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      《誡子書(shū)·諸葛亮》全文-譯文-賞析
      
        
      
            大道家園
            2023-07-17 16:51:29
        
      

        
      
           
       誡子書(shū)諸葛亮
      夫君子之行
        ，靜以修身，儉以養(yǎng)德
      ，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也
      ，才須學(xué)也
      ，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)
      。淫慢則不能勵(lì)精
      ，險(xiǎn)躁則不能冶性。年不時(shí)馳
      ，意與日去
      ，遂成枯落，多不接世
      ，悲守窮廬
      ，將復(fù)何及！
      譯文
      品德高尚
      、德才兼?zhèn)涞娜?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的
      。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向
      ，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志
      ，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)
      。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就
      。過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上
      ，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝
      ，意志隨著歲月消磨
      ，最后就像枯枝敗葉那樣成了無(wú)所作為的人，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處
      ，到那時(shí)
      ，守在破房子里，悲傷嘆息
      ，又怎么來(lái)得及呢
      ？
      賞析：殷殷教誨修身養(yǎng)性
      ，無(wú)限期望治學(xué)做人
      《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇
      。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)
      。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中
      。通過(guò)這些智慧理性
      、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得如此深切
      。后世留存多篇《誡子書(shū)》
      。古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷
      、人生體驗(yàn)
      、學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多
      ，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處
      。三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書(shū)》也可謂是一篇充滿智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)
      ，是古代家訓(xùn)中的名篇
      。文章短小精悍，闡述修身養(yǎng)性
      、治學(xué)做人的深刻道理
      ，讀來(lái)發(fā)人深省。
      在鼓勵(lì)消費(fèi)的文明社會(huì)
      ，在公款吃喝
      、浪費(fèi)觸目驚心的今天，在浮躁
      、追名逐利的今天
      ，我們認(rèn)真捧讀、細(xì)心思考《誡子書(shū)》
      ，我想你會(huì)受益匪淺
      。《誡子書(shū)》開(kāi)篇就忠告孩子：“夫君子之行
      ，靜以修身
      ，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志
        ，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
        。”有道德修養(yǎng)的人
        ，他們是這樣進(jìn)行修煉的：寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心
        ，靜思反省
        。不能夠靜下來(lái)，則不可以有效的計(jì)劃未來(lái)
        ，而且學(xué)習(xí)的首要條件
        ，就是有寧?kù)o的環(huán)境。現(xiàn)代人大多數(shù)終日忙碌
      ，你是否應(yīng)在忙亂中靜下來(lái)
      ，反思人生的方向？“儉以養(yǎng)德”以培養(yǎng)自己的德行
      。審慎理財(cái)，量入為出
      ，不但可以擺脫負(fù)債的困擾
      ，更可以過(guò)著簡(jiǎn)樸生活，不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸
      。以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己的高尚品德
      。除了清心寡欲、淡泊名利
      ，沒(méi)有其他辦法能夠使自己的志向明確清晰
      、堅(jiān)定不移。除了平和清靜
      ，安定安寧
      ，沒(méi)有其他辦法能夠使自己為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。要想學(xué)得真知
      ，必須生活安定
      ，使身心在寧?kù)o中專心研究探討。
      “非學(xué)無(wú)以廣才
      ，非志無(wú)以成學(xué)”
      。先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)
      ，就不能夠增加自己的才干
      。但學(xué)習(xí)的過(guò)程中，決心和毅力非常重要
      ，因?yàn)槿狈α艘庵玖?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，就?huì)半途而廢。你是否想過(guò)
        ，“善始者實(shí)繁
        ，克終者蓋寡”？人們的才能必須從不斷的學(xué)習(xí)之中積累
        。除了下苦功學(xué)習(xí)
        ，沒(méi)有其他辦法能夠使自己的才干得到增長(zhǎng)
        、廣博與發(fā)揚(yáng)。除了意志堅(jiān)定不移
        ，沒(méi)有其他辦法能夠使自己的學(xué)業(yè)有所增進(jìn)
        、有所成就。
      “淫慢則不能勵(lì)精
        ，險(xiǎn)躁則不能冶性”
        。貪圖享樂(lè)、怠惰散漫就不能夠勉勵(lì)心志
        ，使精神振作發(fā)奮向上
        。輕險(xiǎn)冒進(jìn)、妄為急躁就不能夠陶冶生性
        ，使品德節(jié)操高尚
        。
      “年不時(shí)馳，意與日去
        ，遂成枯落
        ，多不接世，悲守窮廬
        ，將復(fù)何及
        ！”如果年華虛度，任隨歲月而流逝
        ，意志一天天任隨時(shí)間而消磨
        ，就會(huì)像衰老的樹(shù)葉般一片片凋落成灰，變成無(wú)用之人
      ，這樣的人對(duì)社會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)用處
      ，大多不能夠融入社會(huì)，只能夠悲傷地困守在自己的窮家破舍之中
      ，空虛嘆息
      ，等到將來(lái)知道悔過(guò)、改過(guò)
      ，卻怎么也來(lái)不及了
      。岳飛的“莫等閑，白了少年頭”
      ，蔣捷的“而今聽(tīng)雨僧廬下
      ，鬢以星星也”，大概也得益于諸葛亮《誡子書(shū)》
      ，是對(duì)其最好的詮釋
      。
      《誡子書(shū)》是修身立志的名篇，文短意長(zhǎng)
      ，言簡(jiǎn)意賅
      。
      

          
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