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    從蘇軾茶詩看其豁達個性的由來
    
        
    
            大道家園
            2023-07-16 18:55:23
        
    

        
    
           
     《從蘇軾茶詩看其豁達個性的由來》

    【摘要】蘇軾可以算得上是中國文學(xué)史上最著名的文學(xué)家之一，才華很少有人能與之匹敵
    ，但他一生坎坷
    ，中年時
    ，因“烏臺詩案”差點命喪黃泉
    ，此后
      ，一貶再貶
    ，特別是晚年
    ，竟被貶到天涯海角般的海南島儋州
    。但是
    ，蘇軾無論在多么危險、惡劣的環(huán)境下
    ，都能保持樂觀的心態(tài)
    。究竟是什么給予他巨大的精神力量，使他能笑對一切磨難
    ，此文試從蘇軾的茶詩中略窺一二
    。

    【關(guān)鍵詞】茶詩；豁達
    ；格物
    ；價值觀；性格

    蘇軾雖然才華冠世
    ，卻一生坎坷
    。從談?wù)撔路ǖ谋撞∪桥醢彩?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，被迫出京任職開始，此后
    ，雖然有短暫的被“重用”
    ，但總體說來卻是不得志。他曾自嘲道：“問汝平生功業(yè)
      ，黃州惠州儋州”
      。黃州是他因“烏臺詩案”受誣陷險些喪命，出獄后的被貶之地（任黃州團練副使）
      ；惠州是他59歲時的被貶之地
      ；儋州是他63歲到66歲時的被貶之地。當(dāng)他差點命喪“烏臺詩案”
      ，由知州貶為一個管理民兵組織的副官時
      ，沒有絲毫沮喪，寫下了千古名篇《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》
      ，篇中說“一蓑煙雨任平生”“回首向來蕭瑟處
    ，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”
    ，表現(xiàn)出他面對挫折的豁達態(tài)度
    。即使暮年被貶到天涯海角的海南儋州，他依然沒有頹廢
    ，把儋州當(dāng)成了自己的真正故鄉(xiāng)
    ，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”
    。這等豁達
    ，古今能有幾人如此。

    為何蘇軾面對挫折與打擊能如此豁達
    ，僅從其茶詩中看
    ，主要有四個原因：一是天下第一的文名，給了他高度的自信
    。二是學(xué)者專注執(zhí)著
    、心無旁騖的個性，給了他單純的自我環(huán)境
    。三是他游于儒釋道三家的價值觀
    ，給了看待生命多重視角。四是豐富的修養(yǎng)
    ，給了他豐富的生活樂趣
    。

    一、格物至深，心無旁騖

    蘇軾有著學(xué)者的性格
    ，能夠迅速專注于事
    ，深入探究。這既是受儒家先賢“致知在格物”的影響
    ，也是受宋代重文風(fēng)氣的影響
    。他對茶事不僅僅當(dāng)成一種享受或排遣不快的手段，而是當(dāng)成“致知”所格之物
    。因此
    ，他對茶的研究非常投入。對于與茶相關(guān)的茶
    、器
    、水、火
    、點
    、史、種
    、制等都進行了深入研究
    。

    蘇軾喝的茶總是親自動手泡?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！澳コ刹桓腋顿灼?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，自看雪湯生璣珠”。點茶過程
    ，有一點不精細
    ，結(jié)果就無法挽回。所以
    ，東坡一般不敢讓書童過手，一定要自己來
    。

    在《汲江煎茶》中
    ，他對點茶中的火、水
    、點做了詳細的描述
    ，表現(xiàn)出他對茶事的精細?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！盎钏€須活火烹
    ，自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春甕
    ，小杓分江入夜瓶
    。雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時聲”。首先要說明的是
    ，蘇軾此詩所說“煎茶”應(yīng)該是“點茶”
    ，所謂“煎茶”是指唐人的煮茶之法，宋人的“點茶”是用水沖茶末
    ，非煮
    。

    第一句詩是說蘇軾煎湯之火是遵循唐人“茶須緩火炙，（水須）活火煎”的經(jīng)驗
    ，用大火（活火）來煎
    。第二句是說他煎茶之水用的是流動的江水（唐代陸羽《茶經(jīng)》中提到煎茶之水，“其水
    ，用山水上
    ，江水中，井水下”
    。）第三
    、四句是說他用甕把江水從遠處取來后，再從水甕里舀湯至瓶中
    。第五句是說
    ，他點的茶恰到好處。隨著茶筅的攪動
    ，雪白的茶沫從茶筅底部漂上來
    。這是茶點得好的標(biāo)志。第六句是說將點好的茶分到各盞時
    ，傾瀉的聲音像松濤一樣美妙
    。

