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    《無盡藏》：一部雅士的詩意小說
    
        
    
            大道家園
            2023-07-16 11:31:31
        
    

        
    
           
     《無盡藏》一部雅士的詩意小說在南京讀書的時候
    ，我喜歡在古剎和舊宮殘垣一帶亂轉，對古代的南京有很多遐想：“南朝三百八十寺
    ，多少樓臺煙雨中
    。”多想知道幾百年前在這里發(fā)生的事情
    ，遙想公瑾當年是一種愉悅
    。不錯
    ，我們有各種史書
    ，除正史之外還有野史，但僅有史書是不夠的：史書沒有懸念
    ，史書沒有詩情畫意
    。所以我們需要小說，需要作家提供的版本
    。龐貝先生新作《無盡藏》是這樣一部小說：有懸念、有詩意
    。
    《無盡藏》是一部懸念小說
    ，通過破譯一幅《夜宴圖》
    ，講述了南唐后主李煜治下的宮里
    、宮外的斗爭。宮廷斗爭是激動人心的話題
    ，我們百聽不厭、百看不厭
    。宮廷斗爭充滿陰謀詭計
    ，充滿背叛
    ，跌宕起伏
    、引人入勝。我以為
    ，文學作品永恒的主題不是愛情
    ，也不是生與死，而是背叛：背叛無處不在，王公貴族背叛
    ，市井小民也背叛。在中國更是如此：中國宮廷權術的陰謀詭計源遠流長
    ，而且已經深入人心
    ，在民間得到普及推廣
    ，甚至發(fā)揚光大
    。
    《無盡藏》是一部詩情畫意的作品，小說講的是一幅古畫的故事
    ，而小說本身便是一幅長長的畫卷，以文字描繪南唐最后歲月的畫面
    ，與《清明上河圖》有異曲同工之處
    。比如
    ，故國的秋色是“樹樹秋色
    ，山山寒色
    。鐘鼓低沉
    ，黃葉旋空”；建筑的畫面則有“透過暮色中的霧霾和樹叢
    ，韓府的高墻隱約可見了，那高墻的輪廓暗沉而孤寂”
    。在作者的筆下，人物也可以是畫面
    。比如
    ，“徐尚書默坐不動
    ，望去也似一塊奇石”
    。很不錯的構圖，很具想象力
    。
    《無盡藏》的文字極為典雅，與時下低俗
    、庸俗
    、粗俗的文風形成鮮明的對照。這首先要歸功于作者的文字功底
    ，作者的文字極有功力
    ，到了爐火純青的境界
    。但即便作者有功力
    ，精到的文字還是需要精益求精
    、需要嘔心瀝血
    ，非反復錘煉，則無法達到這樣高的境界
    。難得作者如此用心。時下國內作者大多樂于寫些男盜女娼的故事
    ，而且都是急就而成：敷衍潦草、粗枝大葉
    。
    民族復興是文藝復興
    ，文藝復興離不開文字復興
    ，文字是思想的載體。即便不談文藝復興
    ，文字也很重要：文字可以是我們的避難地
    ，文字可以表達我們心中之哀怨
    。《無盡藏》就提到了“食祿保生的循吏”
      。啊——“循吏”
      ！短短兩個字，是我們這個民族多少人的真實寫照——不
      ，應該說是世上多少人的真實寫照?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！捌埢睢焙汀翱崂簟笔橇私馕崛说年P鍵詞
      ，現在又多了一個“循吏”——很好
      ，這是《無盡藏》的一大貢獻
      。
    《無盡藏》是一部文人雅士的小說，詩書琴畫
      ，談棋論道
      ，是學院派的手筆。中國當代學院派的集大成者是錢鐘書
    ，自錢鐘書的《圍城》之后，還沒有見過像《無盡藏》這樣雅致的學院派作品
    。草莽出身的作家中也有集大成者，杰克·倫敦便是一例
    ，但這樣的草莽作家現在太少
    。草莽派偶爾也有神來之筆，但多數是濫竽充數
    。
    偉大的民族應當有偉大的文學作品。中國的偉大文學作品是詩歌
    ，但詩歌的局限性在于，作品難以譯成另一種文字
    。小說就不同
    ，小說是文學作品中的交響樂
    ，好的小說包含各種文學表現形式
    ，包括詩歌、散文
    、戲劇（對話是戲劇的基本表現形式
    ，也是小說的重要表現形式）
    ，還有半學術性的文學評論
    。當然
    ，好的小說本身便有詩歌般的語言?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F在孔子學院有如雨后春筍
