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    唐宋八大家《蘇軾·教戰(zhàn)守（策別安萬(wàn)民五）》散文名篇鑒賞
    
        
    
            大道家園
            2023-07-17 20:58:05
        
    

        
    
           
     唐宋八大家《蘇軾·教戰(zhàn)守（策別安萬(wàn)民五）》散文名篇鑒賞
    夫當(dāng)今生民之患，果安在哉①
    ？在于知安而不知危
    ，能逸而不能勞
    。此其患不見(jiàn)于今
    ，而將見(jiàn)于他日
      。今不為之計(jì)②
    ，其后將有所不可救者
    。
    昔者先王知兵之不可去也，是故天下雖平
    ，不敢忘戰(zhàn)
    。秋冬之隙，致民田③獵以講武
    ，教之以進(jìn)退坐作之方，使其耳目習(xí)于鐘鼓旌旗④之間而不亂
    ，使其心志安于斬刈⑤殺伐之際而不懾
    。是以雖有盜賊之變，而民不至于驚潰
    。
    及至后世
      ，用迂儒之議，以去兵為王者之盛節(jié)
      。天下既定
      ，則卷甲而藏之。數(shù)十年之后，甲兵頓弊⑥
      ，而人民日以安于佚樂(lè)
      ；卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言⑦
      ，不戰(zhàn)而走
      。開(kāi)元、天寶之際
      ，天下豈不大治
      ？惟其民安于太平之樂(lè)，豢⑧于游戲酒食之間
      ；其剛心勇氣
      ，消耗鈍眊⑨，痿蹶⑩而不復(fù)振
      。是以區(qū)區(qū)之祿山一出而乘之
    ，四方之民，獸奔鳥(niǎo)竄
    ，乞?yàn)榍籼斨幌?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，天下分裂，而唐室固以微矣?/p>
    蓋嘗試論之：天下之勢(shì)
    ，譬如一身
    。王公貴人所以養(yǎng)其身者，豈不至哉
    ？而其平居?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？嘤诙嗉病Ｖ劣谵r(nóng)夫小民
    ，終歲勤苦
    ，而未嘗告病，此其故何也
    ？夫風(fēng)雨霜露寒暑之變
    ，此疾之所由生也。農(nóng)夫小民
    ，盛夏力作
    ，而窮冬暴露，其筋骸之所沖犯
    ，肌膚之所浸漬
    ，輕霜露而狎風(fēng)雨{11}，是故寒暑不能為之毒
    。今王公貴人
    ，處于重屋之下
    ，出則乘輿，風(fēng)則襲裘
    ，雨則御蓋
    。凡所以慮患之具，莫不備至
      。畏之太甚
      ，而養(yǎng)之太過(guò)，小不如意
      ，則寒暑入之矣
      。是以善養(yǎng)身者，使之能逸而能勞
      ；步趨動(dòng)作{12}
      ，使其四體狃于寒暑之變{13}；然后可以剛健強(qiáng)力
      ，涉險(xiǎn)而不傷
      。夫民亦然。今者治平之日久
      ，天下之人
      ，驕惰脆弱，如婦人孺子
      ，不出于閨門
      。論戰(zhàn)斗之事，則縮頸而股栗{14}
      ；聞盜賊之名
      ，則掩耳而不愿聽(tīng)。而士大夫亦未嘗言兵
      ，以為生事擾民
      ，漸{15}不可長(zhǎng)。此不亦畏之太甚
    ，而養(yǎng)之太過(guò)歟
    ？
    且夫天下固有意外之患也，愚者見(jiàn)四方之無(wú)事
    ，則以為變故無(wú)自而有
    ，此亦不然矣。今國(guó)家所以奉西北之虜者
    ，歲以百萬(wàn)計(jì)，奉之者有限
    ，而求之者無(wú)厭
    ，此其勢(shì)必至于戰(zhàn)
    。戰(zhàn)者必然之勢(shì)也，不先于我
    ，則先于彼
    ；不出于西，則出于北
    。所不可知者
    ，有遲速遠(yuǎn)近，而要以不能免也
    。
    天下茍不免于用兵
    ，而用之不以漸，使民于安樂(lè)無(wú)事之中
    ，一旦出身而蹈死地
    ，則其為患必有所不測(cè)。故曰：天下之民
    ，知安而不知危
    ，能逸而不能勞，此臣所謂大患也
    。臣欲使士大夫尊尚武勇
    ，講習(xí)兵法；庶人之在官者
    ，教以行陣之節(jié)
    ；役民之司盜者{16}，授以擊刺之術(shù)
      。每歲終則聚于郡府
    ，如古都試之法{17}，有勝負(fù)
    ，有賞罰
    。而行之既久，則又以軍法從事
    。然議者必以為無(wú)故而動(dòng)民
    ，又撓以軍法，則民將不安
    ，而臣以為此所以安民也
