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      王曉玲《我讀過的文人日記》散文鑒賞
      
        
      
            大道家園
            2023-07-17 23:47:54
        
      

        
      
           
       王曉玲《我讀過的文人日記》散文鑒賞喜歡讀名人日記，既喜歡讀翁同龢
      、林則徐的，也喜歡讀蔣介石
      、蔣經(jīng)國的
      。但我更喜歡的日記
      ，還是朱自清
      、黃侃、郭小川等文人的日記
      ，因?yàn)檫@些文人日記
      ，情真意切
      ，毫無修飾
      ，既有日常起居、學(xué)行業(yè)績
      ，又有交游活動(dòng)、生活情趣
        ，甚至連內(nèi)心隱秘都一覽無余。讀他們的日記
      ，既是讀歷史
      ，又是讀家庭瑣事。
      說到歷史
      ，就讓我想起胡適的日記。胡適從1910年去美國留學(xué)時(shí)開始記日記，直到他去世前
      ，從來沒有間斷過
      。并且他的日記在他生前就開始出版發(fā)行了
      。他最早面世的日記
      ，是在《新青年》雜志上連載的，1939年，上海亞東圖書館還單獨(dú)印行了他1910年到1917年的留學(xué)日記
      ，取名《藏暉室札記》
      ，1947年商務(wù)印書館出版時(shí)，又改名《胡適留學(xué)日記》。
      作家
      、文學(xué)理論家阿英生前也出版過日記
      。1928年亞東圖書館出版的《流離》
      ，就是阿英從1927年4月20日到同年11月19日的日記
      。這些日記文筆流暢
      ，耐人尋味
      ，用日記體散文相譽(yù)，一點(diǎn)也不為過
      。1982年出版的《敵后日記》和《文代會(huì)日記》，都是阿英死后別人整理出版的了
      。這些日記都保存了原貌
      ，真實(shí)可信，雖然記事簡略
      ，但卻有極高的史料文獻(xiàn)價(jià)值。
      陽翰笙和陳白塵生前不但出版過日記
      ，而且還都是別人摘編整理的
      。陽翰笙日記寫了幾十年，后來被抄家
      ，日記全部丟失
      。真是上天有眼
      ，后來
      ，有人在一個(gè)書庫的亂紙堆里發(fā)現(xiàn)了這些日記
      ，1985年四川文藝出版社出版的《陽翰笙日記選》
      ，都是從這里面選出來的
      。還有陳白塵的《牛棚日記》
      ，是在陳白塵的指導(dǎo)下，由他女兒摘編而成
      ，極具可讀性
      。
      生活瑣事寫得最多的
      ，當(dāng)屬魯迅和周作人兄弟倆的日記了
      。魯迅十五歲寫日記，周作人十四歲寫日記
      ，他倆日記不但開始早
      ，而且風(fēng)格很相似，短小精悍不說
      ，記錄的還都是生活起居、與人交往
      、書信往來
      、經(jīng)濟(jì)收支、讀書寫作等小事
      ，就是日記后附有書賬的習(xí)慣也完全一樣，每月日記后面都有購書小結(jié)
        。所不同的是
        ，周作人的日記大都保存了下來，而魯迅早期的日記卻遺失殆盡了
      。
      有時(shí)我故意將魯迅和周作人兄弟倆的日記作以對(duì)照
      ，發(fā)現(xiàn)魯迅是一個(gè)責(zé)任心非常強(qiáng)的兄長
      ，他在周作人夫婦沒有搬到北京前的那段時(shí)間，三天兩頭“看屋”
      ，這個(gè)收入頗高的教育部公務(wù)員，那段時(shí)間簡直是個(gè)“房奴”
      。從1919年2月11日“午后同齊壽山往報(bào)子街看屋”開始
      ，到1919年7月23日“午后擬買八道灣羅姓屋”結(jié)束，日記中“看屋”的記載比比皆是
      ，不是“已售”
      ，就是“不合用”。買妥后又親自操辦房屋的改造和裝修
      ，也在日記中記得一清二楚
      。真是苦了這位老兄。
      與之相比
      ，周作人日記中卻很少有這樣的記載。但我們從周作人的日記中
      ，對(duì)兄弟倆失和前后的稱呼卻看得一清二楚
      。1923年7月19日，周作人第一次不在日記中稱魯迅為“大哥”
