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    唐宋八大家《蘇軾·決壅蔽（策別課百官三）》散文名篇鑒賞
    
        
    
            大道家園
            2023-07-16 14:09:17
        
    

        
    
           
     唐宋八大家《蘇軾·決壅蔽（策別課百官三）》散文名篇鑒賞
    所貴乎朝廷清明②而天下治平者，何也
    ？天下不訴而無冤
    ，不謁③而得其所欲
    ，此堯舜之盛也
      。其次不能無訴
      ，訴而必見察④
    ；不能無謁
    ，謁而必見省⑤
    。使遠方之賤吏
    ，不知朝廷之高；而一介之小民
    ，不識官府之難
    。而后天下治。
    今夫一人之身
      ，有一心兩手而已
      。疾痛疴癢，動于百體之中
      ，雖其甚微，不足以為患
      ，而手隨至
      。夫手之至
      ，豈其一一而聽之心哉？心之所以素愛其身者深
      ，而手之所以素聽于心者熟
      ，是故不待使令而卒然⑥以自至。圣人之治天下
    ，亦如此而已
    。百官之眾，四海之廣
    ，使其關(guān)節(jié)脈理相通
    ，為一叩之而必聞，觸之而必應(yīng)
    。夫是以天下可使為一身
    。天子之貴，士民之賤
    ，可使相愛
    。憂患可使同，緩急可使救
    。
    今也不然
    。天下有不幸而訴其冤，如訴之于天
    。有不得已而謁其所欲
    ，如謁之于鬼神。公卿大臣不能究其詳悉
    ，而付之于胥吏
    。故凡賄賂先至者，朝請而夕得
    ；徒手而來者
    ，終年而不獲。至于故常之事
    ，人之所當?shù)枚鵁o疑者
    ，莫不務(wù)為留滯，以待請屬
    。舉天下一毫之事
    ，非金錢無以行之。
    昔者漢唐之弊
    ，患法不明
    ，而用之不密，使吏得以空虛無據(jù)之法而繩天下，故小人以無法為奸
    。今也法令明具
    ，而用之至密，舉天下惟法之知
    。所欲排者
    ，有小不如法，而可指以為瑕
    。所欲與者
    ，雖有所垂戾，而可借法以為解
    。故小人以法為奸
    。
    今天下所為多事者，豈事之誠多耶
    ？吏欲有所鬻⑦而未得
    ，則新故相仍，紛然而不決
    ，此王化之所以壅遏⑧而不行也
    。昔桓、文⑨之霸
    ，百官承職
    ，不待教令而辦，四方之賓至
    ，不求有司
    。王猛⑩之治秦，事至纖悉
    ，莫不盡舉
    ，而人不以為煩。蓋史之所記：麻思還冀州
    ，請于猛
    。猛曰：“速裝，行矣
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！敝聊憾隆＜吧疥P(guān)
    ，郡縣皆已被符
    。其令行禁止而無留事者，至于纖悉{11}
    ，莫不皆然
    。符堅{12}以戎狄之種
    ，至為霸王，兵強國富
    ，垂及升平者
    ，猛之所為
    ，固宜其然也
    。
    今天下治安，大吏奉法
    ，不敢顧私
    ，而府史之屬招權(quán)鬻法，長吏心知而不問
    ，以為當然
    。此其弊有二而已。事繁而官不勤
    ，故權(quán)在胥吏
    。欲去其弊也，莫如省事而厲精
    。省事莫如任人
    ，厲精莫如自上率之。
    今之所謂至繁
    ，天下之事
    ，關(guān)于其中，訴之者多
    ，而謁者之眾
    ，莫如中書與三司。天下之事
    ，分于百官
    ，而中書聽其治要?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？たh錢幣制于轉(zhuǎn)運使
    ，而三司受其會計{13}。此宜若不至于繁多
    ，然中書不待奏課以定其黜陟{14}
    ，而關(guān)與其事，則是不任有司也
    。三司之吏
    ，推析贏虛至于毫毛以繩郡縣，則是不任轉(zhuǎn)運使也
    。故曰：省事莫如任人
    。
    古之圣王
    ，愛日以求治，辨色而視朝
    ，茍少安焉
    ，而至于日出，則終日為之不給
    。以少而言之
    ，一日而廢一事，一月則可知也
    ，一歲則事之積者不可勝數(shù)矣
    。欲事之無繁，則必勞于始而逸于終
    。晨興而晏罷
    ，天子未退，則宰相不敢歸安于私第
    ；宰相日昃{15}而不退
    ，則百官莫不震驚，盡力于王事
    ，而不敢宴游
    。如此，則纖悉隱微莫不舉矣
    。天子求治之勤
    ，過于先王，而議者不稱王季{16}之晏朝而稱舜之無為
    ，不論文王之日昃而論始皇之量書{17}
    。此何以率天下之怠耶？臣故曰：厲精莫如自上率之
    ，則壅蔽決矣
    。
    【注】
    ①壅蔽：堵塞遮蔽。②清明：清正廉潔的意思
    。③謁：進見請求
    。④察：洞察，昭明
      。⑤?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。好靼祝私?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。⑥卒然：突然
      ，很快速的樣子。⑦鬻（yù預(yù)）：賣
      。⑧壅遏：堵塞阻止的意思
      。⑨桓
      、文：齊桓公、晉文公
      ，皆為春秋霸主
      。⑩王猛：前秦宰相，治國有方
      。{11}纖悉：細微的意思
      。{12}苻堅：十六國時期前秦的君主。{13}會計：管理財務(wù)以及出納等事務(wù)
    。{14}黜陟：進退人才
    。降低官職為黜
    ，升遷官職曰陟
    。{15}日昃（zè仄）：日過正午，太陽開始偏西
    。{16}王季：周文王之父
    ，名季歷。{17}量書：形容國君政務(wù)繁忙
    ，文書多到要用秤來計算
    。
    嘉祐六年（1061），宋仁宗舉行了一次“制科”考試
    ，鼓勵人們公開批評朝政
    ，指陳時弊。蘇軾進獻《進策》25篇
    ，《決壅蔽》是《策別》中的一篇
    。在本文中，蘇軾闡述了清明治平的政治理想