    。天下果未能去兵，則其一旦
    ，將以不教之民而驅(qū)之戰(zhàn)
    。夫無(wú)故而動(dòng)民，雖有小怨
    ，然熟與夫一旦之危哉
    ？
    今天下屯聚之兵
    ，驕豪而多怨，陵壓百姓而邀其上者
    ，何故
    ？此其心以為天下之知戰(zhàn)者，惟我而已
    。如使平民皆習(xí)于兵
    ，彼知有所敵，則固已破其奸謀
    ，而折其驕氣
    。利害之際{18}，豈不亦甚明歟
    ？
    【注】
    ①果安在哉：到底在什么地方
    ？果，究竟
    ，到底
    。②為之計(jì)：為它考慮，作防備
    。③田：同“畋”
    ，打獵。④鐘鼓旌旗：古代軍隊(duì)用以發(fā)號(hào)施令的器具
    。⑤刈（yì義）：割
    ，砍。⑥甲兵頓弊：武備殘損失效
    。⑦訛言：指謠言四起
    。⑧豢（huàn換）：本為圈養(yǎng)牲畜之意，引申為沉溺
    。⑨鈍眊（mào冒）：愚鈍不明
    。鈍，智力魯鈍
    。眊
    ，眼睛失神。⑩痿蹶（wěijué委厥）：指肢體萎弱
    ，精神不振
    。{11}狎（xiá峽）風(fēng)雨：習(xí)慣風(fēng)雨。{12}步趨動(dòng)作：做緩步或急步等運(yùn)動(dòng)
    。{13}四體狃（niǔ扭）于寒暑之變：身體適應(yīng)寒暑的變化
    。四體，四肢
    ，指身體
    。狃
    ，習(xí)慣
    ，適應(yīng)
    。{14}縮頸而股栗：縮脖腿抖，畏懼不已
    。{15}漸：指慢慢訓(xùn)練
    ，使之習(xí)慣。{16}役民之司盜者：指從民間抽調(diào)維護(hù)治安的人
    。{17}古都試之法：定期集合官兵于都城
    ，演習(xí)武事。都
    ，郡府所在地
    。{18}利害之際：利與害的分別。際
    ，本為界線
    ，引申為分別。
    在北宋神宗熙寧二年（1069）王安石積極實(shí)行變法的時(shí)候
    ，蘇軾曾經(jīng)因政見(jiàn)不合
    ，自請(qǐng)外調(diào)，相繼在杭州等地任地方官
    。但這不能說(shuō)明蘇軾不關(guān)心朝政
    ，早在宋仁宗嘉祐年間，蘇軾就向宋仁宗進(jìn)獻(xiàn)了論文
    ，根據(jù)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)必不可避免的形勢(shì)
    ，建議早作準(zhǔn)備，以免發(fā)生不測(cè)之患
    。
    因這篇文章是作者向宋仁宗所進(jìn)的25篇策論之一
    ，故有的選本亦題作《教戰(zhàn)守策》。所謂對(duì)策
    ，就是把策題書(shū)于簡(jiǎn)冊(cè)之上
    ，使應(yīng)舉者作文答問(wèn)。蘇軾這25篇策論規(guī)模宏大
    ，思想深邃
    ，見(jiàn)解透辟，論及范圍極廣
    ，既相對(duì)獨(dú)立
    ，又有內(nèi)在聯(lián)系。作者說(shuō)自己作這些文章的目的是：“大抵皆勸仁宗勵(lì)精庶政
    ，督察百官
    ，果斷而力行
    。”作者以銳敏的眼光
    ，考察當(dāng)代時(shí)政
    ，針對(duì)當(dāng)時(shí)官冗、兵弱
    、邊弛
    、財(cái)乏以及賦役不均諸問(wèn)題，指出“知安而不知危
    ，能逸而不能勞”的危險(xiǎn)性
    ，從而論述教民戰(zhàn)守的意義，提出了教民習(xí)武
    、能戰(zhàn)能守
      、以備外患的主張。本文在分析形勢(shì)的基礎(chǔ)上
      ，見(jiàn)解精辟
      ，表現(xiàn)了蘇軾輔君治國(guó)、經(jīng)世濟(jì)民的政治遠(yuǎn)見(jiàn)
    ，對(duì)維護(hù)宋王朝的長(zhǎng)治久安
    ，具有一定的進(jìn)步意義。
    “夫當(dāng)今生民之患
    ，果安在哉
    ？在于知安而不知危，能逸而不能勞
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡谝欢伍_(kāi)門見(jiàn)山，提出論點(diǎn)
    ，明確指出知安忘危
    、逸而不勞是當(dāng)今大患。其后
    ，作者廣征史事
    ，借古見(jiàn)今，論述“兵之不可去也”
    ，使讀者悟得道理
    ，產(chǎn)生共鳴。
    在說(shuō)理過(guò)程中
    ，無(wú)論是舉例論證還是比喻論證
    ，作者都采用正反對(duì)比論證。這既豐富了說(shuō)理的角度和層次，也加強(qiáng)了說(shuō)理的力度
    ，使主張更容易為人接受
    。如第四段借“天下之勢(shì)，譬如一身”來(lái)說(shuō)明“養(yǎng)之太過(guò)”的危害
