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    尚書《盤庚上第九》譯文與賞析
    
        
    
            大道家園
            2023-07-16 15:47:55
        
    

        
    
           
     盤庚上第九
    盤庚上第九
    【原文】
    盤庚五遷，將治亳殷
      ，民咨胥怨。作《盤庚》三篇
    。盤庚遷于殷[246]
    ，民不適有居[247]
    ，率吁眾戚出[248]
    ，矢言曰：“我王來(lái)[249]
    ，即爰宅于茲[250]
    ，重我民[251]
    ，無(wú)盡劉[252]
    。不能胥匡以生[253]
    ，卜稽
    ，曰其如臺(tái)[254]
    ？先王有服[255]
    ，恪謹(jǐn)天命[256]，茲猶不常寧[257]
    ；不常厥邑，于今五邦[258]
    。今不承于古[259]，罔知天之?dāng)嗝黐260]
    ，矧曰其克從先王之烈[261]
    ？若顛木之有由蘗[262]
    ，天其永我命于茲新邑[263]
      ，紹復(fù)先王之大業(yè)[264]
      ，厎綏四方[265]?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！北P庚敩于民[266]
      ，由乃在位以常舊服[267]
      ，正法度
      。曰：“無(wú)或敢伏小人之攸箴[268]
      ！”王命眾[269]
      ，悉至于庭
      。
    【注釋】
    [246]遷于殷：殷
    ，今河南安陽(yáng)。遷于殷，將遷于殷
    。
    [247]適：往
      。有居：住地
      。有，助詞
      。
    [248]率吁眾戚（qī）出：率
      ，人民相率。戚
      ，貴戚大臣
      。矢：陳，陳述
    。
    [249]我王：指盤庚
    。
    [250]爰（yuán）：易，改
    。宅：居住
    。茲：這里
    ，指奄
    。
    [251]重：重視
    。江聲說(shuō)：“重
    ，厚
    ，厚待之也”
    。
    [252]劉：傷害。
    [253]胥：相
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？铮壕戎?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    。
    [254]卜稽：稽
    ，考
    。卜稽
    ，卜而考之
    。曰：語(yǔ)首助詞
    。其：將
      。如臺(tái)（yí）：如何
      ，怎樣
      。
    [255]服：事
      。
    [256]?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。╧è）：恭敬
      。謹(jǐn)：慎
    。
    [257]猶：尚且
    。常：久
    。
    [258]五邦：商五次遷都
    ，稱五朝
    。
    [259]承：繼承
    。古：指先王恪謹(jǐn)天命
    。
    [260]斷命：斷定的命運(yùn)
    。
    [261]矧（shěn）：況且
    。烈：事業(yè)
    。
    [262]顛：倒仆
    。由：倒木新生的枝條
    。蘗（niè）：被砍的樹(shù)長(zhǎng)出的新芽。
    [263]新邑：指奄地
    。
    [264]紹：繼續(xù)。復(fù)：興復(fù)
    。
    [265]厎：定。綏：安
    。
    [266]敩（xiào）：教，開(kāi)導(dǎo)
    。
    [267]由：端正。常：遵守
    。正法度：以法度為正
    ，正視法度
    。
    [268]或：有人
    。伏：憑借
    。攸：所
    。箴：規(guī)勸
    。小人所箴
    ，即指上文所引不欲遷徙者之言
    。
    [269]眾：群臣
    。
    【譯文】
    在盤庚即位之前
    ，商都城已遷徙多次
    。這一次盤庚把都城遷到亳殷
    ，全國(guó)上下怨氣沖天
    。盤庚于是作《盤庚》三篇予以訓(xùn)誡
