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    《古文觀止·桐葉封弟辯》譯文與賞析
    
        
    
            大道家園
            2023-07-17 20:05:40
        
    

        
    
           
     桐葉封弟辯
    桐葉封弟辯
    唐·柳宗元
    【題解】
    辯
    ，古代論說文的一種
    ，即對傳統(tǒng)的或流行的說法提出異議。本文針對古書記載的“桐葉封弟”故事進行辯論
    ，表面上是對古書的記載持懷疑態(tài)度
    ，實際上在批駁“天子不可戲”的觀點
    。作為臣子，不能將君主的言論視為金科玉律
    ，一味迎合
    ，而應(yīng)該用“道”加以引導(dǎo)。
    【原文】
    古之傳者有言：成王以桐葉與小弱弟戲曰：“以封汝
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！敝芄胭R。王曰：“戲也
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！敝芄唬骸疤熳硬豢蓱颉
    ！蹦朔庑∪醯苡谔啤?/p>
    【譯文】
    古書記載說：周成王拿著一片梧桐葉子和幼小的弟弟開玩笑
    ，說：“把這個封給你
    。”周公聽到這件事就入宮向成王表示祝賀
    。成王解釋說：“我這是開玩笑呀
    。”周公說：“天子不可以開玩笑
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！庇谑浅赏蹙桶烟频胤饨o了幼小的弟弟。
    【原文】
    吾意不然[1]。王之弟當(dāng)封邪
    ，周公宜以時言于王
    ，不待其戲而賀以成之也。不當(dāng)封邪
    ，周公乃成其不中之戲
    ，以地以人與小弱者為之主[2]，其得為圣乎
    ？且周公以王之言不可茍焉而已
    ，必從而成之邪？設(shè)有不幸
    ，王以桐葉戲婦寺
    ，亦將舉而從之乎？凡王者之德
    ，在行之何若
      。設(shè)未得其當(dāng)，雖十易之不為病[3]
    ；要于其當(dāng)
    ，不可使易也，而況以其戲乎
    ！若戲而必行之
    ，是周公教王遂過也。
    【注釋】
    [1]意：料想
    ，認為
    。
    [2]不中：不恰當(dāng)。
    [3]十易：改變十次
    。
    【譯文】
    我對這件事有不同的看法
    。如果成王的弟弟應(yīng)當(dāng)受封，周公就應(yīng)該及時對成王說
    ，而不必等到成王開玩笑的時候才去祝賀
    ，以促成此事。如果成王的弟弟不應(yīng)當(dāng)受封
    ，那么周公讓這樣一個不恰當(dāng)?shù)耐嫘ψ兂闪耸聦?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，把土地和百姓賜給年幼的弟弟，并封之為王
    ，這樣做能被稱得上是圣人嗎
    ？況且，周公的意思不過是認為天子不可以開玩笑罷了
    ，難道一定要順從并促成這件事嗎
    ？如果發(fā)生不幸的事
    ，成王拿了梧桐葉子與妃嬪、太監(jiān)開玩笑
    ，難道這樣也要順從并執(zhí)行嗎
    ？凡是帝王的恩德，在于他施教的成效怎樣
    。如果不恰當(dāng)
    ，那么即使改變十次也不為過失；關(guān)鍵在于恰當(dāng)
    ，只要得當(dāng)就不能輕易改變
    ，更何況僅僅只是一句玩笑呢！如果開玩笑的話也一定要付諸實行
      ，那么這就是周公在教唆成王實行過錯啊
      。
    【原文】
    吾意周公輔成王，宜以道
      ，從容優(yōu)樂
      ，要歸之大中而已[4]，必不逢其失而為之辭[5]
      。又不當(dāng)束縛之
      ，馳驟之，使若牛馬然
      ，急則敗矣
      。且家人父子尚不能以此自克，況號為君臣者邪
      ！是直小丈夫缺缺者之事[6]
      ，非周公所宜用，故不可信
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；蛟唬悍馓剖澹坟芍甗7]
      。
    【注釋】
    [4]大中：中道
      ，不偏不倚。
    [5]逢：逢迎
      、迎合
    。
    [6]缺缺：耍小聰明。
    [7]史佚：周武王時太史尹佚
    ，即太史，掌管祭祀和記事等
    。
    【譯文】
    我認為周公輔佐成王
    ，應(yīng)當(dāng)按照適當(dāng)?shù)脑瓌t去教導(dǎo)他
    ，使他的行為舉止、嬉戲
    、娛樂都恰如其分
    ，而不能迎合他的過失并替他巧言粉飾。也不能對他管束太嚴
    ，驅(qū)使他
    ，使他像牛馬那樣，急于使他成長反而會壞事
    。即使父子之間也不能用這種方式來自我約束
    ，更何況是名分上還有君臣之別的人呢！這不過是那些識見不高而又愛耍小聰明的人所干的事
    ，絕不是周公所應(yīng)該做的
    ，所以古書上記載的這件事不可相信。也有的古書記載說：用梧桐葉封唐叔這件事
    ，是太史尹佚促成的
    。
    【評析】
    文章開篇敘事，圍繞重臣應(yīng)如何輔佐君王這一中心發(fā)揮議論
    。以周成王以桐葉封弟的故事
    ，駁斥“天子不可戲”的觀點。圍繞“戲”字
    ，作者從正反兩方面論述周成王的弟弟到底該不該被封
    ，最后得出結(jié)論：不論應(yīng)不應(yīng)當(dāng)被封，周公都沒有盡到輔臣的責(zé)任
      。
    為了進一步說明這個觀點
      ，作者假設(shè)“戲”之對象是“婦”、“寺”
      ，從而對“戲言當(dāng)真”做了絕對否定
      。尖銳地批評了這種荒謬之事，指出“凡王者之德
      ，在行之何若”
      ，君王的言行，關(guān)鍵要看是否恰當(dāng)
      ，施教的成效如何
      ，不可以盲目聽從。
    本文雖篇幅短小
      ，卻將觀點闡述得透徹清楚
      。上半篇駁斥“天子不可戲”的謬論，下半篇立論說明臣子輔佐君王應(yīng)該采取的正確方式
      ，層層辯駁
      ，結(jié)構(gòu)嚴謹
      ，是辯體文中的力作。
    

          
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