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    《浣花溪記》鑒賞
    
        
    
            大道家園
            2023-07-17 11:16:04
        
    

        
    
           
     作者：張家順 
    鐘惺
    出成都南門
    ，左為萬(wàn)里橋
    ，西折纖秀長(zhǎng)曲(1)
    ，所見(jiàn)如連環(huán)、如塊
    、如帶
    、如規(guī)
    、色如鑒
    ，如瑯玕，如綠沈瓜(2)
    ，窈然深碧
    ，瀠回城下者，皆浣花溪委也(3)
    。然必至草堂
    ，而后浣花有專名
    ，則以少陵浣花居在焉耳。
    行三
    、四里為青羊官(4)
    ，溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，竹柏蒼然
    ，隔岸陰森者盡溪
    ，平望如薺(5)，水木清華(6)
    ，神膚洞達(dá)(7)
    。自官以西，流匯而橋者三
    ，相距各不半里。舁夫云通灌縣(8)
    ，或所云“江從灌口來(lái)”是也(9)
    。人家住溪左，則溪蔽不時(shí)見(jiàn)
    ，稍斷則復(fù)見(jiàn)溪(10)
    ，如是者數(shù)處?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？`柴編竹
    ，頗有次第(11)。橋盡
    ，一亭樹(shù)道左
    ，署曰：“緣江路”。過(guò)此則武侯祠
    ，祠前跨溪為板橋一
    ，覆以水檻(12)，乃睹浣花溪題膀(13)
    。過(guò)橋一小洲
    ，橫斜插水間如梭，溪周之
    ，非橋不通
    ，置亭其上，題曰：“百花潭水”
    。由此亭還度橋
    ，過(guò)梵安寺(14)，始為杜工部祠
    。象頗清古
    ，不必求肖
    ，想當(dāng)爾爾(15)。石刻象一
    ，附以本傳
    ，何仁仲別駕署華陽(yáng)時(shí)所為也(16)。碑皆不堪讀
    。
    鐘子曰：杜老二居
    ，浣花清遠(yuǎn)，東屯險(xiǎn)奧(17)
    ，各不相襲
    。嚴(yán)公不死(18)，浣溪可志
    ，患難之于朋友大矣哉!然天遣此翁增夔門一段奇耳(19)
    。窮愁奔走，猶能擇勝
    ，胸中暇整(20)
    ，可以應(yīng)世，如孔子微服主司城貞子時(shí)也(21)
    。時(shí)萬(wàn)歷辛亥十月十七日
    ，出城欲雨，頃之霽
    。使客游者
    ，多由監(jiān)司郡邑招飲(22)，冠蓋稠濁(23)
    ，磬折喧溢(24)
    ，迫暮趣歸(25)。是日清晨
    ，偶然獨(dú)往
    。楚人鐘惺記。
    浣花溪
    ，又名百花潭
    ，是成都一處風(fēng)景勝地。此處之所以能名聞天下吸引無(wú)數(shù)游客
    ，一是因?yàn)檫@一帶自然景色確實(shí)很美
    ，但更重要的是這里曾是詩(shī)圣杜甫住過(guò)的地方，杜甫在這里寫下了不少流傳千古的名篇
    。古人謂人詩(shī)美
    ，往往歸因于“江山助”，謂山川靈秀可以啟人心智
    ，觸發(fā)靈氣
    ，澡雪精神
    ，這固然不錯(cuò)。另一方面
    ，美的江山
    ，也須審美的心靈去發(fā)現(xiàn)，去反映
    ，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值
    。杜甫有幸得居于浣花溪畔，浣花溪亦有幸
    ，得遇杜甫這樣的妙才為鄰
    。祖國(guó)佳麗山水誠(chéng)然不少，然而象這樣美兼天人的地方
    ，才尤其令人神往
    。
