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      《古文觀止·司馬季主論卜》譯文與賞析
      
        
      
            大道家園
            2023-07-16 12:08:48
        
      

        
      
           
       司馬季主論卜
      司馬季主論卜
      明·劉基
      【題解】
      劉基，是元末明初有名的詩文作家
      ，頗具才華
      ，詩文俱佳
      ，傳世有《誠意伯文集》
        。此外，他還精通天文地理
        ，善于占卜
        ，后世的占卜書籍都愛假借他的名義。司馬季主是西漢初年非常有名的占卜士
        ，文章借漢初昭平與卜者司馬季主之間的問答
        ，表明其有關人生觀的見解。他認為
        ，亂世時人們難以掌握自己的命運
        ，應順應時勢，而不可一味逞強追求功名利祿
        。
      【原文】
      東陵侯既廢
      ，過司馬季主而卜焉。季主曰：“君侯何卜也
      ？”東陵侯曰：“久臥者思起
      ，久蟄者思啟[10]，久懣者思嚏[11]
      。吾聞之：‘蓄極則泄
      ，悶極則達[12]，熱極則風
      ，壅極則通
      。一冬一春，靡屈不伸[13]
      ；一起一伏
      ，無往不復?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！透`有疑
      ，愿受教焉！”季主曰：“若是
      ，則君侯已喻之矣
      ！又何卜為？”東陵侯曰：“仆未究其奧也，愿先生卒教之
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      【注釋】
      [10]蟄：蟲類冬眠，也比喻人深藏不出
      。啟：開
      ，出來。
      [11]懣：心中苦悶
      。嚏：打噴嚏
      。
      [12]悶（bì）：關閉的意思。
      [13]靡：無
      ，沒有
      。
      【譯文】
      東陵侯被朝廷廢黜為平民之后，就去拜訪司馬季主
      ，并請他占卜
      。季主說：“您要占卜什么呢？”東陵侯說：“躺臥時間久了的人想要起來
      ，閉門獨居的人時間久了想要出去
      ，長久煩悶的人想要打噴嚏。我聽說：‘積蓄得太多就要宣泄
      ，關閉得太久了就要通風
      ，熱得過火就會刮風，阻塞得過分就會暢通
      。經過一春一冬
      ，不會總是屈而不伸的；一起一伏
      ，沒有往而不返的
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！倚睦镉幸粋€疑問
      ，希望能得到您的指教?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！奔局髡f：“照你這么說
      ，那么您已經明白事理了，又何必來占卜呢
      ？”東陵侯說：“我還沒有知曉其中深奧的道理
      ，希望先生能徹底地開導我?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      【原文】
      季主乃言曰：“嗚呼
      ！天道何親？惟德之親。鬼神何靈
      ？因人而靈
      。夫蓍[14]，枯草也
      ；龜
      ，枯骨也，物也
      。人
      ，靈于物者也，何不自聽而聽于物乎
      ？且君侯何不思昔者也
      ？有昔者必有今日。是故碎瓦頹垣
      ，昔日之歌樓舞館也
      ；荒榛斷梗，昔日之瓊蕤玉樹也[15]
      ；露蛩風蟬
      ，昔日之鳳笙龍笛也；鬼磷螢火
      ，昔日之金缸華燭也
      ；秋荼春薺，昔日之象白駝峰也
      ；丹楓白荻
      ，昔日之蜀錦齊紈也[16]。昔日之所無
      ，今日有之不為過
      ；昔日之所有，今日無之不為不足
      。
      【注釋】
      [14]蓍（shī）：一種古人用來占卜的草
      。
      [15]瓊蕤：美玉般的花木。蕤
      ，花垂下的樣子
      。
      [16]蜀錦齊紈：珍貴的絲織品。
      【譯文】
      季主說：“唉
      ！天道和什么人親近呢
      ？它只親近賢德之人。鬼神有什么靈驗呢
      ？它是根據(jù)不同的人來顯靈的
      。蓍草
      ，僅僅只是枯草；龜殼
      ，也僅僅只是枯骨
      ，都是沒有知覺的東西。人比任何東西都靈慧聰明
      ，為什么不相信自己
      ，卻相信無知之物呢？況且您為什么不想想過去呢
      ？有過去也就一定有現(xiàn)在
      。所以，今天破碎的瓦片
      、倒塌的土墻
      ，就是過去的歌樓舞館；現(xiàn)在的枯樹斷枝
      ，就是過去的瓊花玉樹
      ；那露蟲秋蟬的鳴叫，就是過去的鳳簫龍笛聲
      ；現(xiàn)在的鬼火螢光
      ，就是過去的輝煌燈燭；秋荼野薺
      ，就是過去的美味佳肴
      ；紅楓白荻，就是過去的錦織玉帛
      。過去沒有的
      ，現(xiàn)在有了，這不算是什么過錯
      ；過去有的
      ，現(xiàn)在沒有了，這也不算是不足
      。
      【原文】
      是故一晝一夜
      ，華開者謝；一春一秋
      ，物故者新
      。激湍之下，必有深潭
      ；高丘之下，必有浚谷
      。君侯亦知之矣
      ，何以卜為
      ？”
      【譯文】
      所以，從白晝到黑夜
      ，盛開的花朵凋謝了
      ；從秋天到春天，凋萎的植物又重新煥發(fā)生機了
        。飛流的急湍下面
        ，必定有深潭，高山下面
        ，必定有深谷
        。您已經明白了這個道理，為什么還要占卜呢
        ？”
      【評析】
      本文是一篇假托古人言行
        、反映社會現(xiàn)實的寓言，文章采用對話的形式展開
        ，借東陵侯被廢黜以后想重新得到起用
        ，向司馬季主問卜一事發(fā)表議論。表達了事物必然變化和物極必反的樸素辯證法思想
        。
      季主問東陵侯為什么占卜時
        ，東陵侯沒有直接表明自己的心愿，而是用自然界的事物作一連串的比喻
        ，委婉地提出了九個問題
      ，用此來證明事物衰落得太久就會興盛，說明他相信自己將會再次被起用
      。司馬季主就這一問題展開更深入的剖析
      ，他以六種事物的昔日顯赫而轉變?yōu)榻袢盏乃。f明事物由盛必然轉向衰亡的道理
      ，并且對天道
      、鬼神及占卜提出了疑問和否定。同時
      ，說明人世間事物有必然變化和物極必反的道理
      ，但是也不可排除帶有一定宿命論的觀點。
      文末
      ，季主提出反問
      ，東陵侯未作回答，但一切已不言而喻
      。文章用寓言故事說理
      ，句式整散間錯，音韻和諧
      ，善于用比喻和排比
      ，加強了論證力量
      。
      

          
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      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      
                        
       (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中。至元四年一月
        ，與八兒思不花御史同行
        ，按行河南四道兩歧流水清如酒，草根風蹙冰皮皺
        。雪凈太行青
        ，聯(lián)鑣看畫屏。按行多雅意
        ，解起澄清志
        。回首五云天
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      什么是呵成的修辭手法與語句例子
      
                        
       什么是呵成的修辭手法與語句例子[定義]在行文中有意不用標點
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