，執(zhí)者失之”。這是從大處著眼而言。

“物或行或隨，或呴或吹

，或強(qiáng)或羸，或載或”四句，即是說人性不同及其處境的各異，應(yīng)當(dāng)因人而異，順其自然而施治，若一律強(qiáng)力妄為施治，必然會(huì)“敗之”、“失之”。前幾句為虛說，此四句將虛話落到實(shí)處，以說明治天下不可妄為。

“是以圣人去甚

、去奢、去泰”是總結(jié)全文之語，從表面上看，似乎與全文無關(guān)，實(shí)際上有其內(nèi)在的血肉關(guān)聯(lián)，極其概括地闡明本章的主旨，即無為而治、順其自然及其反對極端過當(dāng)行為的思想。

所以

，已故高亨先生認(rèn)為“本章分兩段”。他說：“前段是老子的政治論。他指出：誰也不要以有為對待政治，若以有為爭取天下或掌握天下，其結(jié)果必定失敗;反之才能成功。后段是老子相互的辯證觀點(diǎn)。老子認(rèn)為，事物都是有矛盾的