    古往今來(lái)到過(guò)浣花溪的人不計(jì)其數(shù)，但能寫出詩(shī)文傳達(dá)出它美的神韻的人卻并不多
    。明代鐘惺的《浣花溪記》可以算得上一篇得其神韻的妙文
    。文章從“出成都南門”寫起，平平道來(lái)
    ，寫緣溪所見(jiàn)景色，使人隨之“漸入佳境”
    。開(kāi)始寫“溪委”
    ，這“瀠回城下”的溪委亦有諸般可愛(ài)，其形“纖秀長(zhǎng)曲”
    ，又“移步換形”“如連環(huán)
    ，如塊、如帶
    、如規(guī)”
    ，其色“如鑒，如瑯玕
    ，如綠沈瓜”等等
    ，但這些不過(guò)是浣花溪的流風(fēng)遺韻而已，草堂附近的浣花溪才是真的浣花溪
    ，因?yàn)槟抢锊攀巧倭晁印?/p>
    少陵所居的浣花溪的神韻是什么呢?在作者的感受中是“清遠(yuǎn)”二字
    。杜甫能于“窮愁奔走”之中“猶能擇勝”，“胸中暇整
      ，可以應(yīng)世
      ，如孔子微服主司城貞子時(shí)也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！彼幸粋€(gè)清曠的襟懷
      ，高遠(yuǎn)的志向
      ，這是凡夫俗子所不及的。因此只有浣花溪的境界方可與之符稱
      。翻翻杜詩(shī)
      ，也確實(shí)不乏表現(xiàn)詩(shī)人“清遠(yuǎn)”境界的詩(shī)句，如《江村》中：“清江一曲抱村流
    ，長(zhǎng)夏江村事事幽
    ，自來(lái)自去堂上燕，相親相近水中鷗”
    ，《水檻遣心》中：“細(xì)雨魚兒出
    ，微風(fēng)燕子斜。城中十萬(wàn)戶
    ，此地兩三家
    ，”等等。但這只是杜甫情感的一個(gè)方面
    ，他還有十分憂憤的一面
    ，鐘惺大概沒(méi)有顧及到。當(dāng)然從寫文章的角度看
    ，也不必那么全面
    。
    由于作者對(duì)浣花溪境界的這種體認(rèn)，所以他筆下的景色就帶有獨(dú)特的清奇幽悒的色彩
    。青羊?qū)m附近
    ，“溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，竹柏蒼然
    ，隔岸陰森者盡溪
    ，平望如薺”，一派清幽冷靜的氣氛
    ，使人感到“神膚洞達(dá)”滯駭頓消
    。復(fù)前行，則小橋流水
    ，茅舍竹籬
    ，路轉(zhuǎn)溪回，偶有抬竹橋的經(jīng)過(guò)指說(shuō)溪所從來(lái)
      ，又是一番清趣
      。再往前，經(jīng)“緣江路”至“武侯祠”
      ，至水檻
      ，見(jiàn)題膀，至“百花潭水”亭子，過(guò)梵安寺
      ，至杜工部祠
      ，寫得曲折幽深，移步換景
      ，目不暇接
      ，自然風(fēng)光與人文景觀相得益彰。到杜工部祠見(jiàn)到“象頗清古”正與鐘惺心目中的杜甫相合
      。所謂“不必求肖
      ，相當(dāng)爾爾”正是鐘惺的看法。其實(shí)
      ，不惟對(duì)杜甫的形象是這樣
      ，對(duì)于浣花溪的體認(rèn)，也一定是因人而異
      ，各人可得其意中之情趣
      ，也都是“想當(dāng)爾爾”。這大概就是所謂的審美心理定勢(shì)的作用吧
      。
    文章最后
      ，作者似乎有意識(shí)地要提醒讀者，他游浣花溪是“偶然獨(dú)往”
      ，與“使客游者”的前呼后擁
      ，“冠蓋稠濁，磬折喧溢”大異其趣
      ，表現(xiàn)了作者對(duì)這班“俗物”的鄙視
    ，似乎在說(shuō)這般俗物，這般游法
    ，簡(jiǎn)直有辱浣花清溪與工部清譽(yù)。作者的孤傲襟懷讓人凜然可感
    ，這大概正是這篇游記的靈魂吧!
    

          
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