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    中國文藝美學要略·學說與流派·飛白
    
        
    
            大道家園
            2023-07-18 05:48:30
        
    

        
    
           
     中國文藝美學要略·學說與流派·飛白中國文藝美學要略·學說與流派·飛白
    一種特殊風格的書體
    ，主要特征是筆劃中夾白
    。據(jù)唐張懷瓘《書斷》卷上《飛白》載： “案漢靈帝喜平年， 詔蔡邕作《圣皇篇》，篇成
    ，詣鴻都門上
    。時方修飾鴻都門
    ，伯喈待詔門下
    ，見役人以堊帚成字，心有悅焉
    。歸而為飛白書
      。漢末魏初
      ，并以題署宮闕，其體有二：創(chuàng)法于八分
      ，窮微于小篆
      。”故王僧虔有“飛白
    ，八分之輕者”之說
    。對這一書體，宋伯思在《東觀余論》中有了具體詮釋：“取其若絲發(fā)處謂之白
    ，其勢飛舉謂之飛
    。”由此飛白體而得名
    。
    初創(chuàng)此體時
    ，飛多而白少，全用楷法
    。南齊肖子云變?yōu)轱w多而白少
    ，又作小篆飛白。唐太宗
    、高宗父子取之用于行
    、楷，宋太宗
    、仁宗父子專尚于草書
    ，至清代時飛白書各體皆備，張燕昌又取以入印
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？梢姡w白并不拘于某一書體
    。
    飛白不同于枯筆書
    。 “飛白”須絲絲夾白，而枯筆書只是偶而露白
    。黃伯思在《東觀余論》中認為
    ， “飛白書”與“散隸”相近，只是“增縹緲縈舉之勢”
    。傳世的唐
    、宋御制碑多以飛白題額，如唐太宗的《晉祠銘》
      、 《汜水記功頌》，武則天的《升仙太子碑》
      ，宋仁宗的《賜陳繹碑》額
      。清陸紹曾
      、張燕昌有《飛白錄》二卷。
    如今
      ，飛白多指枯筆書法中一種露白的線條
      ，而作為單純的飛白體已不多見。書法藝術給人以美感
      ，就在于枯潤相濟
      、筋骨相當，而純飛白體則偏枯瘦和老辣
      。因此
      ，相傳梁庾元威書寫的“飛白隸”與“飛白草”皆久已失傳不詳，未得賡續(xù)至今
      。不過
      ，飛白做為一種筆法，尚有它的可取之處
      ，并常在名家筆下翰逸生輝
      。
    1 、 50年代前后的美學大討論是以批判誰的美學觀點為中心的是
      ？ ( 20.0 分)答案(1)
    第一次“美學熱”發(fā)生在五六十年代
      ，其導火線是對朱光潛美學思想的批判。1956年
      ，在“百花齊放
      ，百家爭鳴”方針的號召下，《文藝報》發(fā)動了一場對朱光潛美學思想的批判與討論
    。關于其中潛藏的暗流
    ，中央民族大學教授趙士林認為，“算舊賬”的味道很濃———早在1937年
    ，周揚撰寫的《我們需要新的美學》一文
    ，就對朱光潛的“觀念論”美學進行了批駁，蔡儀也指稱朱光潛是“唯心主義”
    ，與馬克思的唯物主義美學格格不入
    。于是，1956年6月
    ，朱光潛寫了一篇自我批評的文章《我的文藝思想的反動性》
    ，發(fā)表在《文藝報》上。這篇文章的“編者按”里
    ，《文藝報》指出：“為了展開學術思想的自由討論
    ，我們將在本刊繼續(xù)發(fā)表關于美學問題的文章，其中包括批評朱光潛先生的美學觀點及其他討論美學問題的文章
    。我們認為
    ，只有充分地
    、自由地、認真地互相探討和批判
    ，真正科學的
    、根據(jù)馬克思列寧主義原則的美學才能逐步地建設起來?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！秉S藥眠隨即發(fā)表《論食利者的美學》
    ，分析朱光潛學說“實際上所起的反動作用”。蔡儀則以《評〈論食利者的美學〉》一文跟進
    ，對黃藥眠提出批評
    ，認為他仍舊是以唯心主義的觀點批判唯心主義。討論熱度升溫后
      ，朱光潛又發(fā)表《美學怎樣既是唯物的又是辯證的》
      ，反駁蔡儀的舊唯物主義觀點，強調在審美過程中主觀條件的“決定性的作用”
      。兩個月時間里
      ，《人民日報》也連續(xù)發(fā)表觀點迥異的批判文章，眾多學術界
      、文藝界人士參與其中
      ，美學問題成了那個年代罕有的引起公眾高度關注的學術事件。1956年10月
      ，青年學者李澤厚嶄露頭角
      ，他的《論美感、美和藝術》
      ，既批評了朱光潛
      ，又反對蔡儀，提出了“美是客觀性與社會性相統(tǒng)一”的命題
      。這引起了朱光潛和蔡儀的反批評
    ，呂熒、高爾泰
    、蔣孔陽
    、洪毅然等人也加入討論。直到1961年才塵埃落定
    ，李澤厚的觀點基本獲得官方認同
    。這場“美學大討論”催生了四派觀點：以蔡儀為代表的客觀派，以呂熒
    、高爾泰為代表的主觀派
    ，以朱光潛為代表的主客觀統(tǒng)一派，和以李澤厚為代表的客觀社會派———這就是所謂“中國美學四大流派”。鐐銬下的舞蹈
