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      桃花源詩那一句最,桃花源記印象最深的一句并說明?

      桃花仙 2023-07-18 02:12:39

      陶淵明作詩,擅長白描,文體省凈

      ,語出自然?div id="4qifd00" class="flower right">
      !短一ㄔ从洝芬簿哂羞@種藝術(shù)風(fēng)格
      。它雖是虛構(gòu)的世外仙境
      ,但由于采用寫實(shí)手法
      ,虛景實(shí)寫
      ,給人以真實(shí)感,仿佛實(shí)有其人
      ,真有其事
      。全文以武陵漁人行蹤為線索,像小說一樣描述了溪行捕魚
      、桃源仙境
      、重尋迷路三段故事
      。第一段以“忘”、“忽逢”
      、“甚異”
      、“欲窮”四個相承續(xù)的詞語生動揭示出武陵漁人一連串的心理活動?div id="d48novz" class="flower left">
      !巴弊謱懫湟恍牟遏~
      ,無意于計(jì)路程遠(yuǎn)近,又暗示所行已遠(yuǎn)
      。其專注于一而忘其余的精神狀態(tài)
      ,與“徐行不記山深淺”的妙境相似
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !昂龇辍迸c“甚異”相照應(yīng),寫其意外見到桃花林的驚異神情
      ,又突出了桃花林的絕美景色
      。“芳草鮮美
      ,落英繽紛”兩句
      ,乃寫景妙筆,色彩絢麗
      ,景色優(yōu)美
      ,仿佛有陣陣清香從筆端溢出,造語工麗而又如信手拈來
      。第二段先以數(shù)語描述發(fā)現(xiàn)仙境經(jīng)過
      。“林盡水源
      ,便得一山”
      ,點(diǎn)明已至幽迥之地;“山有小口
      ,仿佛若有光”
      ,暗示定非尋常去處。漁人的搜尋目光
      、急切心情也映帶出來
      。及至通過小口狹道,寫到“豁然開朗”
      ,又深有柳暗花明的韻致
      。進(jìn)入桃源仙境之后,先將土地
      、屋舍
      、良田
      、美池、桑竹
      、阡陌
      、雞鳴犬吠諸景一一寫來,所見所聞
      ,歷歷在目
      。然后由遠(yuǎn)而近,由景及人
      ,描述桃源人物的往來種作
      、衣著裝束和怡然自樂的生活,勾出一幅理想的田園生活圖景
      。最后寫桃源人見到漁人的情景
      ,由“大驚”而“問所從來”,由熱情款待到臨別叮囑
      ,寫得情真意切
      ,洋溢著濃郁的生活氣息。第三段先寫漁人在沿著來路返回途中“處處志之”
      ,暗示其有意重來
      。“詣太守
      ,說如此”
      ,寫其違背桃源人“不足為外人道也”的叮囑。太守遣人隨往的“不復(fù)得路”和劉子驥的規(guī)往不果
      ,都是著意安排的情節(jié)
      ,明寫仙境難尋,暗寫桃源人不愿“外人”重來
      。對桃源仙境
      ,世俗之人尋訪無著也不再問津了,而陶淵明自己卻從來沒有停止過追求
      ,在《桃花源詩》的結(jié)尾處就剖露了“愿言躡輕風(fēng)
      ,高舉尋吾契”的心愿。他以桃花源人為志趣相合的契友
      ,熱切期望與之共同生活于桃花源中

      陶淵明的 桃花源詩及注解

      翻譯:

      秦始皇暴政

      ,打亂了天下的綱紀(jì),賢人便紛紛避世隱居,黃綺等人于秦末避亂隱居商山
      。桃花源里的人也隱居避世
      。進(jìn)入桃花源的蹤跡逐漸湮沒,如桃花源之路于是荒蕪廢棄了
      。桃花源人互相勉勵督促致力農(nóng)耕
      ,日出而作日落而息。桑樹竹林垂下濃蔭
      ,豆谷類隨著季節(jié)種植
      ,春天收取蠶絲,秋天收獲了卻不用交賦稅
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">;牟葑韪袅伺c外界的交通,雞和狗互相鳴叫
      。祭祀還是先秦的禮法
      ,衣服沒有新的款式。兒童縱情隨意的唱著歌
      ,老人歡快的來往游玩
      。草木茂盛使人認(rèn)識到春天來臨,天邊暖和了
      ;樹木凋謝使人知道寒風(fēng)猛烈,秋冬之季到了
      。雖然沒有記載歲時的歷書
      ,但四季自然轉(zhuǎn)換,周而成歲
      。生活歡樂得很
      ,還有什么用得著操心?桃花源的奇跡隱居了五百多年
      。今日卻向世人敞開桃花源神仙般的境界
      。桃花源中的淳樸風(fēng)氣和人世間的澆薄人情本源不同,一時顯露的桃花源又深深地隱藏起來了
      。試問世俗之士
      ,又怎么能知道塵世之外的事?我愿駕著清風(fēng)
      ,高高飛去
      ,尋找與我志趣相投的人。