    《和錢安道寄惠建茶》：“我官于南今幾時，嘗盡溪茶與山茗”
    。是說他雖然到南方?jīng)]多久
    ，但卻已經(jīng)把所有的茶，包括“名不見經(jīng)傳”的茶都嘗遍了
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？梢娖鋵Σ栌们橹睢?br>
    東坡不僅對點茶極為嚴(yán)謹(jǐn)
    ，而且還親自種茶
    、制茶。他的《向大冶長老乞桃花茶栽東坡》和《種茶》（松間旅生茶
    ，已與松俱瘦
    。茨棘尚未容，蒙翳爭交構(gòu)
    。天公所遺棄
    ，百歲仍稚幼
    。紫筍雖不長，孤根乃獨壽
    。移栽白鶴嶺
    ，土軟春雨后。彌旬得連陰
    ，似許晚遂茂
    。能忘流轉(zhuǎn)苦，戢戢出鳥咮
    。未任供臼磨
    ，且可資摘嗅。千團輸大官
    ，百餅銜私斗
    。何如此一啜，有味出吾囿）
    ，都寫他是如何努力種茶的
    。雖然種得并不理想，但畢竟不必受制于人
    。

    凡能專注于格物者
    ，往往能夠?qū)κ挛铩⑹澜缬懈哂诔Ｈ说睦斫?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，因此
    ，也能以蔑視的態(tài)度對待他人的敵意；同時又往往能夠達到物我兩忘
    ，因而
    ，也比較容易排除外界干擾。東坡一生
    ，雖然經(jīng)常有不愉快的事情發(fā)生
    ，但他都能很快用投入格物的方法，轉(zhuǎn)移注意力
    ，擺脫掉不良情緒
    。

    二、多種價值觀共存
    ，保障人生的適意

    宋人往往能融合儒道釋三家，在不同的環(huán)境
    、不同狀態(tài)下運用不同的價值觀
    ，以使自己達到適意，甚至快意的狀態(tài)
    。蘇軾就是其中最典型的一個
    。

    道家的價值觀使他雖身受官場之羈絆，心卻享受山野之自由。從《次韻曹輔寄壑源試焙新芽》可以明顯感到道家的影響
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！跋缮届`雨濕行云，洗遍香肌粉未勻
      。明月來投玉川子
      ，清風(fēng)吹破武林春。要知玉雪心腸好
      ，不是膏油首面新
      。戲作小詩君一笑，從來佳茗似佳人”
      。

    詩中第一個詞“仙山”就將環(huán)境帶到道家所追求的遠離塵世的仙境
      。“明月來投玉川子”是反用的是唐代詩人盧仝（號玉川子）《走筆謝孟諫議寄新茶》詩意：“七碗吃不得也
      ，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生
      。蓬萊山，在何處
      ？玉川子乘此清風(fēng)欲歸去”
      ，即飲茶可使人成為能奔向月宮的仙人，而是反過來說明月來追隨玉川子
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！扒屣L(fēng)吹破武林春”是說玉川子乘清風(fēng)現(xiàn)在又到了蘇軾所在杭州（武林是杭州的又一稱謂），那么蘇軾會怎么樣
    ，就不言而喻了
    。

    顯然此詩是蘇軾寫于杭州，熙寧四年（1071年）蘇軾因上書談?wù)撔路ǖ谋撞?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，被王安石排擠
    。蘇軾于是請求出京，任杭州通判
    。雖然此時官場失意
    ，但蘇軾卻毫無頹意，是因為他心中另有追求
    ，他認(rèn)為世界上還有比現(xiàn)實社會更好的地方——仙境
    。佛教的人生觀，使他能從終極人生的高度看待現(xiàn)世的挫折
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！顿浕萆缴荼怼吩疲骸靶斜樘煅囊馕搓@，將心到處遣人安
    。山中老宿依然在
    ，案上《楞嚴(yán)》已不看
    。欹枕落花余幾片，閉門新竹自千竿
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？蛠聿枇T空無有，盧橘楊梅尚帶酸”
    。

    “行遍天涯意未闌
    ，將心到處遣人安”的意思是，他雖然到過很多地方
      ，哪怕是天涯海角
      ，但從沒有客居他鄉(xiāng)的不安。言外之意是
      ，他無論在哪兒
      ，遇到什么境況，都能做到內(nèi)心安然
      。他為何能如此呢
      ？從下面兩句可以找到原因。下面兩句字面意為：山中的曾住過的老屋現(xiàn)在依然還在
      ，但留在桌上原來總是翻看的《楞嚴(yán)》卻不再看了
      。為什么不再看《楞嚴(yán)（經(jīng)）》呢？一是不感興趣了
      ，二是內(nèi)涵都已經(jīng)掌握不必再看了
      。觀其一生，始終對佛教
      、僧人感興趣
      ，看來第二種可能性更大。佛教從創(chuàng)立之初就是為受苦的人尋找精神出路的
      ，經(jīng)歷過諸多痛苦的蘇軾
      ，此時自然對佛教經(jīng)典有了深刻的理解，因此
      ，就不必再看了
      。佛教認(rèn)為一切皆因緣，緣聚緣散
      。通俗的理解就是
    ，一切事都是因為偶然的緣由相聚、產(chǎn)生
    ，也因為偶然緣由離散
    ，消失，任何人
    、任何努力都無法控制
    。既然一切都不由人控制，因此
    ，人們就不必執(zhí)著
    。蘇軾到哪里都能心安，“客來茶罷空無有”都是對佛教這一觀點的徹底接受
    。