    。以農(nóng)夫小民頂風(fēng)冒雪反而獲得免疫力
    ，與王侯貴人生活于安逸溫飽之境而常患疾病作對(duì)比論證
    ，說(shuō)明“只有四肢習(xí)慣于冷熱的變化
    ，然后可以身體強(qiáng)健，即使跋山涉水都無(wú)妨”的道理
      。
    緊接著，作者并沒(méi)有就此結(jié)束
      。而是聯(lián)系當(dāng)今
      ，分析形勢(shì)，重申觀點(diǎn)
      。說(shuō)明“教戰(zhàn)守”的重要
      。作者先指出當(dāng)今國(guó)家受到西夏和遼的威脅，戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的
      。接下來(lái)再談使民耽于安樂(lè)無(wú)事
      ，則必有不測(cè)之患，再次重申“知安而不知危
      ，能逸而不能勞”是“當(dāng)今之大患”的論點(diǎn)
      ，以示論題具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。
    最后兩段陳述“教戰(zhàn)守”的具體主張和建議
      。作者提出要使士大夫
      、民間招募的鄉(xiāng)兵、民間抽調(diào)的防盜人員都必須尚武勇
      ，有所學(xué)
      ，并要有賞罰。結(jié)尾又補(bǔ)充了一條
      ，即如能實(shí)踐作者的主張
      ，則將獲得一大收益：發(fā)動(dòng)百姓備戰(zhàn)可以消除軍隊(duì)中驕氣，有利于提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力
      。
    本文是一篇對(duì)策
      ，要求既要明于治道，能提出高明的政治見(jiàn)解
    ，又要“工文”
    ，即文章要寫(xiě)得好。本文可以說(shuō)是一篇文采斐然、筆意充沛
    、志足文遠(yuǎn)
    、說(shuō)理透辟的對(duì)策，時(shí)至今日仍為人們所傳誦
    。究其原因
    ，就是這篇論文闡明了一個(gè)歷百代而不衰的真理，那就是人們常說(shuō)的“居安思危
    ，得榮思辱”
    。大到一個(gè)國(guó)家的安危，小到個(gè)人的得失
    ，概莫能外
    。“知安而不知?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！薄澳芤荻荒軇凇?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，一心追求和迷戀舒適安逸，終有一天會(huì)大難監(jiān)頭
    。無(wú)數(shù)歷史事實(shí)證明
    ，這是一個(gè)顛撲不破的真理。
    另外
    ，蘇軾的這篇議論文
    ，全文始終置疑著“教戰(zhàn)守”這個(gè)中心，援引史實(shí)
    ，縱論古今
    ，層次分明，巧設(shè)比喻
      ，邏輯嚴(yán)密
      ，說(shuō)理透徹；語(yǔ)言流暢
      ，讀來(lái)朗朗上口
      ，遣詞造句每有新意；善用對(duì)比
      ，且各具情態(tài)
      ；排比句式形象有力，文章上下銜接自然
      。論析時(shí)文筆縱橫
      ，處處照應(yīng)，層層深入
      ，論證流暢
      ，語(yǔ)意精警。
    后人評(píng)論
    劉勰在《文心雕龍?議對(duì)》：“對(duì)策所選擇，實(shí)則通才
      ，志足文遠(yuǎn)
    ，不其鮮歟！”
    

          
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    ，要自己寫(xiě)的，1000字左右
    ，今天回復(fù)的
    ，加分！
    ，
    ！" rel="prev">
                                            優(yōu)美的關(guān)于桃花的作文,描寫(xiě)桃花的作文···
                                            
      
    
      
    
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    賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
    
                        
    賈島（779—843）
    ，字閬仙
    。范陽(yáng)（今屬北京房山區(qū)）人。中唐著名的苦吟詩(shī)人
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