      ，而以“魯迅”相稱?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！吧衔绲渺橙缓?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，寄喬風(fēng)、鳳舉函
      ，魯迅函”。從此以后
        ，日記中沒有再稱過“大哥”
        ，不是“魯迅”就是“L”，可見兄弟倆誤會(huì)之深了
        。
      一個(gè)人堅(jiān)持寫日記不容易，能把日記保存下來更非易事
        ，比如戰(zhàn)爭
        ，比如時(shí)局，我保存的十冊(cè)《吳宓日記》
        ，表面上是從1910年至1948年吳宓日記總匯，可里面既有缺天的也有缺月的
        ，還有缺年的
        ，這里面既有主觀原因也有客觀原因。也就是說
        ，有的是作者沒有寫，有的是“文革”抄家時(shí)丟失
        ，有的則是故意損毀
        。正像吳宓的女兒吳學(xué)昭在《整理說明》中說的一樣
        ，這些日記“‘文革’中在西南師范學(xué)院被抄沒，一九七九年歸還家屬時(shí)已有殘缺”;“有些年日記是作者未記”;至于“一九四九年日記
      ，被受作者委托保管的陳新尼教授于一九六六年秋焚毀”了。
      日記保存之艱難從此也可見一斑
      ，這也是我們看到的文人日記的珍貴之處
      。
      王曉玲《我讀過的文人日記》散文鑒賞 喜歡讀名人日記，既喜歡讀翁同龢
      、林則徐的，也喜歡讀蔣介石
      、蔣經(jīng)國的
      。但我更喜歡的日記，還是朱自清
      、黃侃、郭小川等文人的日記
      ，因?yàn)檫@些文人日記
      ，情真意切，毫無修飾
      ，既有日常起居、學(xué)行業(yè)績
      ，又有交游活動(dòng)
      、生活情趣，甚至連內(nèi)心隱秘都一覽無余
      。讀他們的日記
      ，既是讀歷史
      ，又是讀家庭瑣事
      。
       說到歷史，就讓我想起胡適的日記
        。胡適從1910年去美國留學(xué)時(shí)開始記日記
        ，直到他去世前
        ，從來沒有間斷過。并且他的日記在他生前就開始出版發(fā)行了
        。他最早面世的日記
        ，是在《新青年》雜志上連載的
        ，1939年
        ，上海亞東圖書館還單獨(dú)印行了他1910年到1917年的留學(xué)日記
        ，取名《藏暉室札記》，1947年商務(wù)印書館出版時(shí)
        ，又改名《胡適留學(xué)日記》
        。
       作家
        、文學(xué)理論家阿英生前也出版過日記
        。1928年亞東圖書館出版的《流離》，就是阿英從1927年4月20日到同年11月19日的日記
        。這些日記文筆流暢
      ，耐人尋味
      ，用日記體散文相譽(yù)
      ，一點(diǎn)也不為過。1982年出版的《敵后日記》和《文代會(huì)日記》
      ，都是阿英死后別人整理出版的了
      。這些日記都保存了原貌
      ，真實(shí)可信
      ，雖然記事簡略，但卻有極高的史料文獻(xiàn)價(jià)值
      。
       陽翰笙和陳白塵生前不但出版過日記
      ，而且還都是別人摘編整理的。陽翰笙日記寫了幾十年
      ，后來被抄家，日記全部丟失
      。真是上天有眼
      ，后來，有人在一個(gè)書庫的亂紙堆里發(fā)現(xiàn)了這些日記
      ，1985年四川文藝出版社出版的《陽翰笙日記選》，都是從這里面選出來的
      。還有陳白塵的《牛棚日記》
      ，是在陳白塵的指導(dǎo)下，由他女兒摘編而成
      ，極具可讀性
      。
       生活瑣事寫得最多的，當(dāng)屬魯迅和周作人兄弟倆的日記了
      。魯迅十五歲寫日記
      ，周作人十四歲寫日記，他倆日記不但開始早
      ，而且風(fēng)格很相似
      ，短小精悍不說
      ，記錄的還都是生活起居
      、與人交往、書信往來
      、經(jīng)濟(jì)收支
      、讀書寫作等小事
      ，就是日記后附有書賬的習(xí)慣也完全一樣
      ，每月日記后面都有購書小結(jié)。所不同的是
      ，周作人的日記大都保存了下來
      ，而魯迅早期的日記卻遺失殆盡了。
       
