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      《柳宗元·謗譽》文章鑒賞

      大道家園 2023-07-17 07:32:16

      《柳宗元·謗譽》文章鑒賞《柳宗元·謗譽①》文章鑒賞

      凡人之獲謗譽于人者

      ,亦各有道②。君子在下位則多謗
      ,在上位則多譽
      ;小人在下位則多譽,在上位則多謗③
      。何也?君子宜于上不宜于下
      ,小人宜于下不宜于上
      ,得其宜則譽至,不得其宜則謗亦至
      。此其凡也。

      然而君子遭亂世

      ,不得已而在于上位,則道必咈于君④
      ,而利必及于人
      ,由是謗行于上而不及于下
      ,故可殺可辱而人猶譽之。小人遭亂世而后得居于上位
      ,則道必合于君
      ,而害必及于人
      ,由是譽行于上而不及于下,故可寵可富而人猶謗之。君子之譽
      ,非所謂譽也
      ,其善⑤顯焉爾
      。小人之謗
      ,非所謂謗也,其不善彰⑥焉爾

      然則在下而多謗者,豈盡愚而狡也哉

      ?在上而多譽者
      ,豈盡仁而智也哉?其謗且譽者
      ,豈盡明而善褒貶也哉?然而世之人聞而大惑
      ,出一庸人之口
      ,則群而郵之
      ,且置于遠邇
      ,莫不以為信也⑦
      。豈惟不能褒貶而已,則又蔽于好惡
      ,奪⑧于利害,吾又何從而得之耶

      孔子曰:“不如鄉(xiāng)人之善者好之

      ,其不善者惡之
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !鄙迫苏咧y見也,則其謗君子者為不少矣
      ,其謗孔子者亦為不少矣
      。傳之記者
      ,叔孫武叔
      ,時之顯貴者也
      。其不可記者,又不少矣
      。是以在下而必困也
      。及乎遭時得君而處乎人上⑨
      ,功利及于天下
      ,天下之人皆歡而戴之,向之謗之者
      ,今從而譽之矣
      。是以在上而必彰也。

      或曰:“然則聞謗譽于上者,反而求之

      ,可乎?”曰:“是惡可
      ?無亦征其所自而已矣!其所自善人也,則信之
      ;不善人也,則勿信之矣
      。茍吾不能分于善不善也
      ,則已耳。如有謗譽乎人者
      ,吾必征其所自
      ,未敢以其言之多而舉且信之也
      。其有及乎⑩我者
      ,未敢以其言之多而榮且懼也
      。茍不知我而謂我盜跖{11},吾又安取懼焉
      ?茍不知我而謂我仲尼,吾又安取榮焉
      ?知我者之善不善,非吾果能明之也
      ,要必自善{12}而已矣?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?/p>

      【注】

      ①謗:毀謗

      ,指責。譽:稱贊
      ,表揚。②道:道理
      ,原因
      。③君子:指作者心目中有德的人
      。本文主要指革新派
      。小人:在封建社會中
      ,常常誣蔑下層勞動人民為“小人”
      。這里主要指保守的腐敗分子
      。④道:政治主張
      。咈(fú扶):違背
      。⑤善:美好的德行
      。下一句中的“不善”
      ,即指惡劣的德行。⑥彰:顯明
      。這里是暴露的意思
      。⑦郵:舊時驛站名
      ,由人步行傳遞公文函件
      。置:騎馬傳遞公文函件
      。⑧奪:強行改變
      。⑨遭時:遇到機會。得君:得到君主的信任
      。⑩及乎:牽涉到
      ,關(guān)系到
      。{11}盜跖:即跖
      ,傳說中春秋后期的人物
      ,盜是舊時的誣稱
      。{12}自善:加強修養(yǎng)
      ,使得自己的思想行為趨于完善。

      唐貞元年間

      ,柳宗元和王叔文發(fā)起的“永貞革新”失敗后
      ,柳宗元“于眾黨人中,罪狀最甚”
      ,被貶為永州司馬
      。但縱使遭受貶謫后
      ,他的政敵們?nèi)圆豢戏胚^他,不斷對他進行惡意誹謗
      ,幾年之后
      ,還是罵聲不絕
      。他感到難以抑制的憤怒,為了表明自己矢志不渝的志向
      ,寫下這篇文章
      ,對社會上種種流言誹謗給以有力的回擊
      ,同時也對關(guān)于謗與譽兩種對立社會心理現(xiàn)象進行了深刻的剖析。