    。盤庚將把都城遷到殷
    。臣民不愿往那個(gè)處所
    ，相率呼吁一些貴戚大臣出來(lái)
    ，向他們陳述意見(jiàn)。臣民說(shuō)：“我們的君王遷來(lái)
    ，既已改居在這里，是看重我們臣民
    ，不使我們受到傷害?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，F(xiàn)在我們不能互相救助
    ，以求生存
    ，用龜卜稽考一下
    ，將怎么樣呢
    ？先王有事，敬慎地遵從天命
    。這里還不能長(zhǎng)久安寧嗎？不能長(zhǎng)久住在一個(gè)地方
    ，到現(xiàn)在已經(jīng)五個(gè)國(guó)都了！現(xiàn)在不繼承先王敬慎天命的傳統(tǒng)
    ，就不知道老天所決定的命運(yùn)
    ，更何況說(shuō)能繼承先王的事業(yè)呢
    ？好像倒伏的樹(shù)又長(zhǎng)出了新枝
    、被砍伐的殘余又發(fā)出嫩芽一樣
    ，老天將使我們的國(guó)運(yùn)在這個(gè)新都奄邑延續(xù)下去
    ，繼續(xù)復(fù)興先王的大業(yè)
    ，安定天下
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！北P庚開(kāi)導(dǎo)臣民
    ，又教導(dǎo)在位的大臣遵守舊制
    、正視法度
    。他說(shuō)：“不要有人敢于憑借小民的諫誡
    ，反對(duì)遷都
    ！”于是，王命令眾人
    ，都來(lái)到朝廷
    。
    【原文】
    王若曰：“格汝眾[270]
    ，予告汝訓(xùn)汝
    ，猷黜乃心[271]
    ，無(wú)傲從康[272]
    。古我先王
    ，亦惟圖任舊人共政[273]。王[274]播告之
    ，修不匿厥指[275]。王用丕欽[276]
    ；罔有逸言[277]，民用丕變
    。今汝聒聒[278]
    ，起信險(xiǎn)膚[279]
    ，予弗知乃所訟[280]
    。非予自荒茲德[281]
    ，惟汝含德[282]
    ，不惕予一人
    。予若觀火
    ，予亦拙謀作[283]
    ，乃逸[284]
    。若網(wǎng)在綱[285]
    ，有條而不紊[286]
    ；若農(nóng)服田[287]
    ，力穡乃亦有秋[288]
    。汝克黜乃心[289]，施實(shí)德于民[290]
    ，至于婚友[291]
    ，丕乃敢大言汝有積德[292]
    。乃不畏戎毒于遠(yuǎn)邇[293]
    ，惰農(nóng)自安，不昏作勞[294]
      ，不服田畝
      ，越其罔有黍稷[295]。
    【注釋】
    [270]格：來(lái)
      。
    [271]猷（yóu）：可
      。黜（chù）：降
      。乃：你們的
      。黜心，望群臣降心相從
      。
    [272]無(wú)：不要
      。傲：傲上。從康：從
      ，追求?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，安樂(lè)
    。
    [273]舊人：長(zhǎng)期在位的人。共政：共同管理政事
    。
    [274]王：先王。播告之修：播告
    ，指教令。
    [275]匿：隱瞞
    。指：通旨
    ，意旨
    。
    [276]丕：大
    。欽：敬重。
    [277]逸：過(guò)
    。
    [278]聒聒（guō）：是說(shuō)拒絕好意
    ，自以為是
    。
    [279]起：興起。信：通伸
    。伸說(shuō)。險(xiǎn)：險(xiǎn)惡
    。膚：虛浮
    。
    [280]訟：爭(zhēng)辯
      。
    [281]荒：廢棄
      。茲德：這種美德，指任用舊人的美德
      。
    [282]含：懷
      ，藏
      。惕：通“施”
      ，《白虎通》引作“施”。予一人：盤庚自稱
      。
    [283]謀作：謀劃和勞作。
    [284]乃：則
      。逸：過(guò)錯(cuò)。
    [285]綱：網(wǎng)的總繩
      。
    [286]紊：亂。
    [287]服：治
      ，作
    。
    [288]穡：收獲
    ，泛指耕種
