王國(guó)維《人間詞話·白石曠在貌》經(jīng)典解讀
白石曠在貌
東坡之曠在神
都是對(duì)人生的灑脫
都是面對(duì)人生態(tài)度的樂(lè)觀和曠達(dá)。
王國(guó)維說(shuō)蘇軾的曠達(dá)在骨子,在神
蘇軾有:“大江東去
姜夔有:“酒祓清愁
大江東去
何等之悲壯,卻又是何等之灑脫
酒祓清愁
醉酒之后便忘憂愁
,面對(duì)長(zhǎng)江暢想歷史,心境自然開(kāi)闊。兩個(gè)詞人都在尋找叫自己解脫的方式,不同的是,姜夔的解脫是借助于外物醉酒和賞花,但賞花,似乎在才子的風(fēng)流里還有另外的一層縱情聲色的曖昧之意。蘇軾的解脫是心靈的
,只有解決了自己內(nèi)心的問(wèn)題,才能夠真正寬容博大。姜夔的解脫是暫時(shí)的
,醉酒只是短暫的忘卻,賞花若無(wú)真誠(chéng)憐憫之心,也就無(wú)法認(rèn)識(shí)到花美之真諦。心靈解脫
,才能達(dá)到審美的天真,才能擁有一顆童心。所以說(shuō),蘇軾的曠達(dá)是骨子里的,在他的文字里,有一顆寬廣的心,可以感受到不凡的氣質(zhì)。猶如與人接觸,日久見(jiàn)人心
姜夔的文字,無(wú)一不是寫(xiě)自己的清高
但是他永遠(yuǎn)在清冷高絕這樣的一個(gè)位置上再也下不來(lái)了
蘇軾的文字,都是他心理的變化
人人皆為凡夫俗子
,若是內(nèi)心不成長(zhǎng)的話,文字就會(huì)顯得憋屈和生硬。一個(gè)老是保持一個(gè)調(diào)子的人
,一定是不愿意叫別人察覺(jué)出他的內(nèi)心,不愿意敞開(kāi)心扉說(shuō)明不能夠面對(duì),不能夠面對(duì)就是在逃避、在掩飾,逃避的同時(shí),還要用清高、高絕的姿態(tài),為自己討一個(gè)好名聲。所以
,王國(guó)維很鄙視地對(duì)姜夔說(shuō):“白石如王衍口不言阿堵物,而暗中為營(yíng)三窟之計(jì),此其所以可鄙也?div id="4qifd00" class="flower right">實(shí)質(zhì)上,這就是裝
。裝,就是不真誠(chéng)
,字到情不到。【注】
王衍
,字夷甫,西晉政治家,以清談老莊而聞名天下。阿堵物,阿堵
,即“這個(gè)”,后代稱(chēng)“錢(qián)”。營(yíng)三窟
,指事先安排避禍求安的藏身之所,典出《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》:“馮諼客孟嘗君”。本文地址:http://m.mcys1996.com/sici/43324.html.
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