      開篇提出疑問:“凡人之獲謗譽于人者

      ,亦各有道
      。君子在下位則多謗
      ,在上位則多譽
      ;小人在下位則多譽
      ,在上位則多謗。何也
      ?”而后,他以犀利的筆鋒
      ,分析了“謗”和“譽”產(chǎn)生的根本原因,即不同階級之間的利害關(guān)系導(dǎo)致謗譽
      。代表“君子”和“小人”的階層立場不同,觀點自然不同
      。君子的政治立場,必然迎合民心而與上層沖突
      ,故即使君子被殺戮
      、受屈辱
      ,平民百姓還是贊譽他
      ;反之
      ,小人雖然受到上層的寵愛
      ,享受榮華富貴
      ,但仍遭百姓的譴責

      基于此

      ,柳宗元反對根據(jù)自己的利害去判斷一個人的真實情況,并指出了對待謗譽的態(tài)度和方法
      。他說:“或曰:‘然則聞謗譽于上者
      ,反而求之可乎
      ?’曰:‘是惡可?無亦征其所自而已矣
      !其所自善人也
      ,則信之
      ;不善人也
      ,則勿信之矣?div id="m50uktp" class="box-center"> !痹谒磥?div id="m50uktp" class="box-center"> ,對于謗譽,首先不能輕信盲從
      ,要認真考察
      ;其次看謗譽者是好人還是壞人,謗譽出自好人之口
      ,就相信它
      ;若出自壞人之口,就不要相信
      。最后還要看謗譽者是否了解自己,他認為只有采取客觀的態(tài)度
      ,才會對毀譽無動于衷
      ,榮辱在所不計。最終得出了“自善”的結(jié)論
      ,這可謂是封建背景下“君子”對于外界謗譽的最高思想境界

      作為一個封建社會的士大夫,柳宗元能夠有如此深刻的認識

      ,實屬不易。本文一波三折
      ,跌宕起伏,除了顯示柳宗元雜文高度的邏輯性和雄辯力以外
      ,還展示了作者所具備的一般人無法企及的卓越膽識。

      后人評論

      金圣嘆《批才子古文》卷十二:“不過只是‘鄉(xiāng)人之善者好之’二句意

      ,看他無端變出如許層折,如許轉(zhuǎn)接
      ,如許幽秀歷落
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

      宗元,字子厚

      ,河?xùn)|人 結(jié)合文章內(nèi)容
      ,談?wù)劻谠且粋€怎樣的人文中寫道“宗元少聰警絕眾,尤精西漢《詩》《騷》
      。”可以看出柳宗元是個心聰明機警的人

      原文節(jié)選:宗元少聰警絕眾,尤精西漢《詩》《騷》

      。下筆構(gòu)思
      ,與古為侔。精裁密致
      ,璨若珠貝
      。當時流輩成推之,登進士第
      ,應(yīng)舉宏辭,授校書郎
      、藍田尉

      譯文:柳宗元小時候就聰明機警超群出眾

      ,尤其精通西漢的文章和《詩經(jīng)》《離騷》。下筆構(gòu)思
      ,可與古人相提并論
      ,(其文)精心前減
      、填密細致
      ,璀璨如同珍珠和貝殼
      。當時同輩都推崇他?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?贾羞M士科
      ,又應(yīng)試宏辭科
      ,被授任為校書郎、藍田縣尉

      出處:《舊唐書·柳宗元傳》

      擴展資料

      柳宗元一生留下600多篇詩文作品

      ,文的成就大于詩
      。其駢文有近百篇
      ,古文大致為六類

      1

      、論說:包括哲學(xué)
      、政論等文及以議論為主的雜文
      。筆鋒犀利
      ,論證精確
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !短煺f》為哲學(xué)論文代表作
      。(《封建論》《斷刑論》為長篇和中篇政論代表作?div id="m50uktp" class="box-center"> !稌x文公問守原議》《桐葉封弟辯》《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。)

      其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分

      。其政治思想主要表現(xiàn)為重“勢”的進步社會歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響
      ,尤是政治失意時,往往向佛教尋找精神上的解脫

      2、寓言:繼承并發(fā)展了《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》《列子》《戰(zhàn)國策》傳統(tǒng)

      ,多用來諷刺、抨擊當時社會的丑惡現(xiàn)象

      推陳出新

      ,造意奇特,善用各種動物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達政見
      。(代表作有《三戒》(《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》)《傳》《羆說》等篇
      。)嬉笑怒罵,因物肖形
      ,表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù)

      蝜蝂傳_柳宗元的文言文原文賞析及翻譯 在我們平凡的學(xué)生生涯里

      ,說起文言文,大家肯定都不陌生吧
      ?現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢
      ?以下是我?guī)痛蠹艺淼奈l蝂傳_柳宗元的文言文原文賞析及翻譯,歡迎大家借鑒與參考
      ,希望對大家有所幫助。

      蝜蝂傳

      唐代柳宗元

      蝜蝂者

      ,善負小蟲也。行遇物
      ,輒持取
      ,卬其首負之
      。背愈重,雖困劇不止也
      。其背甚澀
      ,物積因不散
      ,卒躓仆不能起
      。人或憐之,為去其負
      。茍能行
      ,又持取如故。又好上高
      ,極其力不已
      ,至墜地死。