    。秋：收成
    。
    [289]黜：降，降低
    。乃心：你們的傲慢之心。
    [290]實(shí)德：去虛名為實(shí)德
    。
    [291]婚：姻親，指親戚
    。
    [292]丕乃：于是。
    [293]乃：若
    ，如果。戎毒：戎
    ，大。毒
    ，害
    。指大水的災(zāi)害
    。邇：近。
    [294]昏：加強(qiáng)
    。
    [295]越其：于是就。
    【譯文】
    王這樣說(shuō)：“來(lái)吧
    ，你們各位，我要告訴你們
    ，開(kāi)導(dǎo)你們?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？煽酥颇銈兊乃叫?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，不要傲上求安
    。從前我們的先王
    ，也只是謀求任用舊臣共同管理政事。施行先王的教令
    ，他們不隱瞞教令的旨意
    ，先王因此敬重他們
    。他們沒(méi)有錯(cuò)誤的言論，百姓們因此也大變了?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，F(xiàn)在你們拒絕我的好意
    ，自以為是
    ，起來(lái)申說(shuō)危害虛浮的言論，我不知道你們爭(zhēng)辯的意圖
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！安⒉皇俏易约悍艞壛巳斡门f人的美德
    ，而是你們包藏好意而不施給我
    。我對(duì)當(dāng)前形勢(shì)像看火一樣地清楚，我如果又不善于謀劃和行動(dòng)
    ，那就錯(cuò)了。好像把網(wǎng)結(jié)在綱上
    ，才能有條理而不紊亂；好像農(nóng)民從事田間勞動(dòng)，只有努力耕種
    ，才會(huì)大有收成
    。你們能克制私心
    ，把實(shí)際的好處施給百姓，以至于親戚朋友
    ，于是才敢揚(yáng)言你們有積德。如果你們不怕遠(yuǎn)近會(huì)出現(xiàn)大災(zāi)害
    ，像懶惰的農(nóng)民一樣自求安逸，不努力操勞
    ，不從事田間勞動(dòng)，就會(huì)沒(méi)有黍稷
    。
    【原文】
    汝不和吉言于百姓[296]，惟汝自生毒[297]
    ，乃敗禍奸宄[298]，以自災(zāi)于厥身
    。乃既先惡于民[299]，乃奉其恫[300]
    ，汝悔身何及！相時(shí)憸民[301]
    ，猶胥顧于箴言，其發(fā)有逸口[302]
    ，矧予制乃短長(zhǎng)之命[303]！汝曷弗告朕[304]
    ，而胥動(dòng)以浮言，恐沈于眾[305]
    ？若火之燎于原
    ，不可向邇，其猶可撲滅
    。則惟汝眾自作弗靖[306]，非予有咎
    。遲任有言曰[307]：“有惟求舊，器非求舊
    ，惟新
    。”古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤[308]
    ，予敢動(dòng)用非罰[309]
    ？世選爾勞[310]，予不掩爾善[311]
    。茲予大享于先王[312]
    ，爾祖其從與享之[313]。作福作災(zāi)
    ，予亦不敢動(dòng)用非德[314]
    。
    【注釋】
    [296]和：宣，宣布
    。
    [297]毒：禍害
    。
    [298]敗：危敗
    。禍：災(zāi)禍。奸：在外作惡
    。宄（guǐ）：在內(nèi)作惡
      。
    [299]先：倡導(dǎo)
      。
    [300]奉：承受
      。恫：痛苦
    。《廣雅釋詁》：“恫
    ，痛也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    [301]相：看
    。時(shí)：是，這些
    。憸（xiān）民：《蔡傳》說(shuō)：“小民也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    [302]逸口：錯(cuò)誤言論
    。
    [303]制：掌握
    。短長(zhǎng)之命：或短或長(zhǎng)的生命
    。
    [304]曷：何
    ，為什么
    。
    [305]恐：恐嚇
