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    《古文觀止·北山移文》譯文與賞析
    
        
    
            大道家園
            2023-07-16 12:48:04
        
    

        
    
           
     北山移文
    北山移文
    南朝·孔稚珪
    【題解】
    孔稚珪
      ，字德璋
      ，南朝齊國(guó)人
      ，曾擔(dān)任過太子詹事等官職
      。他喜歡詩文，頗能飲酒
      ，不愿理會(huì)繁雜事務(wù)，對(duì)自然山上水情有獨(dú)鐘
      。“移”是古代一種官府文書，一般用來頒布命令
    、曉諭民眾
    。本文借北山神靈的口吻，揭露和諷刺那些偽裝隱居以求取功名利祿的人
    。
    【原文】
    鐘山之英[53]
    ，草堂之靈，馳煙驛路，勒移山庭[54]
    。夫以耿介拔俗之標(biāo)
    ，瀟灑出塵之想
    ，度白雪以方潔，干青云而直上
    ，吾方知之矣。若其亭亭物表
    ，皎皎霞外
    ，芥千金而不盼
    ，屣萬乘其如脫，聞鳳吹于洛浦[55]
      ，值薪歌于延瀨
      ，固亦有焉。豈期終始參差
      ，蒼黃翻覆，淚翟子之悲
      ，慟朱公之哭。乍回跡以心染
      ，或先貞而后黷[56]，何其謬哉
      ！嗚呼，尚生不存
      ，仲氏既往
      ，山阿寂寥
    ，千載誰賞？
    【注釋】
    [53]鐘山：即紫金山
    ，因在建康即今南京北面
    ，故又名北山
    。山的南面有草堂寺。
    [54]勒：刻石
    。
    [55]鳳吹：相傳周靈王太子晉不愿繼承王位，善吹簫
    ，如鳳鳴，常游于伊水
    、洛水之間
    。
    [56]黷：污染
    。
    【譯文】
    鐘山的英靈，草堂的神靈
    ，如騰云駕霧般地奔馳在驛路上，要把這篇移文鐫刻在山崖之上
    。有些隱士，自以為有耿介超俗的風(fēng)度
    ，瀟灑出塵的理想；品德純潔
    ，像白雪一樣；人格高尚
    ，可與青云比肩
    。我知道這樣的人是存在的
    。至于亭亭玉立、超然物外
    ，潔身自好、志趣高潔
    ，視千金如芥草
    ，不屑一顧，視萬乘如敝屣
    ，隨手拋棄
    ，在洛水邊聽到如鳳鳴的吹笙
    ，在延瀨遇到高人隱士引吭高歌
    ，這種人固然也是存在的。但怎么也想不到他們前后不一
    ，就像青黃般反復(fù)無常，如墨子面對(duì)白絲般悲傷不已
    ，如楊朱面對(duì)歧路般傷心痛哭
    。剛到山中來隱居，內(nèi)心卻戀著塵世的名利
    ，或許開始非常貞潔，后來又變得十分骯臟
    ，這是多么荒謬?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！唉，尚子平
    、仲長(zhǎng)統(tǒng)都已成為過去，這寂寥空曠的山林顯得非常寂寞
    ，千秋萬年，還有誰來欣賞
    ？
    【原文】
    世有周子，俊俗之士
    ，既文既博，亦玄亦史
    。然而學(xué)遁東魯，習(xí)隱南郭
    ，竊吹草堂
    ，濫巾北岳[57]
    。誘我松桂
    ，欺我云壑。雖假容于江皋
    ，乃纓情于好爵。其始至也
    ，將欲排巢父
    ，拉許由
    ，傲百氏
    ，蔑王侯
    。風(fēng)情張日
    ，霜?dú)鈾M秋?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ；驀@幽人長(zhǎng)往，或怨王孫不游
    。談空空于釋部[58]，核玄玄于道流
    ，務(wù)光何足比，涓子不能儔
    。
    【注釋】
    [57]濫巾：指穿戴著隱士的衣裳頭巾以充清高。
    [58]空空：佛教認(rèn)為一切事物都是虛幻的
    ，空的。釋部：佛經(jīng)
    。
    【譯文】
    如今有一位姓周的人，是一個(gè)出類拔萃的俊才
    ，他既有文采
    ，又很博學(xué)，既通玄學(xué)，又懂史學(xué)