      今世之嗜取者

      ,遇貨不避
      ,以厚其室,不知為己累也
      ,唯恐其不積。及其怠而躓也
      ,黜棄之
      ,遷徙之
      ,亦以病矣
      。茍能起
      ,又不艾
      。日思高其位
      ,大其祿,而貪取滋甚
      ,以近于危墜,觀前之死亡
      ,不知戒。雖其形魁然大者也
      ,其名人也
      ,而智則小蟲也
      。亦足哀夫

      譯文

      蝜蝂是一種善于背東西的小蟲

      。它在爬行中遇到東西
      ,就抓取過來
      ,仰起頭背著它們
      。背負的東西越來越重
      ,即使非常疲乏勞累也不停止。它的背很粗糙
      ,因而物體堆積不會散落,最終被壓倒爬不起來
      。有時人們可憐它,替它除去背上的物體
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?墒侨绻€能爬行
      ,就像原先一樣抓取物體。它又喜歡往高處爬
      ,用盡了它的力氣也不停止
      ,直至跌落到地上摔死

      如今世上那些貪得無厭的人

      ,見到錢財就不放過
      ,用來增加他們的家產(chǎn)
      ,不知道財貨會成為自己的累贅
      ,還只擔心財富積聚得不夠多。等到他們壞了事栽了跟頭
      ,有的被貶斥罷官
      ,有的被流放到邊遠地區(qū)
      ,這也夠痛苦的了
      。一旦再被起用
      ,他們?nèi)圆豢匣诟模商煜胫岣咦约旱墓傥?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,增加自己的俸祿
      ,而且變本加厲地貪取錢財
      ,因而面臨著從高處摔下來的危險
      ,看到前人由于極力求官貪財而自取滅亡也不知引以為戒。即使他們的外形看起來龐大
      ,他們的名義是人,可是智慧卻和蝜蝂小蟲一樣
      。這也太可悲了!

      注釋

      蝜蝂(fùbǎn):《爾雅》中記載的一種黑色小蟲

      ,背隆起部分可負物

      輒(zhé):立即,就

      。輒持?div id="jfovm50" class="index-wrap">。壕腿プト?div id="jfovm50" class="index-wrap">。

      卬(áng):同“昂”

      ,仰
      ,抬頭

      困?div id="m50uktp" class="box-center"> 。悍浅@Ь肫@?div id="m50uktp" class="box-center"> 。困

      ,疲乏
      。劇
      ,很,非常

      澀:不光滑

      因:因而

      卒:最后

      ,最終
      。躓仆(zhìpū):跌倒
      ,這里是被東西壓倒的意思

      或:有人,有時

      去:除去

      ,拿掉
      。負:負擔,指小蟲身上背的東西

      茍:只要,如果

      故:原來

      好(hào):喜愛

      。上高:爬高。

      已:停止

      嗜取者:貪得無厭的人

      。嗜
      ,貪
      ,喜好。

      貨:這里泛指財物

      厚:動詞

      ,增加。室:家

      ?div id="m50uktp" class="box-center"> 。╠ài):通“殆”,松懈

      。躓:跌倒
      ,這里是垮臺失敗的意思。

      黜(chù)棄:罷官

      遷徙:這里指貶斥放逐

      ,流放。

      以:通“已”

      ,已經(jīng)。?div id="m50uktp" class="box-center"> 。浩v

      不艾(yì):不停止。艾

      ,止息,停息
      ,悔改

      滋:更加

      前之死亡:以前因貪財而死的人

      戒:吸取教訓(xùn)

      形:形體?div id="4qifd00" class="flower right">

      ?唬簤褌サ臉幼?div id="4qifd00" class="flower right">

      名人:被命名為人

      ,意義為被稱作是人

      創(chuàng)作背景

      唐順宗永貞元年(805年)

      ,王叔文集團倡導(dǎo)的永貞革新失敗
      ,柳宗元因此而遭貶
      。永貞元年九月
      ,先貶邵州刺史
      ;十一月
      ,在赴任途中再加貶永州司馬。從此時到元和十年(815年)一月接詔回長安
      ,柳宗元在永州一共生活了十年
      。這篇文章即創(chuàng)作于貶官永州時期。

      鑒賞

      這是一篇寓言小品

      ,通過描寫小蟲蝜蝂善負物
      、喜爬高的特性,諷刺“今世之嗜取者”聚斂資財
      、貪得無厭
      、至死不悟的丑惡面目和心態(tài),它的寓意為要懂得知足常樂
      ,不要太貪心
      ,嘲諷了追求名位、貪婪成性的丑行

