《老子道德經·第七十章·我言甚易知》翻譯與解讀

大道家園 2023-07-17 09:05:56

《老子道德經·第七十章我言甚易知》翻譯與解讀

我言甚易知

，甚易行01

。天下莫能知，莫能行02

。言有宗

，事有君03

。夫惟無知，是以不我知04

。知我者希

，則我貴矣05。是以圣人被褐懷玉06

。

今譯

我的話很容易知曉

，很容易實行。世人卻不知曉

，也不能實行

。我的言論有宗旨，我的行事有綱領

。世人無知

，所以不知曉我。知曉我的人少

，我更加可貴

。因此說，圣人身著粗衣而卻懷中藏有美玉

。

評議

老子有許多值得世人學習和銘記的哲理名言

，諸如老子曰：大成若缺、大盈若沖

、大巧若拙

、大辯若訥、生而不有

、為而不恃

、功而不居、以柔克剛

、以正治國

、以奇用兵、善戰(zhàn)不怒

、知人者智

、自知者明

、企者不立

、跨者不行

、自見者不明、自是者不彰

、自伐者無功

、自矜者不長

、知足不辱、知止不殆

、千里之行始于足下

、慎終如始，為之于未有

，治之為未亂等等

，皆能使人從中獲得許多教益。然而

，由于《老子》的文字

，蘊含有深奧玄妙的道義，令人費解

。所以

，老子說“我言甚易知，甚易行

。天下莫能知

，莫能行”云云，而發(fā)出對世人“不我知”的無限感嘆

。他又說：“知我者稀

，則我貴矣。是以圣人被褐懷玉

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币源藖碜晕野参浚憩F(xiàn)出孤芳自賞的無奈

。

值得指出的是

，從本文的行文來分析，老子曰：“我言甚易知

，甚易行

。天下莫能知，莫能行

。言有宗

，事有君……”不難看出，老子說“言有宗

，事有君”，是承以上所言

，指的是“言”與“事”兩件事

。由此看來，本章開頭兩句應是：“我言甚易知

，事甚易行

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！痹摹吧跻仔小敝懊撀┮弧笆隆弊帧Ｖ挥腥绱?div id="d48novz" class="flower left">

，下文的“言有宗

，事有君”才有著落，本章的思想與結構

，才完好

。元代吳澄也有類似的看法，他說：“老子教人柔弱謙下而已

，其言甚易知

，其事甚易行。世降俗末

，天下之人莫能知其言之可貴

，莫能行柔弱謙下之事者?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！眳浅螌献印拔已陨跻字?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，甚易行”的解讀，即可印證我說本章原文“甚易行”之前脫一“事”字的見解是正確的

。

注釋

01　“我言”兩句:謂我的言論容易知曉,也很容易實行

。河上公曰:“老子言:我所言省而易知,約而易行?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
吳澄曰:“老子教人柔弱謙下而已,其言甚易知,其事甚易行也

。”

02　“天下莫能知”兩句:河上公曰:“人惡柔弱,好剛強也

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吳澄曰:“世降俗末,天下之人莫能知其言之可貴,莫能行柔弱謙下之事者?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
林希逸曰:“吾言甚易知,甚易行,而天下之人莫有知者,莫有行者,此嘆時之不知己也

。”

03　宗:林希逸曰:“宗,主也

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！备缔缺尽白凇奔醋鳌爸鳌弊帧

！【?林希逸曰:“君,亦主也

。眾言之中有至言,故曰‘言有宗’。舉世之事,道為之主,故曰‘事有君’

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
蘇轍曰:“惟言不能盡,事不能見,非舍言而求其宗,遺事而求其君,不可得也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
高亨說:“宗,宗旨,主張

。君,主也,指綱領

。”(《老子注譯》)按:高說極是

。

04　“夫惟無知”兩句:河上公曰:“夫唯世人之無知者,是我道德之暗昧,不見于外,窮微妙極,故無知也

。”

林希逸曰:“世無知至言至道之人,所以莫知我者,故曰‘夫惟無知,是以不我知’

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！卑?河上公、林希逸的解讀,符合老子本意

。

05　“知我者?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?帛書乙本、河上公本

、王弼本作“知我者?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄８缔缺尽跋