    。但是他偏偏學(xué)習(xí)顏闔的遁世，效仿南郭的隱居
    ，在草堂里濫竽充數(shù)
    ，居住在北岳山里冒充隱士
    。他哄誘我們山中的松桂，欺騙我們的云崖
    ，他雖然假裝在長(zhǎng)江邊上隱居，但是心里卻牽掛著高官厚祿
    。他剛剛隱居的時(shí)候
      ，似乎把巢父
      、許由都不放在眼里，傲視諸子百家
      ，蔑視王侯將相。他的風(fēng)度之高勝于太陽
      ，志氣之凜盛如秋霜。有時(shí)感慨當(dāng)今沒有幽居的隱士
    ，有時(shí)又抱怨王孫出游不常。他能談四大皆空的佛學(xué)
    ，也能聊道家的玄之又玄，就連上古的務(wù)光
    、涓子之輩
    ，都不能和他相比
    。
    【原文】
    及其鳴騶入谷[59]
    ，鶴書赴隴，形馳魄散
    ，志變神動(dòng)。爾乃眉軒席次，袂聳筵上
    ，焚芰制而裂荷衣[60]
    ，抗塵容而走俗狀。風(fēng)云悽其帶憤
    ，石泉咽而下愴，望林巒而有失
    ，顧草木而如喪
      。至其鈕金章
      ，綰墨綬
      ，跨屬城之雄
      ，冠百里之首。張英風(fēng)于海甸，馳妙譽(yù)于浙右
      。道帙長(zhǎng)擯
      ，法筵久埋
      。敲撲喧囂犯其慮
      ，牒訴倥傯裝其懷[61]
      。琴歌既斷，酒賦無續(xù)
      ，常綢繆于結(jié)課
      ，每紛綸于折獄，籠張趙于往圖，架卓魯于前錄
      ，希蹤三輔豪
      ，馳聲九州牧
      。
    【注釋】
    [59]鳴騶：指征召周颙的使者所乘的馬。
    [60]芰制：用荷葉做成的衣服
      。語出《離騷》
    ，“制芰荷以為衣”，代指隱士的衣服
    。
    [61]牒訴：文書及訴訟。倥傯：事情紛繁迫促
    。
    【譯文】
    等到皇帝的使者帶著隨從鳴鑼開道
    、前呼后擁
    ，捧了征召的詔書
    ，來到山中，這時(shí)他立刻得意忘形
    、魂飛魄散
    ，改變志向
    ，心潮涌動(dòng)
    。在宴請(qǐng)使者的筵席上，忍不住揚(yáng)眉揮袖
    、得意洋洋。他將隱居時(shí)穿的用芰荷做成的衣服撕破燒掉
    ，完全顯示出塵世的面目
    ，表現(xiàn)出庸俗的舉止。山中的風(fēng)云悲凄含憤
    ，石上的清泉幽咽悲愴
      ，回望這樹林和山巒
      ，似乎若有所失，回顧百草和樹木，就像死了親人那樣悲傷
      。后來他佩戴官印
      ，系著墨綬
      ，掌管一個(gè)郡中最大的縣
      ，成了一郡之中所屬各縣令之首
    ，威風(fēng)遍及四海
    ，美名傳到浙東。道家的書籍久已摒棄了
    ，講佛法的坐席也早已塵封
    。鞭打罪犯的喧囂之聲擾亂了他的心思
    ，文書訴訟之類急迫的公務(wù)裝滿了胸懷
    。琴歌之聲既已斷絕
    ，酒賦之事也無法繼續(xù)，經(jīng)常被考核官吏的事情糾纏
    ，忙碌于審問各種案件，只想使官聲政績(jī)超越史書中記載的張敞和趙廣漢
    ，又想讓官聲凌駕于卓茂和魯恭
    ，希望能成為三輔令尹或九州刺史
    。
    【原文】
    使我高霞孤映，明月獨(dú)舉
    ，青松落蔭，白云誰侶
    ？戶摧絕無與歸
    ，石徑荒涼徒延佇
    。至于還飆入幕，寫霧出楹，蕙帳空兮夜鶴怨
    ，山人去兮曉猨驚。昔聞投簪逸海岸[62]
    ，今見解蘭縛塵纓。于是南岳獻(xiàn)嘲
    ，北隴騰笑
    ，列壑爭(zhēng)譏，攢峰竦誚[63]
    。慨游子之我欺
    ，悲無人以赴吊。故其林慚無盡，澗愧不歇
    ，秋桂遣風(fēng)
    ，春蘿罷月
    。騁西山之逸議，馳東皋之素謁
    。
    【注釋】
    [62]投簪：指脫下官帽，棄官歸隱
    。
    [63]攢峰：聚在一起的山峰
    。竦：伸長(zhǎng)脖子
    ，踮起腳跟站著。誚：指責(zé)
    。
    【譯文】
    這使得山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤獨(dú)地懸掛在夜幕
    ，青松落寞地投下濃蔭
    ，白云有誰和它做伴？戶坍塌毀壞