    ，提出了革除壅蔽
    、省事厲精的變革主張，表現(xiàn)出一個有理想
    、有信念
    、有激情、有思想的年輕之士忠君愛國的情懷
    。
    文章的第一句話便開宗明義
    ，指出社會最理想的政治狀態(tài)應(yīng)該是“朝廷清明而天下治平”，具體來說
    ，就是“天下不訴而無冤
    ，不謁而得其所欲”。普天之下
      ，公平
      、公正
      ，沒有冤屈不平之事；不用央告
      ，人們的合理愿望也都能夠得到正常的滿足
      。這其實是一個下情上達問題，百姓的疾苦和要求
      、下層官吏遇到的問題和困難能夠及時反映給上層的決策者
      ，使得君王能夠耳聰目明，體察民情民意
      ，作出符合民愿的決策
      。
    為了更通俗、更形象
      、更易于理解
      ，蘇軾還作了形象的比喻，把一個國家的政治比喻成一個人的有機整體
      。一個人無論全身上下哪里有痛癢
      ，即使極其輕微，只要能夠感覺到
      ，手馬上就能夠到達患處
      ，不必經(jīng)過反復(fù)思考就能進行有效的處置。這個比喻很形象
      ，也很生動
      ，不僅以通俗易懂的語言論述清楚了君、官
    、民的關(guān)系
    ，而且對各自的本性和職責給予了定位：“心之所以素愛其身者深”——設(shè)定朝廷君王都是愛民如子的；“而手之所以素聽于心者熟”——設(shè)定官員對朝廷和君王的政策都是能夠被順暢
    、正確地貫徹執(zhí)行的
    ；“疾痛疴癢，動于百體之中
    ，雖其甚微
    ，不足以為患”——設(shè)定百姓們所遇到的問題和社會矛盾都是很容易就能解決的。
    接下來
    ，蘇軾指陳時弊
    。蘇軾以“今也不然”為開啟，表明現(xiàn)實與理想社會的巨大差異
    。與古代的清明治平恰恰相反
    ，百姓們遭到迫害不幸，只能求天告地
    ，除此之外無處伸冤
    ；甚至是反映的民情必須辦的或者是舉手之勞就能辦的事也都不辦
    ，描繪出官場極端丑惡的社會現(xiàn)實。關(guān)于治理弊端的問題
    ，蘇軾標舉了兩個古代的榜樣：一個是齊桓公
    、晉文公時代的“百官承職”，他們德才兼?zhèn)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，各司其位
    ，恪盡職守；另一個是前秦宰相王猛
    ，他治理國家
    ，不僅事必躬親，而且雷厲風行
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？傊灿凶兏?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，就要令行禁止
      。只有這樣才能夠政通人和，國富民強
      。
    在文章的最后一段，蘇軾具體論述厲精的內(nèi)容和道理
    。首先
    ，蘇軾仍以三代圣朝為實例，他指出古代治世明君都是非常勤政的
    ，早出晚歸
    ，不肯茍且。為此
    ，他舉出先朝圣帝為榜樣
    ，認為當今圣上應(yīng)該像古代的圣帝一樣，黎明即起
    ，行于早朝
    ；事畢方歸，不留拖欠
    。勤于朝政
    ，處理的事情繁多復(fù)雜，而后就能天下太平
    ，享受清凈無為的快樂了
    。最后加以總結(jié)說：“臣故曰勵精莫如自上率之，則壅蔽決矣
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！币馑际?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，如果天子作出了表率，壅蔽堵塞的現(xiàn)象就會徹底消除
    。
    這篇政論文
    ，圍繞“欲去其弊，莫如省事而厲精”的中心論點
    ，采用多種論證的方法
    。有正論、有反論
    、駁論
    ；有類比、縱論
    ，交叉對照
    。全文結(jié)構(gòu)嚴謹，條理清晰
    ，綱舉目張
    ，有錯綜輝映之美；說理論證猶如抽繭剝筍
    ，層層轉(zhuǎn)折
    ，步步深入，有綿密精致之美
    ；語言修辭上運用比喻
    、互文見義等，手法純熟貼切
    ，句式鏗鏘果斷
    ，有節(jié)奏鮮明辭章華麗之美。
    后人評論
    楊慎《三蘇文范》：“文勢累累相貫
    ，如走盤之珠
    。”
    

          
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    (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
    
                        
     (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中。至元四年一月
    ，與八兒思不花御史同行
    ，按行河南四道兩歧流水清如酒，草根風蹙冰皮皺
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    ，烏賊魚也有戀愛。在海藻的草坪上
    ，在珊瑚的森林中
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    ，顫抖地摸索著戀愛
    ，在溫暖的海水的空氣里。但這是徒然的
    ，雖有十只手也無濟于事
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美
    
                        
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      。他們較熱衷于人世間的功名富貴，動輒以公侯卿相自許
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    找?guī)灼鑼懱一ǖ淖魑?描寫桃花的作文
    
                        
    1
      、春天來了，桃花開了
      。我和媽媽到老家去做清明
      ，一路蹦蹦跳跳， 來到向往已久的桃花園
      ，來到那桃花盛開的地方
      。“啊