      桃花源詩原文:

      嬴氏亂天紀(jì)
      ,賢者避其世

      黃綺之商山,伊人亦云逝。
      往跡浸復(fù)湮
      ,來徑遂蕪廢

      相命肆農(nóng)耕,日入從所憩

      桑竹垂馀蔭
      ,菽稷隨時藝;
      春蠶收長絲
      ,秋熟靡王稅

      荒路曖交通,雞犬互鳴吠

      俎豆獨(dú)古法
      ,衣裳無新制。
      童孺縱行歌
      ,班白歡游詣

      草榮識節(jié)和,木衰知風(fēng)厲

      雖無紀(jì)歷志
      ,四時自成歲。
      怡然有馀樂
      ,于何榮智慧

      奇蹤隱五百,一朝敞神界

      淳薄既異源
      ,旋復(fù)還幽蔽。
      借問游方士
      ,焉測塵囂外

      愿言躡清風(fēng),高舉尋吾契

      陶淵明寫桃花源
      ,用了散文與詩兩種文體?div id="m50uktp" class="box-center"> !短一ㄔ从洝分饕敲鑼憹O人出入桃花源的經(jīng)過和在桃花源中的所見所聞
      ;《桃花源詩》是以詩人的口吻講述桃花源人民生活的和平、安寧
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!短一ㄔ丛姟穬?nèi)容豐富,對于我們了解陶淵明描寫桃花源的意圖和生活理想很有幫助
      ,值得與《桃花源記》參照閱讀?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,F(xiàn)將《桃花源詩》轉(zhuǎn)錄如下:
      嬴氏亂天紀(jì)
      ,賢者避其世。黃綺之高山
      ,伊人亦云逝
      。往跡浸復(fù)湮,來徑遂蕪廢

      相命肆農(nóng)耕
      ,曰入所從憩。桑竹垂余蔭
      ,菽稷隨時藝
      。春蠶收長絲,秋熟靡王稅
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;穆放煌ǎu犬互鳴吠
      。俎豆猶古法
      ,衣裳無新制。童孺縱行歌
      ,斑白歡游詣
      。草茶識節(jié)和,木衰知風(fēng)厲
      。雖無紀(jì)歷志
      ,四時自成歲。怡然有余樂
      ,于何勞智慧

      奇蹤隱五百,一朝敝神界
      。淳薄既異源,旋復(fù)還幽蔽
      。借問游方士
      ,焉測塵囂外。愿言躡輕風(fēng)
      ,高舉尋吾契

      第一段,敘述
      、說明桃花源中人的來歷
      ,跟《桃花源記》中所記“自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境
      ,不復(fù)出焉
      ,遂與外人間隔”意思大體相同。但詩中具體列出黃(夏黃公)、綺(綺里季)避秦時亂到高山的實(shí)例
      ,來暗示桃花源中人與這些古代賢者志趣一致
      ,或者說,正是那些賢者帶他們到桃花源的

