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      《登幽州臺歌》解讀賞析
      
        
      
            大道家園
            2023-07-18 01:38:12
        
      

        
      
           
       《登幽州臺歌》解讀賞析登幽州臺歌陳子昂
      前不見古人，后不見來者
      。
      念天地之悠悠，獨愴然而涕下
      。
      一
      古代的明主沒有趕上，后來的賢君也不及見。
      一想到天地的久遠與綿延
      ，禁不住獨自悲愴而黯然
      。
      二
      陳子昂（659—700）
      ，字伯玉
      ，梓州射洪（今屬四川）人。年輕時行俠仗義，好打抱不平
        ，有建功立業(yè)的雄心壯志。在武則天時期曾任右拾遺
        ，直言敢諫
        ，批評朝政，不為采納
        。神功元年（697）
        ，隨軍征討契丹
        ，所獻奇計不被采納
      ，多次進言俱遭排斥。在駐地幽州寫下了許多詩篇
      ，抒發(fā)生不逢時
      、壯志難酬的感慨
      。本詩即是其中之一
      。
      圣歷二年（698）
      ，陳子昂因父親去世，居家守制
      。受當(dāng)?shù)乜h令迫害入獄
      。公元700年
      ，陳子昂憂憤而卒
      ，葬于射洪獨坐山
      ，享年四十二歲。
      三
      “幽州臺”
      ，又稱“黃金臺”
      、燕臺、招賢臺
      。相傳是燕昭王為招攬賢才用郭隗之言而筑
      ，一時魏國樂毅
        、齊國鄒衍、趙國劇辛等人才紛紛來投。經(jīng)過二十八年生養(yǎng)積聚
        ，燕國實力大振
        ，由樂毅帶隊，聯(lián)合秦楚三晉等大敗齊國
        ，連拔七十城
        ，只剩即墨和莒未下
        。幽州臺故址一說在河北易縣東南
        ，一說在河北固安，一說在北京德勝門外
        ，一說在北京大興
        。與河北固安相鄰的北京大興禮賢
        ，舊有土城，其東門磚雕楹聯(lián)是：“黃金臺畔
        ，猶聞郭隗之言
        ；即墨城邊，宜識樂生之志
      。”說的就是歷史上的這段故事
      。
      “古人”
      ，指燕昭王
      ，也泛指和燕昭王一樣的前代賢君。樂毅在魏國無尺寸之功
      ，到燕國卻做出驚天動地的事跡，正是因為遇到燕昭王這樣的明君
      。
      前代賢君不復(fù)可見，后來的英明之主也不及見
      ，詩人真是生不逢時
      。前后皆不可見
      ，這與《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》“溯洄從之
      ，道阻且長”
      ，“溯游從之
      ，宛在水中央”上下皆不可尋，真是一脈
        。
      “天地悠悠”。寫出北方原野遼闊
        、天高地廣
        、綿長無盡的氣象
        。這與《楚辭·遠游》“惟天地之無窮兮
        ，哀人生之長勤
      。往者余弗及兮，來者吾不聞”亦是一脈
      。天地
      ，古人，來者
      ，是襯托詩人孤獨無依的背景
      ，是引發(fā)詩人感慨的觸媒
      。
      “獨”
      ，是一個坐標(biāo)，前后是時間坐標(biāo)
      ；天地是空間坐標(biāo)
      。天地?zé)o窮，人生有限
      。時空的無言和無盡，映襯著個體生命的短暫和渺小
      。個人置身其中，青春易逝
      ，知音難求，報國無門
      ，怎會不黯然淚下？
      春秋時
      ，孔子幾次躲避勸他出仕的大夫陽貨
      ，最后還是在途中相遇。陽貨說：“懷其寶而迷其邦
      ，可謂仁乎
      ？曰不可
      。好從事而亟失時
      ，可謂知乎
      ？曰不可
      ！日月逝矣，歲不我與
      ！”
      “日月逝矣
      ，歲不我與！”這句話給人以巨大的震撼
      ，孔子因而出仕
      。時不我待，正如孔子說的“逝者如斯夫
      ，不舍晝夜”
      。陳子昂登幽州臺時的感觸
      ，亦是“日月逝矣
      ，歲不我與”
      。
      人是宇宙中唯一沒有對等物的存在者
      ，因而是孤獨的
      ，這種孤獨是有宿命意義的。陳子昂登高望遠
      ，一股巨大的孤獨感鋪天蓋地而來
      。
      孔子說：“君子登高必賦
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！惫湃擞兴迹氐歉咄h
      ，提升自己的高度
      ，打破視野的局限
      ，抒發(fā)自己的懷抱。如孟子所言：“孔子登東山而小魯
      ，登泰山而小天下
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      《詩經(jīng)》：“陟彼岵兮，瞻望父兮