    ，自然不能盡興
    ，卻為后來80年代的第二次“美學熱”
    ，埋下了伏筆
    。
    什么是文藝美學文藝美學：研究有關文藝的美學問題和觀點。 
    文藝美學被正式當作一門特定的理論“學科”
    ，是20世紀80年代以后的事情
    。作為20世紀中國美學接受西方美學學科方法之后在自身后期發(fā)展中的一種努力，文藝美學研究及其學科化建構不僅追躡了現(xiàn)代中國美學的理論意圖——把美學的思辨過程延伸進感性形象的文藝活動之中
    ，正是自王國維以來中國美學一以貫之的學理追求之一——同時也在一定程度上體現(xiàn)了當代中國美學界對于“美學的中國化”
    、“美學體系建設”的一種具體回應方式和現(xiàn)實態(tài)度。 
    值得矚目的是
    ，在一個不長的時間里
    ，文藝美學在中國已有了相當規(guī)模的發(fā)展。不過
    ，也正因為文藝美學歷史之短
    ，其學術發(fā)展中難免存在種種問題。其中最大的問題
    ，體現(xiàn)在有關文藝美學的學科定位上
    。如果說，提倡文藝美學的學科化建構最初具有某種“應時而生”的性質
    ，主要是為了強調文藝回歸其自身審美屬性
    ，因而有著鮮明的理論應用企圖；那么
    ，隨著研究過程的不斷展開
    ，我們便不能不嚴肅地面對這樣一個問題：被當作特定學科或美學分支來建構的文藝美學又如何才能確定它自身的學科性質？對此
    ，目前各種有關“什么是文藝美學”的認識
    ，基本上都傾向于認為文藝美學是美學（包括文藝理論）問題的特殊化或具體化。然而
    ，這種認識不能真正令人滿意
    ，因為它仍然無法從研究對象的特殊性方面真正有效地區(qū)別文藝美學與美學、文藝理論的學科界限：難道為了保證文藝美學的獨立性
    ，美學在思辨層面對于文藝活動的審美特性和審美規(guī)律的探討
    、文藝理論從具體審美過程出發(fā)對于文藝活動的研究，就必須無條件地“讓渡”給文藝美學
    ？如果真是這樣的話
    ，它又將帶出一個新的、悖論性的學科建構難題，即為了區(qū)別于美學的存在形態(tài)
    ，文藝美學必須有意識地淡化對于美本體的思辨
    ，弱化美學思維之于具體藝術問題的統(tǒng)攝性；而為了撇清與文藝理論研究的相似性
    ，文藝美學又必須有意識地強化文學藝術問題的美學抽象性
    ，增加文藝美學的哲學光色。應該承認
    ，這個學科建構上的難題
    ，還沒有在當前的文藝美學研究中得到有效克服。它不僅影響了文藝美學其他問題的解決
    ，同時在一定程度上動搖了我們對文藝美學存在合法性的信心
    。 
    那么，解決文藝美學的定位問題
    、化解文藝美學學科建構難題的希望在哪里呢
    ？在我看來，這個希望就在于我們轉換態(tài)度
    ，把文藝美學從一種學科形態(tài)轉向一種具體研究形態(tài)來加以理解
    ，即文藝美學的研究在理論層面上明確指向了對文學藝術問題的深刻把握。因為很顯然
    ，既然文藝美學的討論話題基本上都可以在美學和文藝理論體系中找到其敘述形式
    ，而20世紀以來各種美學、文藝理論研究不僅沒有拒絕藝術的審美考察
    ，而且正越來越趨向于把研究視點深入到藝術母題之中
    ，那么，文藝美學的研究其實就可以被理解為美學
    、文藝理論內在話題的當代延伸
    ，它的任務就是提供一種從內在結構層面觀照藝術的具體審美存在特性、審美表現(xiàn)方式
    、審美體驗過程和規(guī)律等的特定理論思路
    、討論形態(tài)。質言之
    ，文藝美學的定位可以在當代美學
    、文藝理論的自身問題中獲得確立，“學科化”的“文藝美學”實際就是一種當代形態(tài)的“文藝的美學研究”
    。 
    因此
    ，依照美學、文藝理論的當代發(fā)展特性來尋找深化文藝美學的真實理論問題
    ，以對問題的確定來奠定文藝美學作為一種當代研究形態(tài)的合法性基礎
    ，以對問題的闡釋來展開文藝美學研究的合法性過程
    ，應該是一種明智的做法。而當前文藝美學研究所面臨的許多問題中
    ，需要我們特別關注者有三：第一
    ，藝術現(xiàn)代性追求與文化現(xiàn)代性建構的關聯(lián)。這其中又包括三個方面
    ，即：文化現(xiàn)代性建構的理論與實踐的具體性質
    、藝術現(xiàn)代性追求的內涵及其在文化現(xiàn)代性建構中的位置、藝術現(xiàn)代性追求的合法性維度
    。第二
    ，當代大眾傳播制度對于藝術活動、藝術作品的效果的具體影響
    ，以及這種影響的實現(xiàn)過程和美學意義。由于當代藝術的變異在很大程度上受制于大眾傳播的具體特性
    ，因而只有把藝術效果問題與整個文化的大眾傳播制度問題加以整體考慮
    ，我們才能獲得對于藝術審美本質的當代性把握，在理論上真正體現(xiàn)現(xiàn)實的價值和立場
    ，文藝美學研究也才可能產(chǎn)生理論的現(xiàn)實有效性
    。第三，藝術活動與日?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；顒拥默F(xiàn)實美學關系
    。把藝術活動與人的日常活動的關系放在現(xiàn)實生存語境中來把握
    ，既是對當代藝術的美學追求的一種具體認識
    ，也是美學和文藝理論研究擴大自己的學術視野、體現(xiàn)自身當代追問能力的內在根據(jù)
    。
    

