《康熙皇帝·守令箴》原文注釋與譯文

大道家園 2023-07-17 00:28:32

《康熙皇帝·守令箴》原文注釋與譯文

五等封建①

，古今異宜?div id="m50uktp" class="box-center"> ？たh之制②

，百王同規(guī)。壤地磐牙③

，提封棋峙④

。大者一州，小則百里

。有社有稷⑤

，有民有人

。守令何職?職茲拊循⑥。勸農(nóng)課桑⑦

，宣條設(shè)教⑧。偃風(fēng)以德⑨

，從星惟好⑩

。毋營筐篋(11)，毋急簿書(12)

。悃愊之治(13)

，歲計有余。莫高匪天(14)

，而卑其聽(15)

。莫愚匪民(16)，而智其性(17)

。民不可掩(18)

，天不可欺。一之不慎

，而戚自詒(19)

。稽古治效(20)

，嘉禾瑞麥(21)

。勉能其官，紹休前跡(22)

【注釋】

①五等封建：古代帝王把爵位

、土地賜給諸侯

，在封定的疆域內(nèi)建立邦國。爵有公

、侯

、伯、子

、男五等

，地有百里(公、侯)

、七十里(伯)

、五十里(子、男)之別

。及秦并六國

，統(tǒng)一境內(nèi)，遂廢封建而置郡縣

。

②郡縣之制：秦始皇統(tǒng)一中國

，廢除封建制

，分天下為三十六郡，郡下屬若干縣

。隋唐后

，州、郡互稱

。宋元設(shè)州府

，至明而郡廢。清沿明制

，郡或為府之別名

，如杭州府稱杭郡。

③壤地：土地

。指郡或縣所屬的土地

。磐牙：磐互，互相勾連

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！稘h書》卷三六《楚元王傳》附劉向上封事：“兄弟據(jù)重，宗族磐互

，歷上古至秦漢

，外戚潛貴，未有如王氏者

?div id="4qifd00" class="flower right">

！薄蹲ⅰ罚骸芭徒Y(jié)而交互也。(互)字或作‘牙’

，謂犬牙相入之意也

。”即犬牙交錯意

。

④提封：指管轄的封疆

。棋峙：象棋子一樣對峙。

⑤社：土地之神

。稷：五谷之神

。《白虎通義》卷三《社稷》：“人非土不立

，非谷不食

。故封土立社，示有土地;稷

，五谷之長

，故立稷以祭之也。”

⑥茲：此

。拊循：撫慰

，安撫。

⑦課：督促

。課桑：督促種桑養(yǎng)蠶

。

⑧宣條設(shè)教：宣布設(shè)立教令。條教：條文

，教令

。多指地方郡守等地方長官所下的教令。

⑨偃(yan)風(fēng)以德：以德教化百姓

。《論語·顏淵》：“君子之德風(fēng)

，小人之德草

。草上之風(fēng)必偃?div id="d48novz" class="flower left">

！辟龋旱狗?div id="d48novz" class="flower left">

。

⑩從星惟好：指月從星之所好，喻君臣從民欲

，潤澤百姓

。從星，謂月球視運動進(jìn)入箕

、畢二星的天區(qū)

。周秉鈞《尚書易解》卷三：“郭嵩濤《史記札記》卷四曰：‘月入箕則風(fēng)，入畢則雨

，風(fēng)雨者

，天之所以發(fā)生萬物也。而月從星之好以施行之

。以喻宣導(dǎo)百姓之欲以達(dá)之君

。《孔傳》以為政教失常以從民欲

，大失經(jīng)旨

。’按郭說極是

。此喻君臣之從民欲

，當(dāng)潤澤斯民?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
(11)筐篋(qie)：用竹枝等編制的狹長形箱子

。《晏子春秋·雜下十八》：“厚取之君而不施于民，是為筐篋之藏也

，仁人不為也

。”《荀子·王制》：“故王者富民

，霸者富士

，僅存之國富大夫，亡國富筐篋

，實府庫

。筐篋已富

，府庫已實

，而百姓貧，夫是之謂上溢而下漏”勿營筐篋

，這里指的是不要營求中飽私囊

。

(12)簿書：官符中的文書簿冊。

(13)悃(kun)愊(bi)：至誠

。

(14)莫高匪天：沒有比天更高的

。匪，通“非”

。

(15)而卑其聽：而洞察下界最卑微之處

。

(16)莫愚匪民：沒有比人民更愚蠢的。這種觀點與馬克思主義背道而馳

。馬克思主義認(rèn)為

，卑賤者最聰明。

(17)而智其性：而其本性是聰明的

。(18)掩：遮蓋

，掩蓋。此處意為蒙蔽

。

(19)戚：憂愁

，悲傷。詒(yi)：通“貽”

，遺留

，送給?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！对姟ば⊙拧ば∶鳌罚骸白栽r伊戚

。”

(20)稽：考察

。

(21)嘉禾：生長得特別茁壯的禾稻

。古人視為瑞征。《論衡·講瑞》：“嘉禾生于禾中

，與禾中異穗

，謂之嘉禾?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！比瘥湥憾嗨氲柠?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。因其少見，古人多以為祥瑞之兆

。

(22)紹：繼承

。休，美

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！稘h書·武帝紀(jì)》：“深詔執(zhí)事，興廉舉孝

，庶幾成風(fēng)

，紹休圣緒?div id="jfovm50" class="index-wrap">！鳖亷煿抛ⅲ骸皫煿旁唬盒荩酪?div id="jfovm50" class="index-wrap">。緒

，業(yè)也。言紹先圣之休緒也

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
【譯文】

分封公、侯

、伯

、子、男五等諸侯

，各自建立邦國的制度

，適合古代，不適合今天

?div id="m50uktp" class="box-center"> ？たh制度，是百代帝王相同的規(guī)范

。各郡各縣所屬的土地

，犬牙交錯。各自的封疆

，像棋子般對峙

。大的管轄一州，小的管一縣。有土地之神

，有五谷之神

，有人民。守令是什么職務(wù)呢?他的職務(wù)就是安撫

。勉勵督促務(wù)農(nóng)種桑

，設(shè)立宣布教令。以道德感化百姓

，從民所欲

，潤澤百姓。不要營求中飽私囊

，而使百姓貧困

。不要急忙處理文書簿冊，而不干實事

。以至誠來治理自己所管轄的地方

，就會在年終結(jié)算時有盈余。沒有比天更高的

，而老天卻能洞察下界最卑微的地方

。沒有比人民更愚蠢的，而他們本性是聰明的

。百姓不可蒙蔽

，老天不可欺。一有不慎重的地方

，就會自己給自己帶來憂傷

。考察古代治理得成效好的

，會出現(xiàn)嘉禾瑞麥

。努力做好自己的官，繼承前代美好的傳統(tǒng)

。

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