       有時(shí)我故意將魯迅和周作人兄弟倆的日記作以對(duì)照
      ，發(fā)現(xiàn)魯迅是一個(gè)責(zé)任心非常強(qiáng)的兄長，他在周作人夫婦沒有搬到北京前的那段時(shí)間
      ，三天兩頭“看屋”
      ，這個(gè)收入頗高的教育部公務(wù)員，那段時(shí)間簡直是個(gè)“房奴”
      。從1919年2月11日“午后同齊壽山往報(bào)子街看屋”開始
      ，到1919年7月23日“午后擬買八道灣羅姓屋”結(jié)束
      ，日記中“看屋”的記載比比皆是
      ，不是“已售”，就是“不合用”
      。買妥后又親自操辦房屋的改造和裝修
      ，也在日記中記得一清二楚
      。真是苦了這位老兄
      。
       與之相比，周作人日記中卻很少有這樣的記載。但我們從周作人的日記中
      ，對(duì)兄弟倆失和前后的稱呼卻看得一清二楚
      。1923年7月19日
      ，周作人第一次不在日記中稱魯迅為“大哥”，而以“魯迅”相稱
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！吧衔绲渺橙缓膯田L(fēng)
      、鳳舉函，魯迅函”
      。從此以后
      ，日記中沒有再稱過“大哥”，不是“魯迅”就是“L”
      ，可見兄弟倆誤會(huì)之深了
      。
       一個(gè)人堅(jiān)持寫日記不容易
      ，能把日記保存下來更非易事
      ，比如戰(zhàn)爭，比如時(shí)局
      ，我保存的十冊(cè)《吳宓日記》
      ，表面上是從1910年至1948年吳宓日記總匯，可里面既有缺天的也有缺月的
      ，還有缺年的，這里面既有主觀原因也有客觀原因
      。也就是說
      ，有的是作者沒有寫，有的是“文革”抄家時(shí)丟失
      ，有的則是故意損毀。正像吳宓的女兒吳學(xué)昭在《整理說明》中說的一樣
      ，這些日記“‘文革’中在西南師范學(xué)院被抄沒
      ，一九七九年歸還家屬時(shí)已有殘缺”;“有些年日記是作者未記”;至于“一九四九年日記，被受作者委托保管的陳新尼教授于一九六六年秋焚毀”了
      。
       日記保存之艱難從此也可見一斑
      ，這也是我們看到的文人日記的珍貴之處。
      《春天住在我的村莊》讀后感600字《春天住在我的村莊》
      ，這是一句多么清新
      、素樸而內(nèi)涵深厚的詩。它又是全書精當(dāng)
      、簡練、畫龍點(diǎn)睛的引子
      ；同時(shí)從一定意義上說
      ，又大致能夠概括這部散文集的風(fēng)格。
      其實(shí)在這以前
      ，我就讀過厲彥林同志的許多散文
      ，應(yīng)該說是相當(dāng)熟悉的了
      。我早有此感覺：他的散文作品幾乎從一開始就呈現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格
      。
      僅就這一方面而言，就應(yīng)當(dāng)說是非常難得的
      。我本不想在不同路數(shù)
      ，不同風(fēng)格之間的散文之間進(jìn)行比較
      ，但在當(dāng)前龐大的散文產(chǎn)出中看到數(shù)量不少的類型化
      ，"公眾模式化"作品比比皆是的勢(shì)頭下，我又實(shí)在不能對(duì)有特色
      、風(fēng)格鮮明的可貴出現(xiàn)表示由衷的贊賞
      。而彥林同志的這些以寫鄉(xiāng)情生活為主體的散文作品確是當(dāng)前應(yīng)當(dāng)受到歡呼的突出典型之一。
      雖然
      ，我們也看到，關(guān)注農(nóng)村（或追憶農(nóng)村生活）
