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    世上最美的境界是不圓滿

    大道家園 2023-07-17 03:36:18

    世上最美的境界是不圓滿

    南懷瑾先生說(shuō):“任何事情,任何行為,能慢一步蠻好的……凡事做到九分半就已差不多了

    ,該適可而止
    ,非要百分之百,或者過(guò)了頭
    ,那么保證你適得其反
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

    如月有缺

    ,人生也難得有百分之百的圓滿
    ,總有那么一些瑕疵
    。假如認(rèn)為人生路上
    ,我們能夠?qū)崿F(xiàn)所有的夢(mèng)想,把每件事都做到最好
    ,這未免過(guò)于天真與理想

    人生難得真正的圓滿。事實(shí)上

    ,真正的圓滿也不是最美的境界

    對(duì)此,我們可以借鑒南先生舉的一個(gè)例子:年輕人談戀愛(ài)

    ,應(yīng)該懂得戀愛(ài)的哲學(xué)
    。凡是最可愛(ài)的,就是愛(ài)得死去活來(lái)得不到的
    。真正在一起了
    ,算算他們你儂我儂的美滿時(shí)間,又能有多久

    可見(jiàn)

    ,誠(chéng)如南先生所言,人生最好的境界是“不欲盈”
    。萬(wàn)事欠一點(diǎn)
    ,如喝酒一樣,欠一杯就蠻好
    ,不醉了
    ,還能惺惺寂寂,腦子清醒
    。如果再加一杯
    ,就非丑態(tài)畢露、丟人現(xiàn)眼不可
    。又如一杯茶
    ,八分滿就差不多了,再加滿十分
    ,非溢出來(lái)不可

    的確如此

    ,不圓滿,才是真正的美好
    。之于一個(gè)人的通體人生
    ,是這樣的;之于愛(ài)情
    ,亦是如此
    ;而之于財(cái)富、名利
    ,更是如此

    如果一個(gè)人的人生目的完全蛻變?yōu)閷?duì)財(cái)富與名利的追求,那就未免悲哀了

    。財(cái)富的多與寡
    ,其實(shí)都只是一個(gè)數(shù)目。多
    ,可以充裕自己的物質(zhì)生活
    ,可以幫助別人,可以作為資本賺更多的錢
    ;而寡
    ,可以慢慢變多,可以在小天地里旋轉(zhuǎn)自如……不論多寡
    ,終究都在變動(dòng)
    。我們不反對(duì)正當(dāng)?shù)卦鲩L(zhǎng)財(cái)富,但是我們不能因?yàn)樵鲩L(zhǎng)財(cái)富而把人生熔鑄成一個(gè)“錢”字

    兜里有一萬(wàn)塊的人想著要賺十萬(wàn)

    、一百萬(wàn)、一千萬(wàn)
    ,而真正擁有一千萬(wàn)的人
    ,又希望能賺一億、十億
    、二十億……可是
    ,真正有了二十億,甚至五十億之后呢
    ?就算無(wú)數(shù)座城都能買下又如何呢
    ?古代帝王將相,就算能占領(lǐng)整個(gè)江山
    ,又如何
    ?能名垂青史的不也是屈指可數(shù)的嗎?

    人生很短

    ,生命終究是要枯竭的
    。生不帶來(lái)
    ,死不帶去。在世的時(shí)候
    ,追求再多的財(cái)富
    ,無(wú)非也只是一種單一的成就。生命的真正價(jià)值與意義
    ,若是在追名逐利的旋渦中稀釋了
    ,甚至是消失了,難道這不可悲嗎

    所以

    ,南先生建議人們:吉事怎樣方得長(zhǎng)久?有財(cái)富如何保持財(cái)富
    ?有權(quán)力如何保持權(quán)力
    ?這就要做到“不欲盈”
    。曾有一位朋友談到人之求名
    ,他說(shuō)有名有姓就好了,不要再求了
    ,再求也不過(guò)一個(gè)名
    ,總共兩個(gè)字或三個(gè)字,沒(méi)有什么意義

    生活中

    ,南先生為人行事,總是堅(jiān)持“不欲盈”的原則

    據(jù)說(shuō)

    ,有一次,南先生坐車去旅行
    ,旁邊的一位旅客正在看他寫的書
    。不久這位旅客便開(kāi)始與南先生交談起來(lái)。這位旅客說(shuō):“這是南懷瑾的書
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !蹦舷壬鷨?wèn):“你認(rèn)識(shí)他嗎?”對(duì)方回答道:“不認(rèn)識(shí)
    ,但他寫的書都很好
    。”南先生說(shuō):“是嗎
    ?我也買一本來(lái)看
    。”

    當(dāng)時(shí)南先生并沒(méi)有告訴那位旅客說(shuō):“我就是南某人

    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !币?yàn)槟舷壬J(rèn)為
    ,假如當(dāng)時(shí)他真的那樣說(shuō)了,那位旅客就一定會(huì)說(shuō):“久仰
    ,久仰
    。”然后再來(lái)一番理所當(dāng)然的恭維
    ,而對(duì)于這些
    ,南先生認(rèn)為是很沒(méi)有意思的。

    這就是“不欲盈”的美好

    。人生路上
    ,我們要活得快樂(lè)、幸福
    ,就要容許自己的人生有缺陷
    。而之于財(cái)富,更是如此
    ,要容許它有個(gè)限度
    。當(dāng)然,這并不是說(shuō)
    ,當(dāng)擁有某種程度的財(cái)富之后
    ,就要坐吃山空,不再工作
    ,不再忙碌
    。我們說(shuō)的限制,是指不能因?yàn)樽非筘?cái)富
    、名利而讓自己的人生以財(cái)富和名利為中心
    。要懂得,人生難有真正的圓滿
    。正當(dāng)追到了
    ,是自己的,就是自己的
    ;而追不到
    ,也不必痛心疾首,甚至活不下去了

    而事實(shí)上

    ,誠(chéng)如南先生引用古人的詩(shī)句所言,“此情可待成追憶
    ,只是當(dāng)時(shí)已惘然”
    ,名利如此,權(quán)勢(shì)也如此。比如一件古董
    ,有了一絲裂痕擺在那里
    ,絕對(duì)心痛得很。若是完好無(wú)缺的東西擺在那里
    ,那也只是看看而已
    ,絕不心痛?div id="jfovm50" class="index-wrap">?墒侨藗兛傆X(jué)得心痛才有價(jià)值
    ,意味才更深長(zhǎng),不是嗎

    世上難有真正的圓滿

    ,財(cái)富之多寡,知足就好
    ,浮云掠過(guò)
    ,幸福生活才是真福。

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