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    西方文學(xué)·表現(xiàn)主義文學(xué)

    大道家園 2023-07-16 07:39:15

    西方文學(xué)·表現(xiàn)主義文學(xué)

    20世紀(jì)初由于表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)的影響而風(fēng)行于歐美的 一種文學(xué)流派

    ,卡夫卡的小說(shuō)
    、奧尼爾的戲劇為其創(chuàng)作的最高成就表現(xiàn)主義表現(xiàn)抽象的品質(zhì)和精神的基本特點(diǎn)形成表現(xiàn)主義文學(xué)的基本特色
    ,具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: (1) 在主觀與客觀的關(guān)系上
    ,表現(xiàn)主義文學(xué)認(rèn)為文學(xué)不是客觀現(xiàn)實(shí)的反映
    ,而是主觀的自我表現(xiàn),認(rèn)為外界現(xiàn)象的存在決定于人的感覺(jué)
    ,其本身無(wú)規(guī)律可言
    ,故反對(duì)對(duì)外界現(xiàn)象作細(xì)致入微的觀察,提倡“自然隔離”以反對(duì)自然主義和象征主義的“自然接近”
    ,如愛(ài)特希米在表現(xiàn)主義宣言中所聲稱(chēng)
    ,“自然的終點(diǎn)便是藝術(shù)的起點(diǎn)?div id="d48novz" class="flower left">
    !?(2)在表象與本質(zhì)的關(guān)系上
    ,表現(xiàn)主義文學(xué)主張突破表象,直接表現(xiàn)本質(zhì) (即創(chuàng)作者的主觀感覺(jué)
    、意念
    、體驗(yàn),此所謂“本質(zhì)”是一種直覺(jué)的東西)
    ,基于這種需要
    ,表現(xiàn)主義文學(xué)的語(yǔ)言常常失去常規(guī),極度的夸張
    ,形象的變形
    ,大段的內(nèi)心獨(dú)白,即所謂“原始語(yǔ)”
    ,是他們最慣于使用的藝術(shù)手段; 在戲劇中,則常常出現(xiàn)乖張和瘋子一般的動(dòng)作
    ,莫名其妙的對(duì)話(huà)
    ,以及囈語(yǔ)和嗥叫等,為了產(chǎn)生強(qiáng)烈的效果
    ,表現(xiàn)主義戲劇還常用探海燈的技術(shù)手段
    。在此,邏輯和語(yǔ)法往往是不必要的
    。(3) 在個(gè)別和 一般的關(guān)系上
    ,表現(xiàn)主義文學(xué)注重表現(xiàn)全人類(lèi)的普遍的東西而非單個(gè)人的特征,因此
    ,其創(chuàng)作常常涉及重大題材
    ,反映與人類(lèi)命運(yùn)有關(guān)的事件,如戰(zhàn)爭(zhēng)
    、和平
    、勞動(dòng)、解放以及人的各種處境等等; 寫(xiě)人則總是一般的人
    ,往往不表明人物的姓名
    、年齡
    、外貌、出身等

    文學(xué)方面的表現(xiàn)主義手法最早可以追溯到瑞典劇作家斯特林堡的后期劇作

    ,他的 《去大馬士革》 (1894——1904)、《夢(mèng)的戲劇》(1902)
    、《鬼魂奏鳴曲》(1907) 等從情節(jié)
    、人物到語(yǔ)言方面的怪誕特點(diǎn)預(yù)示了一個(gè)新的戲劇思潮的到來(lái),成為表現(xiàn)主義戲劇的先聲
    。其中的 《鬼魂奏鳴曲》采取人鬼同時(shí)登臺(tái)的形式
    ,對(duì)資本主義社會(huì)中人與人之間爾虞我詐的關(guān)系作了比較深刻的揭露,運(yùn)用表現(xiàn)主義手法取得了較好的藝術(shù)效果
    。1914年
    ,表現(xiàn)主義引入德國(guó)文學(xué)界,首先形成表現(xiàn)主義戲劇運(yùn)動(dòng)
    ,凱撒 (著有《從清晨到午夜》) 和托勒 (著有《群眾與人》) 的創(chuàng)作大量運(yùn)用了荒誕
    、象征、抽象等表現(xiàn)手法
    ,顯示了這一運(yùn)動(dòng)的重要成果
    。第一次世界大戰(zhàn)后和20年代,表現(xiàn)主義戲劇在奧匈帝國(guó)統(tǒng)治下的捷克取得了豐碩的成果
    ,恰佩克的《萬(wàn)能機(jī)器人》成為優(yōu)秀的表現(xiàn)主義劇作
    ,在美國(guó)表現(xiàn)主義戲劇則取得了最輝煌的成就,奧尼爾的 《毛猿》 在藝術(shù)上成就較高
    ,他所開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代心理悲劇思想深邃
    、風(fēng)格莊嚴(yán)粗獷,充分表現(xiàn)了美國(guó)人在“支離破碎的沒(méi)有信心的時(shí)代”的悲劇性

    被尊為現(xiàn)代派小說(shuō)鼻祖的奧地利小說(shuō)家卡夫卡也以其優(yōu)秀作品豐富了表現(xiàn)主義文學(xué)創(chuàng)作

    。他的三部長(zhǎng)篇小說(shuō) 《美國(guó)》、《審判》
    、《城堡》被稱(chēng)為“孤獨(dú)三部曲”
    ,開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代派小說(shuō)愛(ài)寫(xiě)“非英雄”或“反英雄”的先例; 其短篇小說(shuō)多表現(xiàn)小人物“孤獨(dú)的體驗(yàn)和被排斥的悲愴”,別開(kāi)生面
    ,道出了“現(xiàn)代人的困惑”
    。卡夫卡強(qiáng)調(diào)寫(xiě)“瞬間的直覺(jué)”
    ,其作品情節(jié)撲朔迷離
    ,場(chǎng)景荒誕無(wú)稽、格調(diào)陰沉恐怖
    ,有一種驚心駭目的強(qiáng)烈藝術(shù)效果
    ,對(duì)現(xiàn)代各式各樣的現(xiàn)代主義流派都產(chǎn)生過(guò)強(qiáng)烈的影響

    這些作家深受表現(xiàn)主義和弗洛伊德心理學(xué)的影響,他們主張表現(xiàn)自我

    ,但并不反對(duì)反映現(xiàn)實(shí),卡夫卡效法英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯
    ,稱(chēng)其作品是被“瘋狂的時(shí)代”鞭打出來(lái)的
    ,奧尼爾則推崇挪威現(xiàn)實(shí)主義劇作家易卜生,聲稱(chēng)他的創(chuàng)作“要深挖今天社會(huì)的病根”
    。從創(chuàng)作實(shí)踐看
    ,他們的藝術(shù)風(fēng)格如怪誕、詭異
    、寓言性質(zhì)等雖同一般表現(xiàn)主義作品相近似
    ,但或多或少曲折反映了一些社會(huì)現(xiàn)實(shí),在思想上
    、藝術(shù)上都要略勝一疇

    表現(xiàn)主義文學(xué)由于其片面的文藝思想難免抽象化的通病

    ,并常常失之于神秘、晦澀
    ,表現(xiàn)出濃郁的悲觀主義
    、虛無(wú)主義色彩,但這些作品深刻反映了中小資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人在資本主義社會(huì)中的生存危機(jī)和精神危機(jī)
    ,具有一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值

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