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    莊子淺說
    
        
    
            大道家園
            2023-07-16 09:47:56
        
    

        
    
           
     【3507】莊子淺說（陳鼓應(yīng)著
    ，中華書局
    ，10萬字
    ，2017年3月北京第1版
    ，36元）
    △第一部分：莊子淺說；第二部分：莊子思想漫步
    ；附錄：老莊思想要旨
    。
    ○莊子：生活篇——貧窮的生活、異鵲的故事
    、終生不仕、契友惠施
    、鼓盆而歌
    。生死篇——蝴蝶夢、生死如來去。思想篇——鯤鵬和小麻雀
    、涉世之道
    、無用之用、掊擊仁義
    、理想人物
    、肯定真知、自然無為
    、自然之美
    、不辯之辯、不道之道
    、對待與同一
    。
    ○“鯤鵬展翅”：大其心境，開拓視野
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    ！扳叶〗馀！保河杉妓嚾氲谰?div   id="d48novz"   class="flower left">
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    ！扒f周夢蝶”：體認(rèn)“物化”之境?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！坝^魚之樂”：物我的感通
    。
    ○叔本華說：“一定的憂愁、痛苦或煩惱
    ，對每個人都是時時必需的
    。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩(wěn)定
    ，不能朝著目的地一直前進(jìn)”
    。
    ○在人文精神的照耀下，老
    、孔
    、墨、莊的思想都發(fā)出普世的情懷
    ，即老子的貴柔及其寬容心態(tài)
    、孔子的恕道以及其家庭倫理、墨子的兼愛與非攻思想
    、莊子的藝術(shù)人生和齊物精神
    。
    ○如果莊子真是靠“織草鞋”來維持生計，那和荷蘭大哲學(xué)家斯賓諾莎的磨鏡過活
    ，實有其共同的意義：他們都把物質(zhì)生活的需求降到最低的程度
    ，而致于提升精神生活
    。
    ○莊子對外界的認(rèn)識，常帶著觀賞的態(tài)度
    。他往往將主觀的情意發(fā)揮到外物上
    ，而產(chǎn)生移情同感的作用?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；葑觿t不同
    ，他只站在分析的立場，來分析事理意義下的實用性
    。
    ○人雖然常常談到死
    ，恐懼死亡，但這只是對于“別人的死”的感覺
    ，自己卻從未經(jīng)歷過
    ；一個活人，永遠(yuǎn)沒有與人同死的經(jīng)驗
    。死是個人的事
    ，不能由任何人來取代，每個人都必須面對它
    ，亦沒有其他人可以救助你
    ，如德國哲學(xué)家海德格爾所說，這時候你便陷入完全孤立無援的境界
    。
    ○你若有能力來掌握你的生
    ，你也就有權(quán)利來埋葬你的死。
    ○庖丁能順其自然的紋理去解剖筋骨盤結(jié)的牛
    ，指出世事
    、世物的復(fù)雜，只要能順乎事物的自然組織去做
    ，乃可迎刃而解
    。這說明了處世之道，勿強行
    ，毋妄為
    。庖丁解牛，雖然“游刃有余”
    ，但是每次解牛的時候
    ，他總是小心謹(jǐn)慎。解完牛
    ，雖然“躊躇滿志”
    ，但不露鋒芒，隨即把刀揩干凈收藏起來
    。這心理上的警覺和行為上的收斂便是自處之道
    。
    ○“有真人
    ，而后有真知”。
    ○莊子實為一位自然哲學(xué)家
    。他的哲學(xué)觀念乃放眼于廣大的自然界，不似儒家僅局限于人文界
    。
    ○《知北游》：“天地有大美而不言
    ，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”
    。
    ○“道”是中國文化的特產(chǎn)
    ，一如“上帝”為西洋文化的特產(chǎn)，它們有異曲同工之妙
    。
    ○“道”具有形而上學(xué)的意義
    ，它是天地萬物的“總原理”，并且無所不在
    、超越了時空
    、又超越了認(rèn)識。
    ○老莊從精神上來說明民主
      ，重要的是讓出一個空間
      。
    ○孔子貴“仁”、老子貴“柔”
      、莊子貴“游”（游心）
      。
    ○從魏晉的山水詩到宋元的山水畫，可以說
      ，莊子的思想貫穿了整個中國藝術(shù)的審美觀
      ，并且也無形中塑造了中國人的生活態(tài)度和處世品格。
    ○陳鼓應(yīng)：“我的人生有兩個面向
      ，一是學(xué)術(shù)人生
      ，一是現(xiàn)實人生?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    ○尼采說：“人類是病得很深的一種動物”
    。
    ○“在困頓的生活中透顯不平凡的思想”，這應(yīng)是對莊子生平的最佳描述
    。莊子的“內(nèi)圣”
    ，主要表現(xiàn)為開放心靈和審美心境；而“外王”方面
    ，則在倡導(dǎo)齊物精神和多邊思考
    。
    

          
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