      、重于鄉(xiāng)情的散文作品現(xiàn)在和以前也并非個(gè)別
      ，其中有的也不失為上乘之作，但值得重視的是：彥林的鄉(xiāng)情散文確有自己的獨(dú)特視角
      、獨(dú)特感受
      、獨(dú)特的表達(dá)方式
      。而且他絕不是以旁觀欣賞者的角色出現(xiàn)
      ，更不是那種冷眼搜尋者覓蹤獵俗的記錄文字，而是對(duì)淳樸的鄉(xiāng)情
        、可親的人物乃至給于祖輩和自己賴以生存的熱土抱有愛之不盡的濁濁純情與深深的敬意
        。作者的這種愛意和深情延及母親般的土地的一草一木、一山一石乃至整個(gè)大自然
        。給讀者的感覺這一切就是生命之根
        ，水乳之源。更深刻的是
        ，他是以離開鄉(xiāng)村在都市生活多年的大地之子的身份
        ，卻保有對(duì)那片土地不斷的根系
      ，這在一定意義上說是重新感受鄉(xiāng)親
      ，重新審視這里的一切
      ，由此便提升至一個(gè)更高的人性和美學(xué)的層面
      。并且又主要不是以純理性的文字而是具象的語言傳達(dá)出來的。說到彥林散文語言
      ，我覺得其出色之處在于具象中的詩性，雖生活化而不見雜
      。他提煉得極好
      ，卻不使其干巴得只有筋骨
      ，而是有筋骨又有肌肉，肌肉在外而筋骨在其中
      。這種本質(zhì)的把握與調(diào)控是很不容易的：它需要作者內(nèi)在的美學(xué)選擇
      、豐富與銳敏的觀察、圓潤地駕馭語言文字的功夫
      。"無數(shù)條小路
      ，蜿蜿蜒蜒地鉆進(jìn)村子
      。路邊是大小不一的田地
      ，茂密的莊稼盡情享受春天的陽光和春風(fēng)的寵愛。麥稈粗壯
      、麥葉翠綠
      ，就像擦了一層油，光亮亮的
      。小麥在風(fēng)中你推我搡，正忙著躥個(gè)和灌漿
        ，遠(yuǎn)看似碧綠的波濤
        、飄動(dòng)的綠綢緞一般
        ，走近細(xì)聽仿佛正在竊竊私語，訴說沉睡了一冬的秘密和相互攀結(jié)
        、齊步成長的故事"。（《春天住在我的村莊》）類似的例子在他的散文中可以說是信手拈來
        ，讀起來從無刻意為之的感覺
        ，而是自然天成，這說明作者在觀察與感受中已經(jīng)形成了"內(nèi)部語言"
        ，只待付諸文字了
        。不言而喻，這當(dāng)然取決于一種感情
        ，一種修養(yǎng)，一種功力
        。
      眾所周知
        ，彥林同志同時(shí)是一位風(fēng)格獨(dú)特的詩人，他的散文語言的錘煉功夫無疑與對(duì)詩的悟性有很大關(guān)系
        。譬如說，他的散文重扮具象而不冗長
        ，重不乏細(xì)節(jié)但極其儉省
        ，以精當(dāng)?shù)轿粸槭。鹊?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。但他的散文仍然是散文
        ，而且最富于散文的特征，極少有將詩的形態(tài)直接引入散文的情況
      。本來，他的詩作中也很善于抒情
      ，而他的散文雖也富有抒情性
      ，卻基本上是在對(duì)具象生活的描寫和感受中"注入"了抒情的意味。這樣才能造成他的散文具有豐富性與抒情性
      、生活化與詩質(zhì)高度和諧之所長
      ，"奧妙"可能就在這里
      。
      還應(yīng)提到
      ，讀彥林的散文，另一個(gè)突出的感覺就是它的完整性
      ，顯得濃密結(jié)實(shí)卻又疏密相間
      、錯(cuò)落有致
      。讀罷總的感覺是一個(gè)圓
      ，而不是那種拉拉雜雜的東一鋤頭西一耙