    。沉：通抌
    ，告言不正以惑之也
    。（此黃式三說(shuō)
    。）
    [306]靖：善
    。
    [307]遲任：鄭玄說(shuō)：“遲任
    ，古之賢史?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    [308]暨：與
      ，和
      。胥：相
      。逸勤：安樂(lè)
      、勤勞
      。
    [309]非罰：不當(dāng)?shù)膽土P。
    [310]選：數(shù)說(shuō)
      。勞：勞績(jī)。
    [311]掩：掩蔽
      。
    [312]享：祭祀。
    [313]爾祖其從與享之：古代天子祭祀祖先
      ，也讓功臣的祖先同時(shí)享受祭祀
      。
    [314]非德：不當(dāng)?shù)亩骰荨?/p>
    【譯文】
    “你們不向老百姓宣布我的善言，這是你們自生禍害
      ，即將發(fā)生災(zāi)禍邪惡，而自己害自己
      。假若已經(jīng)引導(dǎo)人們做了壞事
      ，就等著吞咽這些苦果吧
    ，你們悔恨自己又怎么來(lái)得及
    ？看看這些小人吧
    ，他們尚且顧及規(guī)勸的話
    ，顧及發(fā)出錯(cuò)誤言論
    ，何況我掌握著你們或短或長(zhǎng)的生命呢
    ？你們?yōu)槭裁床挥H自告訴我
    ，卻用些無(wú)稽之談互相鼓動(dòng)
    ，恐嚇煽動(dòng)民眾呢
    ？好像大火在原野上燃燒一樣
    ，不能面向
    ，不能接近
    ，還能夠撲滅嗎？這都是你們眾人自己做了不好的事
    ，不是我有過(guò)錯(cuò)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！薄斑t任說(shuō)過(guò)：‘人要尋求舊的，器物不要尋求舊的
    ，要新
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！^(guò)去我們的先王同你們的祖輩父輩共同勤勞
    ，共享安樂(lè)
      ，我怎么敢對(duì)你們施行不恰當(dāng)?shù)男塘P呢
      ？世世代代都會(huì)說(shuō)到你們的功勞
      ，我不會(huì)掩蓋你們的好處?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)在我要祭祀我們的先王
      ，你們的祖先也將跟著享受祭祀
      。賜福降災(zāi)，我也不敢動(dòng)用不恰當(dāng)?shù)馁p賜或懲罰
      。
    【原文】
    予告汝于難，若射之有志[315]
      。汝無(wú)侮老[316]成人，無(wú)弱孤[317]有幼
      。各長(zhǎng)[318]于厥居
    。勉出乃力
    ，聽(tīng)予一人之作猷[319]
    。無(wú)有遠(yuǎn)邇
    ，用罪[320]伐厥死
    ，用德[321]彰厥善
    。邦之臧[322]
    ，惟汝眾；邦之不臧
    ，惟予一人有佚罰[323]。凡爾眾
    ，其惟[324]致告：自今至于后日，各恭爾事[325]
    ，齊乃位[326]
    ，度乃口
    。罰及爾身
    ，弗可悔
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    【注釋】
    [315]志：射箭的標(biāo)志，即箭靶
    。
    [316]侮老：輕視
    。
    [317]弱孤：以為孤弱而輕忽之
    。有：助詞
    。
    [318]長(zhǎng)：為長(zhǎng)
    ，為領(lǐng)導(dǎo)
    。厥居：居住的地方
    ，指各自的封邑
    。
    [319]作猷（yóu）：所作所謀。
    [320]罪：刑罰
    。死：惡。
    [321]德：罪罰之反
    ，獎(jiǎng)賞。彰：表彰
    。
    [322]臧：善
    。
    [323]佚罰：罪過(guò)
    。佚
    ，《周語(yǔ)》寫作“逸”
    ，過(guò)錯(cuò)
    。
    [324]惟：思
    。致告：致
    ，表達(dá)。告
    ，告誡。
    [325]恭爾事：戒毋傲上
    。
    [326]齊乃位：齊，疾速。位