      ，在很多地方破土而出，對傳播中國文化起到了不可替代的作用
      ，但我們仍然需要有感動世人的小說
      。是的，我們只要有一部偉大的小說
      ，就可以讓世人對我們充滿敬意。請看
      ，《不能承受的生命之輕》讓世人對捷克斯洛伐克的人們肅然起敬
      ，《日瓦格醫(yī)生》讓世人對蘇聯(lián)人民充滿同情
      ，《1984》讓世人敬佩英國人的睿智
      ，而《麥田里的守望者》讓世人覺得自己與美國人彼此心同
      。
    好的小說還有哲學思想
      。《無盡藏》也有哲學思想
      ，其表現形式就是禪意，而禪意對中國小說尤其重要
    。不管是中國小說還是外國小說
    ，其敘事和抒情很容易陷入“媚俗”和自戀
    ，米蘭昆德拉用了德文詞“kitsch”為“媚俗”定格
    。英美作家主要是借助幽默來抵御媚俗：幽默的要旨就是自嘲
    ，是看到事物和自身荒誕的一面
    。但幽默并不在中國傳統(tǒng)文化的基因之中
    ，自嘲更不是吾人的長處。所以我們必須借重禪意來平衡事物的兩個方面
    ，借重禪意來抵御媚俗
    。
    《無盡藏》的作者對佛教有獨到的見解
    。比如
    ，中國的善男信女很多，臨時抱佛腳進寺廟燒香許愿的不少
    ，大雄寶殿是人們必到的地方，但篤信佛主的不多
    ，真心了解佛教的不多
    。但《無盡藏》對佛教有很好的解讀，作者指出：“塔才是廟的中心
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！笔堑?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，在冷寂的地方
    ，一座寶塔便讓周圍面貌一新
    。塔可以在城里
    ，與其他建筑打成一片，也可以在山林之中孤懸一方
    ，使山川生輝。就連北京這種地方
    ，西郊群山中有一塔獨立
    ，似乎便也有了靈氣
    。
    “南國正清秋……笛在月明樓
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！弊x到優(yōu)美的詞句
    ，總有心慕手追的感覺，而且想還反推當時的南國明月
    ，反推當時的春花朱顏。小說《無盡藏》就為讀者反推了當時的故事
    ，讓讀者領略了南京古代的風貌
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！稛o盡藏》載于《中國作家》（長篇小說增刊）2013/上半年號
    。
    無盡藏怎么讀無盡藏讀音為：[wú，jìn
    ，cáng]
    。
    《無盡藏》(長篇小說)，? 龐貝著
    ，? ?作家出版社2014年2月首版
    ，? 臺灣蓋亞出版社2016年5月繁體字版，漓江出版社2017年1月修訂版
    。中國知識懸疑小說第一人龐貝傾力打造
    ，一部充滿智性
    、知性、詩性和史性的精致之作
    ，一部適于聆聽
    、值得凝視的杰作。
    一幅圖
    ，一首詩，一棵樹
    ，一座迷宮般的園林
    。這是空間的迷宮
    ，是時間的迷宮
    ，也是命運和人性的迷宮。東方禪意與西方懸疑的完美結合
    。一部迷人的書中書。一部智慧書
    。一部預言書。
    2014年度"中國圖書世界館藏影響力"TOP10
    。這部作品2014年初由作家出版社出版后好評不斷
    ，對于這部"中國題材、國際表達"的小說力作
    ，《人民日報》《讀書》雜志等重要媒介紛紛予以評論。這部作品以其卓爾不群的品質贏得了讀者的追捧
    ，也獲得了文學界的贊賞
    。
    ”無盡“就是源源不斷，沒有窮盡：
    《維摩詰經·菩薩品》認為
    ，“無盡”是不生不滅的“無為法”
    。又佛性廣大無窮
    、妙用無邊，謂之“無盡藏”
    。慧遠《大乘義章》卷十四說：“德廣難窮
    ，名為無盡
    ；無盡之德，包念曰藏
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！贝送猓A嚴宗認為
    ，生滅無常的現象世界（有為法）也是“無盡”的，叫做“無盡緣起”
    ，如眾生無盡
    、世間無盡
    、虛空界無盡等
    。