          
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    (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
    
                        
     (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中
    。至元四年一月
    ，與八兒思不花御史同行，按行河南四道兩歧流水清如酒
    ，草根風蹙冰皮皺
    。雪凈太行青，聯(lián)鑣看畫屏
    。按行多雅意
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    什么是呵成的修辭手法與語句例子
    
                        
     什么是呵成的修辭手法與語句例子[定義]在行文中有意不用標點，造成一種急速的語流
    ，來表現(xiàn)一種快節(jié)奏的思想、行為
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      ？有人說主要是唐太宗的大力推崇
      。但皇帝推崇又怎樣
    ？康熙
    、雍正、乾隆3位皇帝還推崇張照呢
    ，你知道他是誰么
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
    
                        
     貧女秦韜玉蓬門未識綺羅香[1]
    ，擬托良媒益自傷[2]
    。誰愛風流高格調[3]
    ，共憐時世儉梳妝[4]。敢將十指夸針巧
    ，不把雙眉斗畫長[5]
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？嗪弈昴陦航鹁€[6]
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    桃花運發(fā)朋友圈的句子,桃花很多的句子(賞桃花發(fā)朋友圈的句子有哪些
    ？)
    
                        
    桃花凋謝了，枝頭殘留著幾片花瓣
      ，仍像點點跳動的火苗
      。以下是由應屆畢業(yè)生簡歷網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的關于桃花的優(yōu)美句子，歡迎參考閱讀
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    賈島《尋隱者不遇》表達什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
    
                        
    賈島（779—843），字閬仙
      。范陽（今屬北京房山區(qū)）人
      。中唐著名的苦吟詩人。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子
      ，言師采藥去
      。  只在此山中，云深不知處
      。  賞析  這首小詩寫得既簡省干凈
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    施蟄存:烏賊魚的戀
    
                        
     作者：江錫銓 春天到了
      ，烏賊魚也有戀愛
      。在海藻的草坪上
      ，在珊瑚的森林中，烏賊魚作獵艷的散步
      。烏賊魚以十只手
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    找?guī)灼鑼懱一ǖ淖魑?描寫桃花的作文
    
                        
    1
    、春天來了，桃花開了
    。我和媽媽到老家去做清明
    ，一路蹦蹦跳跳， 來到向往已久的桃花園
    ，來到那桃花盛開的地方
    。“啊