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《老子道德經(jīng)·第十六章·致虛極》翻譯與解讀

大道家園 2023-07-17 08:57:43

《老子道德經(jīng)·第十六章 致虛極》翻譯與解讀

致虛極01

，守靜篤02。萬物并作
，吾以觀復03
。夫物蕓蕓
，各歸其根04
。歸根曰靜
，靜曰復命05
。復命曰常06。

知常曰明07

。不知常
，妄作，兇08
。知常容09
，容乃公10，公乃全11
，全乃天12
，天乃道，道乃久
，沒身不殆13
。

今譯

內(nèi)心虛極、守靜

。萬物并生
，我在靜觀其循環(huán)往復的規(guī)律。蕓蕓眾生
，各有本性
。回復本性叫靜
。靜叫復命
。復命叫能知常理。知常理叫明
。不知常理
，妄為，則慘遭兇殃
。

知常理

，則能寬容;能寬容，則公正無私;公正無私
，則能周全;周全不偏，則合乎自然
。合乎自然
，則能得道。得道者
，方能永久
，終其身而不危殆
。

評議

此章是講道德修養(yǎng)的人生哲學。開頭“致虛極

，守靜篤”兩句
，正是《老子》五十七章曰：“我無為而民自化，我好靜而民自正”之意
。主要是對治國理政之人君而言
。普通百姓，修身養(yǎng)性
，亦當如此
。老子勸導世人，要復歸善良的本性
，要遵循事物演變的自然規(guī)律
，待人接物，做事
，要寬容
、公正、周全
，只有這樣才能長久
，終身不殆。否則
，居功自傲
，富貴而驕，膽大妄為
，將會慘遭兇殃
。老子此番苦口婆心的話語，頗有現(xiàn)實意義
，值得世人警惕
。

陳鼓應先生說：“本章強調(diào)致虛守靜的功夫。致虛即是心智作用的消解

，消解到?jīng)]有一點心機和成見的地步
。一個人運用心機會蔽塞明徹的心靈，固執(zhí)成見會妨礙明晰的認識
，所以致虛是要消解心靈的蔽障和厘清混亂的心智活動
。”又說：“本章還說到
，‘歸根’
、‘復命’?div id="m50uktp" class="box-center"> ！畾w根’就是回歸到一切存在的根源
。根源之處
，便是呈‘虛靜’的狀態(tài)。而一切存在的本性
，即是‘虛靜’的狀態(tài)
，還回到‘虛靜’的本性，就是‘復命’的思想
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?《老子注譯及評介》)陳先生的如此分析，對讀者正確解讀《老子》此章
，是很有幫助的
。

注釋



01　致:楚簡本、帛書甲乙本

、河上公本皆作“至”
。王弼本、傅奕本作“致”
。作“致”,是
。

河上公曰:“得道之人,捐情去欲,五內(nèi)清靜,至于虛極?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
吳澄曰:“致,至之而至其極處
。虛,無物,外物不入于內(nèi)。極,窮盡其處也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
02　守:內(nèi)守。吳澄曰:“固內(nèi)御外,如‘守城’之‘守’
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇轴尅办o”曰:“靜,謂不動,內(nèi)心不出乎外也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！焙V:堅定
。林希逸曰:“篤,固也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！眱删渲^:內(nèi)心虛極
、靜篤。

03　作:生
。河上公曰:“作,生也
。萬物并生也?div id="4qifd00" class="flower right">
！睆?還也
。吳澄曰:“作,動也。植物之生長,動物之知覺,皆動也。復,反還也
。物生由靜而動,故反還其初之靜為復?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
04　蕓蕓:植物華葉茂盛的樣子
。河上公曰:“蕓蕓者,華葉盛也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！绷窒Ｒ菰?“猶紛紛也
。物之生也,雖蕓蕓之多,而其終也,各歸其根?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄「鳉w其根:王弼曰:“各返其所始也
。”河上公曰:“言萬物無不枯落,各復反其根而更生也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鞭啥薄独献蛹狻吩?“復、歸同誼
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！睔w,返也。

05　復命:返回性命
。河上公曰:“言安靜者是為復還性命,使不死也
。”奚侗《老子集解》曰:“‘靜曰’,各本作‘是謂’,與上下文例不合,此依開元碑本及焦竑本
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
06　復命曰常:奚侗曰:“生死往復,物之常理?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?《老子集解》)

07　明:明晰
。奚侗曰:“知物之常者,不眩惑于物
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?《老子集解》)

08　兇:兇殃。句謂:“逆物之情,必致兇殃
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?《老子集解》)

09　容:包容,寬容。河上公曰:“能知道之常行,則去情忘欲,無所不包容也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
10　容乃公:奚侗曰:“兼容并包,無所偏倚?div id="4qifd00" class="flower right">
！?《老子集解》)

11　全:周遍
。河上公本、帛書甲乙本,皆為“公乃全”。王弼曰:“蕩然不平,乃至于無所不周普也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！闭f明王弼所見本,此句亦為“公乃全”。全,一作“王”,文義不通,疑為“全”之壞字
。

12　天:自然
。

13　久:恒久?div id="4qifd00" class="flower right">
！]身:終身
。　殆:危險
。吳澄曰:“殆,謂捐壽而危其身也……沒身不殆,終其身而生長可保也
。”

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