    佛法廣大，要求修行者發(fā)愿無盡
    、布施無盡、持戒無盡乃至博聞無盡
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！毒S摩詰經·菩薩品》用“無盡燈”比喻菩薩化導無量眾生
    ，“有法門名無盡燈者
    ，譬如一燈然百千燈，冥者皆明
    ，明終不盡”
    。
    后亦以“無盡藏”泛指事物之無窮盡者。如蘇軾《前赤壁賦》：“惟江上之清風
    ，與山間之明月
    ，耳得之而為聲，目遇之而成色
    ，取之無禁，用之不竭
    ，是造物者之無盡藏也
    ！”
    "終日尋春不見春" 全詩是怎樣的全詩：
    終日尋春不見春
    ，芒鞋踏破嶺頭云
    。
    歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分
    。
    出處：出自現代作家龐貝的《無盡藏》
    。
    白話譯文：
    每個人都在追尋，但都找不到久長的幸福
      ，春天意指自身生命的勃勃生機，它可不是向外能找到的
      。
    無論是否意識到
      ，我們其實都一直在追求自己的佛性
    ，卻總是在茫然無所悔
    ，只有偶然的時候，看到窗前園里的梅花已悠悠盛開
    ，呵
    ！原來春意就在枝頭，此意指
    ，人的佛性只能偶然顯露
    ，剎那間若有所悟
    ，隨即悄然
    ，似乎從未來過。
    無盡藏始建于梁武帝時代
    ，三階教把它作為最重要的普行手段，并成為此教的一大特色
    。信行認為
    ，“以無盡藏物
    ，施貧下眾生
    ，由數得施奴，勸發(fā)善心
    ，即易可得”；“教貧窮人
    ，以少財物同他菩薩無盡藏施
    ，令其漸發(fā)菩提之心
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    用無盡藏的財物
      ，施給貧人
      ，可以激發(fā)其從善之心，而施財物給無盡藏的人
      ，則可發(fā)菩提心。信行還特別強調
      ，個人布施作用有限
      。
    不如眾人共同協(xié)作作用顯著：“若復有人多饒財物，獨行布施
      ，從生至死，其福甚少
      ；不如眾人
      ，不問貧富貴賤
      、通俗
      ，共相勸化，各出少財
      ，聚集一處。隨宜布施貧窮
      、孤老
      、惡疾、重病困厄之人
      ，其福甚大
      。”
    因此
    ，他要求每個人的思想行為都必須融化于“無盡藏行”中，加入無盡藏的
    ，每天至少要“舍一分錢或一合粟”
    。事實上
    ，京城施舍，也遍及官僚富戶
    。
    擴展資料：
    作者簡介：
    龐貝，生于1966年，1985年畢業(yè)于解放軍外國語學院
    ，曾任解放軍總參謀部參謀
    ，1989年秋轉業(yè)離京。此后曾為謀生供職報界
    ，曾任《香港商報》首席記者
    ，現為中國作家協(xié)會會員、廣東文學院簽約作家
    ，現居深圳
    。
    出版譯著及編著作品多種，近年作品有電影劇本《上海王》(臺灣金馬電影節(jié)創(chuàng)投項目最佳劇本獎)
    、話劇劇本《莊先生》(兩岸四地華文戲劇節(jié)最佳編劇獎)
    ，以及長篇小說《無盡藏》(《亞洲周刊》年度全球十大中文小說)。
    一幅圖
    ，一首詩
    ，一棵樹，一座迷宮般的園林
      。《無盡藏》集禪意
      、詩意
      、知識和懸疑于一體
      ，通過破譯一幅《夜宴圖》
      ，將現實省思寄寓在煙霧繚繞的歷史迷宮里。而這個迷宮是空間的迷宮
      ，是時間的迷宮
      ，也是命運和人性的迷宮。
    有人說
      ，這是中國版的《玫瑰之名》
      ；有人說，這是中國版的《達芬奇密碼》
    ；也有人說
    ，這就是那種只有博爾赫斯才可以寫出而博爾赫斯無力完成的長篇小說。
    -無盡藏
    

          
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    、春天來了
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