    三
    、活潑開朗的性格使其不會鉆牛角尖

    蘇軾是個活潑開朗、充滿激情的人
    ，很容易從平凡的生活瑣事中發(fā)現(xiàn)樂趣
    。

    從《水調(diào)歌頭已過幾番風(fēng)雨》可以清楚地感受到。本來安靜的點茶
    、品茶過程
    ，蘇軾寫來卻是十分生動、熱鬧
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！耙堰^幾番風(fēng)雨，前夜一聲雷
    ，旗槍爭戰(zhàn)
    ，建溪春色占先魁。采取枝頭雀舌
    ，帶露和煙搗碎
    ，結(jié)就紫云堆。輕動黃金碾
    ，飛起綠塵埃
    ，老龍團、真鳳髓
      ，點將來
      ，兔毫盞里，霎時滋味舌頭回
      。喚醒青州從事
    ，戰(zhàn)退睡魔百萬，夢不到陽臺
    。兩腋清風(fēng)起
    ，我欲上蓬萊”。

    “風(fēng)雨”和“雷”
    ，似乎預(yù)示著要有不平凡的事要發(fā)生
    。接著寫“旗槍爭戰(zhàn)”，似乎是寫驚心動魄的戰(zhàn)事
    ，但其實不過是茶事
    ，旗槍是說一芽一葉的茶
    。接著是一連串的動詞，給人以十足的動感：“采”“搗”“結(jié)”“動”“飛起”等
    。而“點將來
    ，兔毫盞里”之句，又給人以幽默之感
    ，有“點將”這么大的動靜
    ，不過是在兔毫盞里折騰。宋代飲茶叫點茶
    ，但他巧妙地把點茶的“點”配上“將”
    ，把本意是“要點茶”，說得讓人感覺是在調(diào)兵點將
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！皢拘亚嘀輳氖隆本渲小皢拘选钡膶ο笳f得好像是別人，其實是自己
    ，當(dāng)時蘇軾任“青州從事”
    。“戰(zhàn)退睡魔百萬”之句既擬人又夸張
    。能把一件事寫得如此生動
    、妙趣橫生，只有本性開朗活潑才能做得到
    ，一個沉悶
    、內(nèi)向的人是絕對做不到。而一個開朗活潑的人往往不會糾纏于不愉快的事太久
    。

    蘇軾的學(xué)者氣度和釋道兩家的思想
    ，加上他活潑開朗的個性使得他既執(zhí)著又灑脫，這看似矛盾的行為表現(xiàn)使得他經(jīng)受住了次次打擊
    ，獲得了詩意人生
    。

    【參考文獻】

    ［1］（清）王文誥輯注.蘇軾詩集［Ｍ］.中華書局，1982.

    ［2］王水照
    ，朱剛.蘇軾評傳［Ｍ］.南京大學(xué)出版社
    ，2004.

    ［3］陸羽.茶經(jīng)［Ｍ］.中華書局，2010.

    ［4］錢時霖
    ，姚國坤
    ，高菊兒.歷代茶詩集成·宋金卷?［Ｍ］.上海文化出版社，2016.
    

          
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    什么是呵成的修辭手法與語句例子
    
                        
     什么是呵成的修辭手法與語句例子[定義]在行文中有意不用標(biāo)點，造成一種急速的語流
    ，來表現(xiàn)一種快節(jié)奏的思想
    、行為、社會場景
    ，或者用這種無標(biāo)點的句式來表現(xiàn)人物的非理性
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
    
                        
     貧女秦韜玉蓬門未識綺羅香[1]，擬托良媒益自傷[2]
    。誰愛風(fēng)流高格調(diào)[3]
    ，共憐時世儉梳妝[4]。敢將十指夸針巧
    ，不把雙眉斗畫長[5]
    。苦恨年年壓金線[6]
    ，為他人作嫁衣裳
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    賈島《尋隱者不遇》表達什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
    
                        
    賈島（779—843）
    ，字閬仙。范陽（今屬北京房山區(qū)）人
    。中唐著名的苦吟詩人
    。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子，言師采藥去
    。  只在此山中
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    施蟄存:烏賊魚的戀
    
                        
     作者：江錫銓 春天到了
    ，烏賊魚也有戀愛
    。在海藻的草坪上，在珊瑚的森林中
    ，烏賊魚作獵艷的散步
    。烏賊魚以十只手，——熱情的手
    ，顫抖地摸索著戀愛
    ，在溫暖的海水的空氣里。但這是徒然的
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美
    
                        
     唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美與王維
    、孟浩然等山水詩人同時出現(xiàn)于盛唐詩壇的
      ，有一群具有北方陽剛氣質(zhì)的豪俠型才士。他們較熱衷于人世間的功名富貴
      ，動輒以公侯卿相自許
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    1、春天來了
      ，桃花開了
      。我和媽媽到老家去做清明，一路蹦蹦跳跳