)談話錄與傳記而被稱為“官方作家”。隨著歐洲社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展和德國(guó)法西斯的掌權(quán)，恰佩克的民主立場(chǎng)進(jìn)一步堅(jiān)定，積極投入反法西斯的斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際保護(hù)文化作家協(xié)會(huì)捷克分會(huì)的活動(dòng)，大力支持西班牙人民的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，直到去世為止。

從1907年起，恰佩克與哥哥約瑟夫·恰佩克合寫(xiě)了一些短篇小說(shuō)和散文。他的早期作品大致可分為兩類，一類是批判社會(huì)弊端的，如1921年與他哥哥合寫(xiě)的劇本《昆蟲(chóng)生活》，以蝴蝶、螞蟻、蜣螂等不同的昆蟲(chóng)形象，諷刺了社會(huì)上各種惡習(xí); 另一類是表現(xiàn)他的黑色烏托邦思想的科學(xué)幻想劇，具有表現(xiàn)主義色彩。在后一類作品中，作者悲觀地認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的巨大發(fā)展將導(dǎo)致一種異化力量的產(chǎn)生，給人類造成巨大威脅乃至毀滅人類; 這類作品表現(xiàn)出作者對(duì)人類文明發(fā)展中某些畸形現(xiàn)象的憂慮和對(duì)人類理性弱點(diǎn)的思考。1920年發(fā)表的《萬(wàn)能機(jī)器人》 (又譯《羅素姆萬(wàn)能機(jī)器人》) 是這類作品中最著名的一部，劇本中恰佩克所造的“機(jī)器人” (英文robot，從捷克文robota“勞役”、“苦工”一詞演變而來(lái))一詞，已為歐洲語(yǔ)言廣泛吸收使用。具有同一主題的作品還有科學(xué)幻想小說(shuō)《專利工廠》(1922)、《原子狂想》(1924，又名《炸藥》) 和《大戰(zhàn)蠑螈》(1936) 等。在《原子狂想》中，一位科學(xué)家發(fā)明了原子炸藥，卻被統(tǒng)治者用于毀滅人類的戰(zhàn)爭(zhēng)，與他原來(lái)想使之造福人類的愿望恰好相反?！洞髴?zhàn)蠑螈》寫(xiě)性本溫順的蠑螈一旦獲得人的品性和智慧，就成為破壞者，并以象征手法深刻揭示出資本主義制度是產(chǎn)生法西斯主義的土壤，表現(xiàn)出作者的人道主義思想和反法西斯主義的民主立場(chǎng)。

在30年代前期，恰佩克完成了長(zhǎng)篇三部曲 《霍杜巴爾》(1933)、《流星》 (1934) 和《平凡的生活》 (1934)，表現(xiàn)出了作者對(duì)人生與存在的哲學(xué)思考。30年代后期，隨著德國(guó)法西斯勢(shì)力的猖獗，恰佩克意識(shí)到捷克民族正處于危急之中，他的思想和創(chuàng)作也發(fā)生了較大變化，從對(duì)人生的哲理探討轉(zhuǎn)人了現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，完成了4部著名作品： 長(zhǎng)篇小說(shuō) 《鯢魚(yú)之亂》 (1936)、《第一救生隊(duì)》 (1937) 和劇本《白色病》(1937》、《母親》(1938)?！兜谝痪壬?duì)》歌頌了礦工們的團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)精神; 《鯢魚(yú)之亂》具有與 《萬(wàn)能機(jī)器人》相似的主題。人類為了利潤(rùn)和享受，大量養(yǎng)殖鯢魚(yú)作為生產(chǎn)力并將它們武裝起來(lái)，至使鯢魚(yú)成為人類的對(duì)立面，以致于要求人們?yōu)樗鼈兎?wù)。恰佩克一方面借此象征來(lái)表示對(duì)科學(xué)發(fā)展的擔(dān)憂，另一方面又寓有一定的時(shí)代意義： 資本家扶植法西斯黨徒也如人類武裝鯢魚(yú)一般，將危及人類自身?！栋咨　繁憩F(xiàn)了作者的反戰(zhàn)和平思想，《母親》寫(xiě)當(dāng)祖國(guó)面臨危急時(shí)，母親鼓勵(lì)兒子在反法西斯的戰(zhàn)斗中英勇殺敵。除《第一救生隊(duì)》采用了現(xiàn)實(shí)主義手法外，另三部作品都具有明顯的虛幻象征色彩。

恰佩克的作品不以反映生活的真實(shí)為最高追求，多有很突出的想象、象征色彩，但又不落入“為藝術(shù)而藝術(shù)”的封閉的個(gè)人世界，而是和現(xiàn)實(shí)生活保持著密切的聯(lián)系。他經(jīng)常是通過(guò)奇特生動(dòng)的象征性形象來(lái)批評(píng)社會(huì)弊端和資本主義機(jī)械文明的畸形發(fā)展，表現(xiàn)出作者內(nèi)心的思考和人類的某種永恒品質(zhì)，表現(xiàn)出對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)注。恰佩克在創(chuàng)作中追求一種非現(xiàn)實(shí)主義化的藝術(shù)價(jià)值取向，被認(rèn)為是表現(xiàn)主義文學(xué)的代表作家之一。

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