      文章包括兩個部分

      ,第一部分抓住蝜蝂善負物,喜爬高兩個特性
      ;第二部分諷刺腐敗官僚的貪得無厭
      。這兩部分分別扣住蝜蝂和腐敗官吏各自特點展開議論,兩部分相互對應(yīng)
      ,意理一貫
      ,內(nèi)在邏輯十分嚴密,將小蟲和官僚的形象淋漓盡致地揭示出來
      。雖然篇幅短小
      ,卻像是一面明鏡映射出當時社會的黑暗現(xiàn)實。作者善于觀察生活
      ,寫小蟲持物負重的本性如可目睹
      ;更善于思考社會人生問題,寫貪官污吏的貪婪成性入木三分

      此文的一個重要特色是塑造了蝜蝂這一藝術(shù)形象

      。柳宗元的文章善于繪聲繪影,因物肖形
      ,創(chuàng)造了比較完整的
      、個性化的寓言形象,既集中動物本身的`特征
      ,形象鮮明生動
      ,又揭示了現(xiàn)實生活中某些人的嘴臉,寓意深刻
      。這篇《蝜蝂傳》就是集中了許多善執(zhí)物
      、好上高的小蟲的特點,塑造了一個貪婪
      ,愚頑的蝜蝂小蟲形象
      。蝜蝂是一種由作者幻形出來的小動物。此名雖出現(xiàn)在《爾雅·蟲部》中
      ,而郭璞卻無法對它注釋只注上“未詳”二字
      。可見
      ,蝜蝂不是存在于現(xiàn)實生活中的小蟲
      。柳宗元創(chuàng)造這一形象的目的,是諷刺吏道的黑暗和腐敗
      。作者對這種小蟲的特征作了非常細致的描繪
      ,其身上具有了貪官典型的特征:一是好物:“行遇物
      ,輒持取,卬其首負之
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!薄捌埬苄校殖秩∪绻?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">!庇胸澋脽o厭的特點。二是好高:“又好上高
      ,極其力不已
      。”有攫取權(quán)力的特點
      。其所諷對象非常明確
      ,作者在后面的議論部分更明確了諷刺的指向。因此章士釗在《柳文指要》中直接指出
      ,文中蝜蝂所諷刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯
      ,此人無比貪婪,其結(jié)局與蝜蝂一樣
      ,死于自己所積累的財富
      。其實蝜蝂形象的刻畫主要不是針對某個人,而是一種普遍存在于官場中的社會現(xiàn)象

      此文的另一個特色是運用了象征的表現(xiàn)手法

      ,通過描寫蝜蝂貪得無厭,最終因此喪身于這一性格
      ,形象地寫出貪官污吏的貪婪愚蠢以及最后的悲慘命運
      ,表達了作者對于官場腐敗的厭惡以及批判。聯(lián)系作者的政治歷程來看
      ,這篇文章同時應(yīng)包含著作者自己在政治斗爭中所取得的教訓(xùn)

      這篇文章,行文簡約精妙

      ,說理師法自然
      ,結(jié)構(gòu)細密,邏輯嚴謹
      ,類比恰切
      ,過渡自然,語言犀利
      ,敘事生動
      ,議論精警,寓意深刻
      ,具有很強的批判精神
      。更妙的地方是
      ,連作者自己都可能始料未及,此文給后世的閱讀者
      、研究者提供不盡的想象空間
      ,千載以后,仍能警戒世人

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      《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
      貧女秦韜玉蓬門未識綺羅香[1]
      ,擬托良媒益自傷[2]。誰愛風流高格調(diào)[3]
      ,共憐時世儉梳妝[4]
      。敢將十指夸針巧,不把雙眉斗畫長[5]
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?嗪弈昴陦航鹁€[6],為他人作嫁衣裳
      桃花運發(fā)朋友圈的句子,桃花很多的句子(賞桃花發(fā)朋友圈的句子有哪些
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      桃花凋謝了,枝頭殘留著幾片花瓣
      ,仍像點點跳動的火苗
      。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生簡歷網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的關(guān)于桃花的優(yōu)美句子,歡迎參考閱讀
      。陽光如一條條金色的小溪
      賈島《尋隱者不遇》表達什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      賈島(779—843),字閬仙
      。范陽(今屬北京房山區(qū))人
      。中唐著名的苦吟詩人。 ◆尋隱者不遇 ◆ 賈島 松下問童子
      ,言師采藥去
      。 只在此山中,云深不知處
      。 賞析 這首小詩寫得既簡省干凈
      施蟄存:烏賊魚的戀
      作者:江錫銓 春天到了,烏賊魚也有戀愛
      。在海藻的草坪上
      ,在珊瑚的森林中
      ,烏賊魚作獵艷的散步
      。烏賊魚以十只手,——熱情的手
      ,顫抖地摸索著戀愛
      ,在溫暖的海水的空氣里。但這是徒然的
      ,雖有十只手也無濟于事