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《素書》原評

大道家園 2023-07-18 01:16:49

《素書》原評

【原文】

秘誡曰：不許傳于不神不圣之人

。若非其人，必受其殃，得其人而不傳者，亦受其殃。

漢梁肅曰：“黃帝方平蚩尤時

，乃玄女起符風后行誅。漢祖方征秦項時，乃黃石授書留侯
，演成易稱人，謀鬼謀百姓與能
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！庇衷唬骸吧竦涝O教，而天下服
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！?/p>

宋蘇軾曰：“子房受書于圯上老人，其事甚怪

，安知非秦之世
，有隱君子者
，出而試之，世不察以為鬼物
，亦已過矣
。子房以蓋世之才，不為伊尹
、太公之謀
，而特出于荊軻聶政之計，以僥幸于不死
，此圯上老人之所深惜
。老人者，以為子房才有余
，而憂其度量之不足
，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀爾
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明程敏政曰：“留侯遇圯上老父之事若近于怪。以予觀之

，殆讀史者不審也
。史記老父與留侯約，異日見濟北谷城山黃石
，即我也
。后留侯果得而祠之。味史之言
，乃老父自謂其年已邁
，后當葬彼，以黃石志其處
，亦猶莊子所謂索我于枯魚之肆爾
。留侯得而祠之，蓋尊其冢上之物
，示不忘其人也
，今乃謂老父化為黃石，其理也哉
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！?/p>

王瑋曰：“按黃石公記，黃石鎮(zhèn)星之精也

。黃者
，星也，石者，星質(zhì)也
。而太史公
、班孟堅皆謂學者，多言無鬼神
，如良所見老父
，予書亦異也，豈可謂非天乎
？蓋真以黃石為鬼神也
，與昌黎韓子以桃源為神仙何異哉？眉山蘇公曰
，黃石公古之隱君子也
，是可以祛千載之惑矣。然必賴程公之言
，蘇公之意始白
。”

汪宗伊曰：“子房擊秦博浪為韓報仇

，黃石公壯其志而惜其輕于用才也，于是命之取履
，以折其氣
，再與之期，以固其堅忍之志
，然后授之書
，使效于用，厥后子房運籌決勝
，輔劉滅項
，附耳封信，辟谷請留
，固不出黃石范圍之內(nèi)也
。”

【譯文】

《素書》的秘誡上說：“不可以將本書傳給不神異

、不圣明的人
。如果所傳非人，那他一定會遭到禍殃
；遇到合適的人不傳
，也一樣遭到禍殃?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

漢朝的梁肅說：“黃帝討伐蚩尤的時候

，有天上的玄女送給他兵符，這才取得勝利
。漢高祖劉邦征討秦國和項羽的時候
，黃石公授書給張良
，最終達成目的。這說明神鬼和百姓都來幫助他
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！彼终f：“把這件事情說得如此神奇、神圣
，是為了讓天下人信服而順從
。”

宋朝蘇軾說：“張良在圯橋上接受老人贈書

，這件事很奇怪
。人們哪里知道，因為秦的無道
，有隱士試圖拯救世人
，才授書給張良。但世人不理解
，以為他是神仙鬼怪
，那就錯了。張良以蓋世奇才
，不像伊尹和姜太公那樣輔佐君王
，卻實施了荊軻、聶政那樣刺殺秦王的計策
，只是僥幸沒死
，這是圯橋上的老人為他感到惋惜的。老人認為張良才能有余
，卻擔心他度量不夠
，所以一再挫磨他的年輕剛銳之氣，讓他學會忍耐小的屈辱而成就大的謀略
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

明朝程敏政說：“張良遇到圯橋老人的事情聽起來很奇怪，依我看來

，這是讀史的人沒有仔細推究
。史書上記載說，老人和張良約好
，有一天在濟北谷城山上看到黃石
，那就是我。后來張良果然見到那塊黃石
，并把它供奉起來
。仔細體味史書的話，應當是老人感到年紀大了，死后會葬在濟北谷城山
，把黃石放在那里做標記的意思
。這正如同莊子說的到賣干魚的攤上去找他。張良把黃石供奉起來
，是尊重老人墓上之物
，表明自己不忘記老人的心志。今天的人們說老人化為黃石
，道理正在這里
。”

王瑋說：“查看關于黃石公的記載

，黃石是鎮(zhèn)星的精靈
。黃，是一種星
，而星的本質(zhì)是石頭
。司馬遷、班固都是學問家
，不相信鬼神
。但在寫到張良遇到老人的事情時，卻也都說很奇怪
，難道能說他們不懂得天意嗎
？但如果真拿黃石當鬼神看，那和韓愈以桃源為神仙洞府有什么區(qū)別呢
？蘇軾說黃石公是古代的隱士，真可以解除千古的迷惑
，但只有看了程敏政的話
，蘇軾的意思才能讀明白?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

汪宗伊說：“張良為韓國復仇

，在博浪沙襲擊秦始皇。黃石公佩服他的志氣
，但惋惜他輕易地使用自己的才干
，于是讓張良給自己撿鞋，以挫磨他的銳氣
。一再和他相期約會
，以鞏固他的堅韌之氣，然后才授書給他
，讓他學習后去應用
。后來張良運籌帷幄，決勝千里；輔佐劉邦
，打敗項羽
；獻給劉邦封韓信為齊王的計策；功成名就后
，又辭官學習辟谷之道
。這些都沒有越出黃石公設計的范圍?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

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