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《老子道德經(jīng)·第十八章·大道廢》翻譯與解讀

大道家園 2023-07-18 00:23:46

《老子道德經(jīng)·第十八章 大道廢》翻譯與解讀

大道廢

，有仁義01
。智慧出
，有大偽02。六親不和
，有孝慈03
。國家昏亂，有忠臣04
。

今譯

大道廢棄，才提倡仁義

。人有智慧
，便產(chǎn)生詐偽。六親不和
，才有子孝父慈。國家黑暗混亂
，才出現(xiàn)忠臣
。

評議

本章采用敘事手法

，直陳其事
，比較明白易曉。前六句
，表現(xiàn)了老子“絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義
，民復(fù)孝慈”的思想
。最后兩句，說明國家政治黑暗
、社會秩序混亂，“政令不行
，上下相怨
，邪僻爭權(quán)
，乃有忠臣匡正其君也”(河上公說)
。

老子所謂的“大道”，是指道家的治國修身思想

。老子認(rèn)為，由于“大道廢”而不行
，才出現(xiàn)了種種的社會弊端
。這是老子對儒家提倡虛偽仁義所產(chǎn)生的“大偽”、“六親不和”
、“國家昏亂”的尖銳批判
。

宋代治老學(xué)者林希逸，對此章的詮釋和評議簡明扼要

，援引如下，供讀者參考
。

大道行

，則仁義在其中;仁義之名立，道漸漓矣
，故曰：“大道廢，有仁義
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！逼┤缰腔廴粘?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，而后天下之詐偽生
。六親不和，而后有孝慈之名
。國家昏亂之時，而后有忠臣之名
。此三句皆是譬喻
，以發(fā)明上一句也
。(《老子鬳齋口義》)

注釋



01　“大道”兩句:河上公曰:“大道之時,家有孝子,戶有忠信,仁義不見也。大道廢而不用,惡逆生,乃有仁義可傳道

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
02　智慧:現(xiàn)行王弼本作“慧智”,而王弼注曰:“智慧出,則大偽生也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笨梢娡蹂鲈疽酁椤爸腔邸?后人傳抄則誤作“慧智”
。

03　六親:王弼曰:“六親,父子、兄弟
、夫婦也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄秴问洗呵?· 論人篇》曰:“何謂六戚?父母
、兄弟、妻子
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！绷?即六親。兩句:謂六親不和,便有孝子慈父出現(xiàn)
。

04　昏亂:指國家黑暗,社會混亂。

河上公曰:“此言天下太平不知仁,人盡無欲不知廉,各自潔己不知貞
。大道之世,仁義沒,孝慈滅,猶日中盛明,眾星失光
。”

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