      ，最后的感覺是沒有"型"。我們常聽到的說法是：散文是一種最自由的文體
      ，有很大的隨意性
      ，從一定意義上說也許沒有錯(cuò)；但這是問題的一面
      ，另一方面也必須清楚地認(rèn)識(shí)到：散文也需要起碼規(guī)范，不是可以隨意揮寫的
      。從表面上它的確比較自由
      ，但內(nèi)在的章法還是要有所講究的。我之所以說彥林的散文都有相當(dāng)?shù)耐暾?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，讀起來是一個(gè)"圓"的感覺
        ，就是因?yàn)樗幸鉄o意地遵循著必要的規(guī)范和一定的章法
        。譬如他的《享受春雨》就是循著一條清晰的思路進(jìn)入了春雨的情境："也許是剛經(jīng)歷了冬天太多的郁悶和壓抑，也許是寒風(fēng)
        、殘雪在記憶的底片上留下太多的滄桑與悲涼
        ，萬物掐滅生命的色彩，關(guān)閉生命的聲音
        ，孤獨(dú)地蕭條著，沉默著
        。一夜微風(fēng)
      ，喚醒早春三月黎明的呼吸，也吹來了北方第一場(chǎng)春雨"…隨后就是幾個(gè)驟然的"點(diǎn)"：春雨對(duì)人心緒的過濾
      ；春雨貴如油
      ；春雨又是會(huì)說會(huì)笑的精靈，等等
      。雖也浮想聯(lián)翩，但均未逸出心靈中春雨的規(guī)范
      。由此可見
      ，散文必要的規(guī)范，首先是內(nèi)在所欲表達(dá)的那塊生活與靈性的天地
      ，如此才能自如地驅(qū)策外在章法的營構(gòu)
      。二片面地
      ，不加分析地強(qiáng)調(diào)散文的自由和隨意性
      ，過度了就是一種誤導(dǎo)
      ，勢(shì)必在初學(xué)者中造成散文最容易寫，怎么寫都是散文之弊端
      。
      最后必須指出的是：彥林的散文既是比較傳統(tǒng)的又具有很新的創(chuàng)新意識(shí)
      。"與時(shí)俱進(jìn)"
      ，用在文學(xué)創(chuàng)作上當(dāng)然也是非常必要的
      。他的尊重傳統(tǒng)，首先是合理的堅(jiān)持與吸取傳統(tǒng)思想
      、道德乃至風(fēng)習(xí)中的優(yōu)秀的東西
      ，這也就是他鄉(xiāng)情散文的根基所在。再就是正確運(yùn)用古典的和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中經(jīng)過淘濾的精髓與表現(xiàn)手段
      ，來反映他鐘愛的生活和思想感情。然而
      ，他絕不一味泥古
      ，也不從眾履今，而始終堅(jiān)守以自己的悟性
      ，自己對(duì)生活的理解采用與之相適應(yīng)的表現(xiàn)方式
      。如他的散文既明麗又含蓄
      ，另一方面又分明拒絕晦澀與"灰色"
      ；他當(dāng)然是視生活細(xì)節(jié)（尤其是他所鐘愛的鄉(xiāng)村生活）如珠璣，但他絕不亂擺瑣碎的生活雜貨攤
      ，更對(duì)當(dāng)前某些所謂寫生活散文無意義的"過程化"盡量規(guī)避之
      ；他的散文語言中有不少詩性成分乃至通感、轉(zhuǎn)意
      、借喻等等
      ，增強(qiáng)了語言的活性與張力
      。但它們確是渾然一體 
      ，并無零碎堆砌之感。也就是說
      ，他旨在求新創(chuàng)作
      ，而又避免當(dāng)下散文中那種以怪為新式以看不明白為新的傾向。
      一個(gè)作家清醒的"定力"是至可寶貴的
      。一種具有鮮明特色
      、形成獨(dú)具風(fēng)格的散文作品在當(dāng)前鋪天蓋地的散文產(chǎn)出中尤其可貴。
      