    ，不見有人歸來，石徑一片荒涼
    ，白白地久立等待。以至于旋風(fēng)吹進(jìn)了帷幕
    ，云霧從屋柱之間瀉出
    ，夜空中的飛鶴好像是怨恨人去帳空
    ，山人離去，清晨的山猿也感到吃驚
    。過去聽說有人脫去官服逃往海邊隱居
    ，今天卻見到有人解下了隱士的佩蘭而戴上俗世的冠帶。于是南岳送來嘲諷
    ，北嶺傳出恥笑
    ，深谷爭(zhēng)相譏諷
    ，座座山峰挺身譏笑
    ，慨嘆我們被那位游子所欺騙，又悲傷沒有人為此前來慰問
    。所以，山林中的林木感到羞恥不已
    ，山澗懷愧莫及
    ，秋桂不飄香風(fēng)，春蘿也不籠月色
    。西山好像還傳出隱逸者的清議，東皋還散布著德者的高論
    。
    【原文】
    今又促裝下邑
    ，浪栧上京[64]，雖情殷于魏闕
    ，或假步于山扃。豈可使芳杜厚顏
    ，薜荔蒙恥
    ，碧嶺再辱
    ，丹崖重滓[65]
    ，塵游躅于蕙路[66]
    ，汙淥池以洗耳。宜扃岫幌[67]
    ，掩云關(guān)
    ，斂輕霧
    ，藏鳴湍
    。截來轅于谷口，杜妄轡于郊端
    。于是叢條瞋膽[68]，疊穎怒魄
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；蝻w柯以折輪，乍低枝而掃跡
    。請(qǐng)回俗士駕，為君謝逋客
    。
    【注釋】
    [64]浪栧：劃動(dòng)船槳
    。浪，鼓動(dòng)
    ，劃動(dòng)
    。栧
    ，漿。
    [65]滓：污濁
    。
    [66]游躅：隱者留下的足跡
    。
    [67]扃：關(guān)閉
    。岫幌：指山的門戶
      。
    [68]瞋膽：使肝膽發(fā)怒。
    【譯文】
    現(xiàn)在聽說此人正在縣里忙于置辦行裝
      ，準(zhǔn)備乘船到京城去，雖然他心中向往的是朝廷
      ，但或許也會(huì)到山里來借住
      。豈能讓我們山里的芳草蒙厚顏之名
      ，讓薜荔遭受羞恥，讓碧嶺再次受侮辱
      ，讓丹崖重遭玷污，讓芳草路遭受世俗塵游的踐踏
      ，讓洗耳池受到污染而失去往日的清澈
      。所以，我們應(yīng)該拉緊山間云氣的帷帳
    ，掩上云門
    ，收斂起輕霧，藏匿好叮咚的泉流
    。到山口去攔截他的車，到郊外去堵住他的馬
    。于是山中的樹叢和重疊的草芒勃然大怒
    ，有的用飛落的枝條打折他的車輪，有的用低垂枝葉掃去車痕
    。請(qǐng)這個(gè)凡夫俗子的車駕轉(zhuǎn)回去吧，我代表北山之神謝絕你這位逃客的再次到來
    。
    【評(píng)析】
    魏晉南北朝時(shí)期
    ，朝代更替頻繁，因此便有一些文人隱居
    ，以求明哲保身。這本無可厚非
    ，但可恨其中卻有這樣一些人：他們以隱居為幌子
    ，沽名釣譽(yù)、待價(jià)而沽
    ，一旦朝廷或權(quán)貴征聘，便會(huì)不問清濁
    ，馬上投身官場(chǎng)
    ，以博取富貴。這種虛偽之人辱沒了隱士的名聲
    ，讓作者對(duì)其深惡痛疾
      ，特作此文加以諷刺
      。
    首先，作者用形象的語言描述了真正高潔的隱士應(yīng)具備：耿介超俗的風(fēng)度
      ，瀟灑出塵的理想
      ，視千金如芥草，視萬乘如敝屣
      。其次
      ，作者開始對(duì)那些沽名釣譽(yù)的假隱士展開批判。緊接著
      ，作者便將批判的鋒芒對(duì)準(zhǔn)了周颙
      ，用他的前后行徑做了對(duì)比，揭露他的虛偽
      ，使其丑態(tài)盡出
      。最后，作者用擬人的手法
      ，描述周颙逃離山林
      ，奔波于塵世間，這是對(duì)山間的花草樹木
      、浮云白崖的一種欺騙和玷污
      ，所以北山山神拒絕他再來玷污名山
      。
    作者將擬人化的寫法和駢文句式有機(jī)和諧地融為一體
      ，顯示出作者駕馭文字的高超藝術(shù)，他的文章為世人傳誦
      。
    

          
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