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      忍學(xué)《貧之忍第十》譯文與賞析
      
        
      
            大道家園
            2023-07-18 00:17:24
        
      

        
      
           
       貧之忍第十
      貧之忍第十
      無財(cái)為貧
      ，原憲非?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；鬼笑伯龍
        ，貧窮有命
      。
      造物之心，以貧試士
      ，貧而能安
      ，斯為君子。
      民無恒產(chǎn)
      ，因無恒心
      ，不以其道得之，速奇禍于千金
      。噫
      ，可不忍歟！
      【譯文】
      沒有錢財(cái)叫做“貧”
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！稇c子·讓天篇》載，魯國(guó)的原憲生活貧困
      ，但仍能端坐鼓琴
      。他在回答子貢的問話時(shí)，稱自己是貧而不是?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；南宋劉伯龍?jiān)诩依锉P算錢財(cái)問題時(shí)，被鬼譏笑
      ，伯龍認(rèn)識(shí)到
      ，貧窮是命中注定。
      老天的意愿是
      ，用貧窮來檢驗(yàn)誰更有志氣
      。這就是所說的“以貧試士”?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睹献印氛f當(dāng)處于貧窮的境地時(shí)
      ，仍然能夠做到安貧樂道，這樣的人才是君子
      。
      普通人之所以沒有永久固定的財(cái)產(chǎn)
      ，是因?yàn)樗麄儧]有堅(jiān)定的意志。不是通過正當(dāng)?shù)氖侄潍@得錢財(cái)?shù)娜?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，通常?huì)在短時(shí)間內(nèi)招致禍患
      。唉
      ！貧賤不移志，才是大丈夫
      。面對(duì)貧窮的處境
      ，怎能不忍一忍呢！
      【評(píng)析】
      每個(gè)人對(duì)于貧困都有不同的理解
      ，有些人是不得不居于貧困
      ，苦熬貧困，所以就覺得貧困是可怕的
      ，這是著眼于物質(zhì)生活的貧困
      。還有一些人是甘居貧困，是借貧困的環(huán)境來磨煉自己的意志
      ，這是自覺地忍受貧困
      。所以不僅要注重自己的物質(zhì)享受，還要更看重自己的精神修養(yǎng)
      ，這才是積極的忍受貧困
      。
      典例闡幽　忍受貧困，磨煉心志
      三國(guó)初期
      ，劉皇叔在三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山的前夕
      ，曾會(huì)見過一位“水鏡先生”。他告訴劉備一句著名的話
      ，“臥龍
      、鳳雛，得一人而安天下”
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！芭P龍”是指諸葛亮，“鳳雛”是指龐統(tǒng)
      。這位“水鏡先生”的真名叫司馬徽
      ，潁川陽翟（今河南禹縣）人，善于識(shí)別人才
      ，但不隨便議論
      ，凡是有人問起某某人怎樣？不論這個(gè)人是好是壞
      ，他都只回答一個(gè)字：“佳
      。”
      龐統(tǒng)
      ，曾在劉備手下?lián)诬妿熤欣蓪?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，幫助劉備進(jìn)攻四川，在圍攻雒縣時(shí)，不幸被流矢射中
      ，死時(shí)才三十八歲
      。龐統(tǒng)少年時(shí)代性格內(nèi)向，不大惹人注意
      ，在他十六歲的時(shí)候
      ，曾經(jīng)去看望司馬徽。司馬徽正在樹上采摘桑葉
      ，讓龐統(tǒng)坐在樹下
      ，兩人從白天到深夜談?wù)摿撕荛L(zhǎng)時(shí)間
      。司馬徽非常賞識(shí)龐統(tǒng)
      ，認(rèn)為他將來一定會(huì)成為南郡（今湖北江陵以北一帶地區(qū)）文人中的首領(lǐng)。經(jīng)司馬徽的這一番贊揚(yáng)
      ，龐統(tǒng)的聲譽(yù)便一天天高了起來
        。后來司馬徽移居潁川老家，龐統(tǒng)從南郡歷經(jīng)二百里行程前去探望
        。到了司馬徽的住地
        ，見他還是在樹上采桑。這時(shí)龐統(tǒng)的見解和少年時(shí)代有些不一樣了
        ，就從車子里探出頭來對(duì)司馬徽說：“我聽說大丈夫活在世上
        ，應(yīng)該掛著黃金大印，佩著紫色的綬帶
        ，怎能委屈自己的才能
        ，在這里做養(yǎng)蠶婦人的事呢？”
      司馬徽聽了
        ，笑笑說：“你先請(qǐng)下車
        ，我再回答你的問題?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！钡三嫿y(tǒng)下了車
        ，他接著說：“你只知道揀小路走能夠早一點(diǎn)到達(dá)目的地，但不知道走小路容易迷路
        。過去堯時(shí)的伯成子告別諸侯
        ，到野外去耕地，并不羨慕功名和榮耀
        ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？鬃拥牡茏釉瓚椬≡谟蒙錀l圈成的門樞的屋子里，不要高大的官家住宅
      。這就是古代的隱士許由
      、巢父心胸寬闊的地方，也是伯夷、叔齊足以驕傲的原因
      。在我們這些人眼里
      ，認(rèn)為像呂不韋那樣以奸詐手段騙得官位的人，或者像劉景生那樣擁有駿馬的昏庸君主
      ，都是不值得夸耀的
      。”
      司馬徽的一番話
      ，深刻地教育了龐統(tǒng)
      ，使他認(rèn)識(shí)到必須忍受住貧寒的生活，作為一個(gè)人
      ，在社會(huì)中為人處世不能只是追求富貴功利
      ，任何事情都要從正道上取得，只能擁有應(yīng)該擁有的東西
      。否則
      ，還不如守著樸素和貧寒，具有純真的性格
      。龐統(tǒng)迅速領(lǐng)會(huì)到了他的含義
      ，對(duì)司馬徽道謝說：“我生活在中原的邊陲地帶，很少聽到這么精奧的道理
      。今天如果不是叩響你這座洪鐘
      ，敲響你這面能發(fā)出雷聲的大鼓，還真不知道天底下竟有這般激昂慷慨的音響哩
      ！”
      龐統(tǒng)是智者
      ，但也難免有一時(shí)的糊涂認(rèn)識(shí)，水鏡先生的一席話
        ，讓他知道了忍貧受困也是人生修養(yǎng)的一個(gè)部分
        ，不能小看這種鍛煉。只有能忍耐住清貧
        ，才能在以后發(fā)達(dá)的時(shí)候真正有所作為
        。
      

          
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