          
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      ，要描寫花開的各種形態(tài)" rel="prev">
                                            描寫桃花開放的樣子句子,描寫桃花的好···
                                        
      
      
      
      
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      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      
                        
       (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中
      。至元四年一月，與八兒思不花御史同行
      ，按行河南四道兩歧流水清如酒，草根風(fēng)蹙冰皮皺
      。雪凈太行青，聯(lián)鑣看畫屏
      。按行多雅意
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      什么是呵成的修辭手法與語句例子
      
                        
       什么是呵成的修辭手法與語句例子[定義]在行文中有意不用標(biāo)點(diǎn)
      ，造成一種急速的語流
      ，來表現(xiàn)一種快節(jié)奏的思想
      、行為
      、社會(huì)場(chǎng)景
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      超詳細(xì)分析：《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書”
      
                        
      《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書”
      ？有人說主要是唐太宗的大力推崇。但皇帝推崇又怎樣
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
      
                        
       貧女秦韜玉蓬門未識(shí)綺羅香[1]
      ，擬托良媒益自傷[2]。誰愛風(fēng)流高格調(diào)[3]
      ，共憐時(shí)世儉梳妝[4]
      。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長[5]
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？嗪弈昴陦航鹁€[6]，為他人作嫁衣裳
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      桃花運(yùn)發(fā)朋友圈的句子,桃花很多的句子(賞桃花發(fā)朋友圈的句子有哪些？)
      
                        
      桃花凋謝了
      ，枝頭殘留著幾片花瓣
      ，仍像點(diǎn)點(diǎn)跳動(dòng)的火苗。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生簡歷網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的關(guān)于桃花的優(yōu)美句子
      ，歡迎參考閱讀
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                        
      賈島（779—843）
      ，字閬仙。范陽（今屬北京房山區(qū)）人
      。中唐著名的苦吟詩人
      。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子，言師采藥去
        。  只在此山中
        ，云深不知處。  賞析  這首小詩寫得既簡省干凈
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      施蟄存:烏賊魚的戀
      
                        
       作者：江錫銓 春天到了，烏賊魚也有戀愛
        。在海藻的草坪上
        ，在珊瑚的森林中，烏賊魚作獵艷的散步
        。烏賊魚以十只手，——熱情的手
      ，顫抖地摸索著戀愛
      ，在溫暖的海水的空氣里。但這是徒然的
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐詩的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美
      
                        
       唐詩的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美與王維
      、孟浩然等山水詩人同時(shí)出現(xiàn)于盛唐詩壇的，有一群具有北方陽剛氣質(zhì)的豪俠型才士
      。他們較熱衷于人世間的功名富貴
      ，動(dòng)輒以公侯卿相自許