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！鼻暗抢鲑馑耐?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，心飛揚兮浩蕩”
      。王之渙“欲窮千里目，更上一層樓”
      。范仲淹“登斯樓也
      ，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”
      。王勃“滕王高閣臨江渚
      ，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨
      。閑云潭影日悠悠
      ，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在
      ，檻外長江空自流”。
      《西游記》“如來暗示主人公”那一節(jié)
      ，佛祖在高處慧眼遙觀，早知過去、現(xiàn)在和未來
      。
      人到了高處，面對天地的無窮
      ，總會禁不住發(fā)出天問
      。
      上古時期百姓問天：“日出而作
      ，日人而息，鑿井而飲
      ，耕田而食
      。帝力于我何加哉
      ？”（《擊壤歌》）
      西周滅亡
      ，周平王東遷，故大夫經(jīng)過故都問天：“知我者謂我心憂
      ，不知我者謂我何求。悠悠蒼天
      ，此何人哉？”
      春秋時期
        ，孔子帶著學(xué)生們流浪
        ，哀嘆“何草不黃，何日不行
        ，何人不將
        ，經(jīng)營四方”、“匪兕匪虎，率彼曠野
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！睉?zhàn)國時期
        ，屈原問天：“天何所沓，十二焉分
      ？日月安屬
      ，列星安陳
      ？”
      秦末項羽問天：“時不利兮騅不逝
      ，虞兮虞兮奈若何
      ？”西漢司馬遷說：“勞苦倦極未有不呼天地者也
      ，疾痛慘怛
      ，未有不呼父母者也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      在陳子昂之后
      ，盛唐李白問天：“青天有月來幾時
      ？我今停杯一問之?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！北彼翁K軾問天：“明月幾時有
      ？把酒問青天?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！鼻宀苎┣蹎柼欤骸叭粽f有奇緣
      ，若說沒奇緣?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      事物有自己的規(guī)律
        ，可是事物變化，又受命運支配
        。老子說：“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”
        ，這是規(guī)律；“天地不仁
        ，以萬物為芻狗”
        ，這是命運。
      一個人有才華
        ，有能力
        ，一時艱難，總會被賞識
        ，被重用，這是規(guī)律。但是世上多有才能的人不被重用
      ，被埋沒，這是命運
      。
      四
      南朝齊梁間
      ，聲律開始形成，詩人受到對偶
      、平仄的限制，大多把注意力放在詩歌的形式上
      。初唐時近體詩的發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了過于講究形式的傾向
      。
      繼初唐四杰之后
      ，陳子昂橫空出世，提出了“復(fù)古”的主張
      。他倡導(dǎo)用《詩經(jīng)》中比興的傳統(tǒng)，《楚辭》中美人香草的傳統(tǒng)
      ，《古詩十九首》中疊字的傳統(tǒng)，掃除綺靡的六朝余音，吹出了詩歌革新的號角
      ，被譽為初唐詩歌“古體之祖”
      。
      主張古文運動的韓愈對陳子昂推崇備至
      ，“國朝盛文章，子昂始高蹈”。南宋劉克莊也贊賞有加：“唐初王楊沈宋擅名
      ，然不脫齊梁之體，獨陳拾遺首倡高雅沖澹之音
      ，一掃六代之纖弱，趨于黃初建安矣
      。”
      金人元好問給予陳子昂非常高的評價：“論功若準(zhǔn)平吳例
      ，合著黃金鑄子昂
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！泵骱鸷?div   id="d48novz"   class="flower left">
      、清沈德潛都把陳子昂比作詩國的陳勝
      、吳廣。清王夫之認為，陳子昂“非但文士之選”
      ，而且是“大臣”之才
      。
      詩仙李白和詩圣杜甫對陳子昂非常仰慕
      。特別是李白稱陳子昂為“麟鳳”，并承陳子昂余緒
      ，一掃六朝浮靡習(xí)氣
      。
      登幽州臺歌翻譯及賞析 《登幽州臺歌》是唐代詩人陳子昂的作品
      。這是一首吊古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨遺世
      、獨立蒼茫的落寞情懷。接下來分享登幽州臺歌翻譯及賞析，供參考。
       