      第二段
      ,介紹桃花源中人的生活情景。先寫桃花源里人參加勞動
      ,日出而作
      ,日沒而息?div id="m50uktp" class="box-center"> !跋嗝良腋?div id="m50uktp" class="box-center"> ,是說相互招呼,努力耕作
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!扒锸烀彝醵悺保钦f到了秋收時
      ,勞動果實(shí)歸勞動者所有
      ,用不著向官府繳納賦稅,說明沒有封建剝削和壓迫
      。接著寫人與人之間和睦相處
      ,仍然保持著古代的禮儀,衣裳也是古代的式樣
      。孩子們縱情地歌唱
      ,老人們自由自在地游樂。最后寫那里的一切都是順應(yīng)自然
      ,怡然自得
      。隨著季節(jié)的自然變化調(diào)節(jié)生活和勞作,所以連歷法也用不著
      ,更不用竭盡思慮
      、費(fèi)心勞神了。
      第三段
      ,詩人發(fā)表議論和感慨
      。“奇蹤隱五百”
      ,是說從秦到晉
      ,桃花源中人隱居了五百年(概數(shù),實(shí)際是約六百年)
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !耙怀稚窠纭笔钦f桃花源被漁人發(fā)現(xiàn)
      ,泄露了這個神仙般的世界的秘密?div id="m50uktp" class="box-center"> !靶龔?fù)還幽蔽”
      ,是說桃花源剛敞開又立即與外界隔絕,也就是《桃花源記》中所說的“遂迷
      ,不復(fù)得路”
      。人們讀到這里,往往會想
      ,既然漁人離開桃花源時已“處處志之”
      ,那么,怎么會再也找不著呢
      ?如果細(xì)讀《桃花源詩》就會發(fā)現(xiàn)詩人對這個問題是已經(jīng)作了回答的
      ,那就是“淳薄既異源”,意思是說
      ,世俗生活的淺薄與桃花源中民風(fēng)的淳樸
      ,是格格不入,絕然不同的
      。試想
      ,如果真在那么一個桃花源,而它又果真給劉子驥他們找到了
      ,那么
      ,它還能獨(dú)立存在嗎?東晉末期
      ,戰(zhàn)亂頻繁
      ,徭役繁重,人民逃亡
      。詩人把桃花源中人的生活寫得那么安寧
      、和諧,這正是對黑暗現(xiàn)實(shí)的一種否定
      。千余年來
      ,不知有多少人對桃花源的有無進(jìn)行過探討。有人說
      ,避亂逃難時,確實(shí)有許多人跑到深山野林
      ,窮鄉(xiāng)僻壤去過理想的生活
      。但能不能據(jù)此而把這個理想與桃花源等同起來呢?顯然不能
      ,因?yàn)樘一ㄔ粗械纳钋榫笆潜辉娙死硐牖说?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !敖鑶栍畏绞浚蓽y塵囂外”
      ,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“塵囂外”(桃花源)的生活情景的
      。“愿言躡輕風(fēng)
      ,高舉尋吾契
      。”
      ,這是詩人抒發(fā)自己的感情
      ,具有浪漫主義色彩。意思是希望能駕起輕風(fēng)
      ,騰飛而起
      ,去追求那些與自己志趣相投的人們(其中顯然包括詩的開頭所說的古代賢者和桃花源中人)。
      據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載:“淵明不解音律
      ,而蓄無弦琴一張
      ,每酒適,輒撫弄以寄其意
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!睙o弦琴是彈奏不出聲音的,撥弄它是為了“寄其意”
      ,描寫一個美好的世外桃源
      ,雖然超塵脫俗,無法實(shí)現(xiàn)
      ,卻也正是為了“寄其意”

      從以上簡單的分析來看,《桃花源詩》在有些方面確比《桃花源記》寫得更為具體
      、詳細(xì)
      。《桃花源記》局限于寫漁人的所見所聞
      ,漁人在桃花源逗留時間不長
      ,見聞有限。而《桃花源詩》顯得更為靈活自由
      ,也便于詩人直接抒寫自己的情懷
      ,因此我們讀《桃花源記》不可不讀《桃花源詩》。
      需要說明的是有人認(rèn)為《桃花源詩》贊美“古法”
      ,不要“智慧”是一種消極
      、倒退的表現(xiàn)。這其實(shí)是沒有真正領(lǐng)會詩人寫作的本意
      。所謂“古法”
      ,雖是一種寄托
      ,表示向往古代社會的淳樸,而并非是要開歷史的倒車
      ;所謂“于何勞智慧”實(shí)際是對世俗生活中的爾虞我詐
      、勾心斗角表示憎惡與否定。正如前人所指出的
      ,陶淵明是一個“有志天下”“欲為為而不能為”的人
      ,他有自己的理想和報(bào)負(fù)而無法實(shí)現(xiàn),這才是他的思想本質(zhì)
      ,我們讀他的作品
      ,一定要注意把握這一點(diǎn)。

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