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    《古文觀止·秦楚之際月表》譯文與賞析
    
        
    
            大道家園
            2023-07-17 18:41:13
        
    

        
    
           
     秦楚之際月表
    秦楚之際月表
    《史記》
    【題解】
    “表”是按照年月以表格的形式編撰各時期的歷史事件，這是司馬遷在《史記》中獨創(chuàng)的一種史書體例
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！妒酚洝分泄灿?0篇表
    ，本文是第4篇的序言
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！扒爻H”是指秦二世在位時期和項羽統(tǒng)治時期
    。此一時期盡管時間極短
    ，但發(fā)生的歷史事件紛紜復雜，故按月來記述
      ，稱之為“月表”
      。
    【原文】
    太史公讀秦楚之際，曰：初作難
    ，發(fā)于陳涉；虐戾滅秦
    ，自項氏
    ；撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚[7]
    ，成于漢家
    。五年之間，號令三嬗[8]
    ，自生民以來
    ，未始有受命若斯之亟也[9]。
    【注釋】
    [7]卒踐：卒
    ，最終
    。踐，登
    。
    [8]嬗：轉(zhuǎn)換
    ，變更。
    [9]亟：急促
    ，快
    。
    【譯文】
    太史公研讀關于秦漢時期的歷史，說道：最早發(fā)難起義的是陳涉
    ；用武力滅秦的是項羽
    ；撥亂反正，誅除暴虐
    ，平定天下
    ，最終登上帝位完成大業(yè)的是西漢劉邦。五年的時間
    ，發(fā)號施令的人就變更了三次
    ，自有人類以來，還未有過受命于天下的人變化如此快的
    。
    【原文】
    昔虞
    、夏之興，積善累功數(shù)十年
    ，德洽百姓
    ，攝行政事，考之于天
    ，然后在位
    。湯、武之王
    ，乃由契
    、后稷[10]，修仁行義十余世
    。不期而會孟津八百諸侯
    ，猶以為未可
    ，其后乃放弒。秦起襄公
    ，章于文
    、繆[11]，獻
    、孝之后
    ，稍以蠶食六國，百有余載
    ，至始皇乃能并冠帶之倫
    。以德若彼，用力如此
    ，蓋一統(tǒng)若斯之難也
    ！
    【注釋】
    [10]契：傳說中商的始祖。后稷：傳說中周的始祖
    。
    [11]繆：同“穆”
    ，即秦穆公。
    【譯文】
    當初虞舜
    、夏禹興起的時候
    ，他們積累善行和功德長達幾十年，他們廣使恩德潤澤百姓
    ，參與治理國家政事
    ，經(jīng)歷了上天的考驗，然后才得以即位
    。商湯
    、周武稱王于天下，都是由于他們的祖先契和后稷開始便講求仁政
    、實行仁義
    ，經(jīng)歷了十幾代。到周武王時竟然未經(jīng)預先邀約
    ，就有八百諸侯到孟津相會
    ，他們還認為時機不到，不可輕易奪取王位
    ，直到后來才放逐了夏桀
    ，殺死了殷紂王。秦朝起始于秦襄公
    ，興盛于秦文公
    、秦穆公，到秦獻公
    、秦孝公之后
    ，便逐步吞并六國的土地
    ，經(jīng)歷了一百多年以后
    ，直到秦始皇時才有能力消滅其他諸侯
    。像虞、夏
    、湯
    、武那樣實行政德，像秦國那樣使用武力才能成功
    ，可見統(tǒng)一天下如此之艱難
    ！
    【原文】
    秦既稱帝，患兵革不休
    ，以有諸侯也
    ，于是無尺土之封，墮壞名城
    ，銷鋒鏑
    ，鋤豪杰，維萬世之安[12]
    。然王跡之興
    ，起于閭巷[13]，合從討伐
    ，軼于三代[14]
    。鄉(xiāng)秦之禁[15]，適足以資賢者為驅(qū)除難耳
      ，故憤發(fā)其所為天下雄
      ，安在無土不王？此乃傳之所謂大圣乎
      ？豈非天哉
      ？豈非天哉？非大圣孰能當此受命而帝者乎
    ？
    【注釋】
    [12]維：同“惟”
    ，思考，計度
    。
    [13]閭巷：街巷
    ，此處借指民間。意為劉邦出身卑賤
    。
    [14]軼：超過
    。
    [15]鄉(xiāng)：同“向”，以前
    ，過去
    。
    【譯文】
    秦始皇稱帝之后
    ，因為有諸侯存在，他擔憂戰(zhàn)爭無法休止
    ，所以就廢除了分封土地的制度
    ，不再給功臣親族尺寸土地的封賞，同時還毀壞有名的城池
    ，銷毀兵器
    ，鏟除各地豪強，希望能維持萬世帝業(yè)的安寧
    。然而帝王的功業(yè)
    ，興起于民間，各地英雄豪杰互相聯(lián)合進攻秦國
    ，氣勢超過了三代
    。過去秦國的種種禁令，正好幫助賢能的人去掃除困難
    ，所以他奮發(fā)圖強
    ，成為了天下的英雄，怎么能說沒有土地的人便不能成為帝王呢
    ？這不就是傳說中的大圣人嗎
    ？這難道不是天意嗎？這難道不是天意嗎
      ？如果不是大圣人
      ，又有誰能在亂世承受天命而稱王呢？
    【評析】
    本文首先用簡練的言語概括出秦
      、楚之際天下間的風云變幻：先是陳勝
      、吳廣的發(fā)難，繼而項羽以暴力滅掉了秦國
      ，最后劉邦稱帝為王
      ，平定天下。這三件事情
      ，前后歷時不過五年
      ，經(jīng)歷了秦、楚
      、漢三變
      。這既是對天命的歷史功績做出肯定，又感嘆劉邦即位是前所未有的迅速
      。
    文章接著回顧虞舜
      、夏禹是受盡考驗，積累了幾十年功德才登上帝位
      ，商湯
      、周武是歷盡艱辛
      ，修仁行義十余世才統(tǒng)治天下，秦國是歷經(jīng)百余年才稱霸諸侯
      ，最終統(tǒng)一天下的
      。進一步反襯出秦、楚之際王朝更換得如此頻繁
    ，一切的一切都是因為秦國的暴政
    。原本是為了維持萬世的秦朝霸業(yè)
    ，殊不知卻在無形中為自己挖掘墳墓
    ，為反秦力量準備了充足條件。
    結(jié)尾部分用歷史事實告訴人們：前面列舉的現(xiàn)象不是反常
    ，而是有其歷史的必然性
    ，進而指出秦朝滅亡是必然的。
    

          
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    (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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