       登幽州臺歌原文和翻譯 《登幽州臺歌》陳子昂
       前不見古人
      ，后不見來者。
       念天地之悠悠
      ，獨愴然而涕下!
       翻譯：
       向前看不見古之賢君，向后望不見當(dāng)今明主
      。
       一想到天地?zé)o窮無盡
      ，我倍感凄涼獨自落淚
      。
       《登幽州臺歌》賞析 “前不見古人
      ，后不見來者
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。歷史上的賢明君主有很多
      ，但是自己真是生不逢時;當(dāng)?shù)桥_遠眺時，只見茫茫宇宙
      ，天長地久，不禁感到孤單寂寞
      ，悲從中來
      ，愴然流淚了。詩人看不見前古賢人
      ，古人也沒來得及看見詩人;詩人看不見未來英杰，未來英杰同樣看不見詩人
      ，詩人所能看見以及能看見詩人的
      ，只有眼前這個時代
      。這首詩以慷慨悲涼的調(diào)子
      ，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有
      ，因而獲得廣泛的共鳴。
      登幽洲臺歌解釋及賞析分類:文化/藝術(shù) >> 文學(xué) >> 小說 
       解析: 

       《登幽州臺歌》
       
       作者：陳子昂
       
       前不見古人，后不見來者
      。
       
       念天地之悠悠
      ，獨愴然而淚下
      。
      【注解】：
       
       1
      、幽州：古十二州之一
        ，現(xiàn)今北京市。
       
       2
        、悠悠：渺遠的樣子
      。
       
       3
      、愴然：悲傷凄涼
      。
       
       4、淚：眼淚。
       
       【韻譯】：
       
       先代的圣君，我見也沒見到
      ，
       
       后代的明主
      ，要等到什么時候
      ？
       
       想到宇宙無限渺遠，我深感人生短暫
      ，
       
       獨自憑吊
      ，我涕淚縱橫凄惻悲愁！
       
       【評析】：
       
       詩人具有政治見識和政治才能
      ，他直言敢諫，但沒有被武則天所采納，屢受打
       
       擊
        ，心情郁郁悲憤。
       
       詩寫登上幽州的薊北樓遠望
        ，悲從中來，并以“山河依舊
        ，人物不同”來抒發(fā)自
       
       己“生不逢辰”的哀嘆。語言奔放
        ，富有感染力
        。在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句是俯仰古
       
       今
        ，寫出時間的綿長
        ；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限
      ；第四句寫詩人孤單悲苦
       
       的心緒
      。這樣前后相互映照
      ，格外動人。句式長短參錯
      ，音節(jié)前緊后舒
      ，這樣抑揚變
       
       化，互相配合
      ，大大增強了藝術(shù)感染力
      。
      

          
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      賈島《尋隱者不遇》表達什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                        
      賈島（779—843）
      ，字閬仙。范陽（今屬北京房山區(qū)）人
      。中唐著名的苦吟詩人。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子
      ，言師采藥去
      。  只在此山中
      ，云深不知處
      。  賞析  這首小詩寫得既簡省干凈
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      施蟄存:烏賊魚的戀
      
                        
       作者：江錫銓 春天到了
      ，烏賊魚也有戀愛。在海藻的草坪上
      ，在珊瑚的森林中，烏賊魚作獵艷的散步
      。烏賊魚以十只手，——熱情的手
      ，顫抖地摸索著戀愛，在溫暖的海水的空氣里
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美
      
                        
       唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美與王維
      、孟浩然等山水詩人同時出現(xiàn)于盛唐詩壇的
      ，有一群具有北方陽剛氣質(zhì)的豪俠型才士
        。他們較熱衷于人世間的功名富貴
        ，動輒以公侯卿相自許，非常自信和自負
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      1
        、春天來了
        ，桃花開了。我和媽媽到老家去做清明，一路蹦蹦跳跳
      ， 來到向往已久的桃花園，來到那桃花盛開的地方