    ，布置
    。加速布置遷徙的事
    。
    【譯文】
    “我在患難的時(shí)候告訴你們
    ，要像射箭有箭靶一樣
    ，你們不能偏離我。你們不要輕視成年人
    ，也不要看不起年幼的人。你們各人領(lǐng)導(dǎo)著自己的封地
    ，努力使出你們的力量，聽(tīng)從我一人的謀劃
    。沒(méi)有遠(yuǎn)和近的分別
    ，我用刑罰懲處那些壞的
    ，用賞賜表彰那些好的
    。國(guó)家治理得好，是你們眾人的功勞
    ；國(guó)家治理得不好
    ，是我有過(guò)有罪?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！澳銈儽娙?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，要思考我告誡的話：從今以后，各人認(rèn)真地做好你們的事情
    ，加速布置遷徙的事
    ，閉上你們的口，不許亂說(shuō)
    。否則
    ，懲罰到你們身上，后悔也不可能?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！”
    【解析】
    盤庚是成湯的十世孫，祖丁的兒子
    ，繼承哥哥陽(yáng)甲即帝位，是商朝的第二十任君王。在盤庚以前
    ，商王朝政局混亂，統(tǒng)治階級(jí)荒淫奢靡
    ，商王朝出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)
    。盤庚繼位以后
    ，為了緩和社會(huì)矛盾
    ，擺脫政治困境
    ，決定把都城從奄（今山東曲阜）遷到殷（今河南安陽(yáng)）
    ，結(jié)果遭到貴族們的極力反對(duì)
    。
    為此
    ，盤庚多次告喻臣民，極言遷都的好處以及不遷都的害處
    。史官記錄了盤庚的誥詞，寫成《盤庚》
    。《史記·殷本紀(jì)》載：“帝盤庚崩
    ，弟小辛立
    ，是為帝小辛
    。帝小辛立
    ，殷復(fù)衰
    。百姓思盤庚
    ，乃作《盤庚》三篇?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睋?jù)此，《盤庚》應(yīng)該是事后的追記
    。
    伏生本《尚書大傳》中《盤庚》只作一篇，《史記》
    、《十三經(jīng)注疏》都分為三篇
    。上篇有“盤庚遷于殷”，是記遷都之后
      ；中篇有“今予將試以女遷”
      ，是記遷都之前
      ；下篇有“盤庚既遷”
      ，顯然也是記遷都之后
      。據(jù)此
      ，清代學(xué)者俞樾認(rèn)為內(nèi)容編排有錯(cuò)亂
      ，說(shuō)中
      、下兩篇應(yīng)當(dāng)為上、中兩篇，上篇應(yīng)當(dāng)為下篇
    。其實(shí)，三篇都是盤庚死后后人的追記
    ，后人完全可以不必按事情發(fā)生的先后順序，而采用插敘
    、倒敘的手法予以追述。
    盤庚遷殷
    ，殷究竟指何處
    ？《孔疏》引《汲冢書》說(shuō)：“盤庚自奄遷于殷
    。殷在鄴（今河南安陽(yáng)）南三十里
    。”又引《漢書·項(xiàng)羽傳》說(shuō)：“洹水甫殷墟上
    ，今安陽(yáng)西有殷?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！蹦敲矗P庚遷殷是從奄遷到安陽(yáng)
    。《史記·殷本紀(jì)》：“帝盤庚之時(shí)，殷已都河北
      ，盤庚渡河南，復(fù)居成湯之故居
      ，乃五遷，無(wú)定處
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！眱烧f(shuō)不同
      ，今從《竹書紀(jì)年》
      。
    《盤庚》三篇均為誥體
      ，上篇
      、下篇告群臣
      ，中篇告庶民
      ，是無(wú)可懷疑的殷商遺文，在商書中有較高的史料價(jià)值
      。本篇是盤庚對(duì)臣僚的規(guī)勸，責(zé)備他們不恪守先王的舊規(guī)矩
      ，態(tài)度傲慢，貪圖享受
      ，還以謠言蠱惑民心
    。
    

          
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