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      《漢魏六朝散文·魯褒·錢(qián)神論》原文鑒賞
      
        
      
            大道家園
            2023-07-18 08:34:50
        
      

        
      
           
       《漢魏六朝散文·魯褒·錢(qián)神論》原文鑒賞
      錢(qián)之為體，有乾坤之象1
      。內(nèi)則其方
      ，外則其圓
      。其積如山
        ，其流如川
      。動(dòng)靜有時(shí)
      ，行藏有節(jié)2
      。市井便易3
      ，不患耗折
      。難折象壽，不匱象道
        。故能長(zhǎng)久
        ，為世神寶。親之如兄
        ，字曰孔方4
        。失之則貧弱，得之則富昌。無(wú)翼而飛
        ，無(wú)足而走
        。解嚴(yán)毅之顏5，開(kāi)難發(fā)之口
        。錢(qián)多者處前
        ，錢(qián)少者居后;處前者為君長(zhǎng)，在后者為臣仆
        。君長(zhǎng)者豐衍而有余6
        ，臣仆者窮竭而不足7?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！对?shī)》云：“哿矣富人
      ，哀此煢獨(dú)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?
      錢(qián)之為言泉也9
      ，無(wú)遠(yuǎn)不往，無(wú)幽不至
      。京邑衣冠10
      ，疲勞講肄11，厭聞清談12
      ，對(duì)之睡寐
      ，見(jiàn)我家兄13，莫不驚視
      。錢(qián)之所佑
      ，吉無(wú)不利14。何必讀書(shū)
      ，然后富貴
      。昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于嬴二15
      ，文君解布裳而被錦繡
      ，相如乘高蓋而解犢鼻16，官尊名顯
      ，皆錢(qián)所致
      。空版至虛
      ，而況有實(shí);嬴二雖少
      ，以致親密;由此論之，謂為神物
      。
      無(wú)德而尊
      ，無(wú)勢(shì)而熱
        ，排金門(mén)而入紫闥17。?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？墒拱?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，死可使活18，貴可使賤
        ，生可使殺
        。是故忿爭(zhēng)非錢(qián)不勝，幽滯非錢(qián)不拔19
        ，怨仇非錢(qián)不解
        ，令問(wèn)非錢(qián)不發(fā)。洛中朱衣20
        ，當(dāng)途之士
        ，愛(ài)我家兄，皆無(wú)已已
        ，執(zhí)我之手
        ，抱我終始。不計(jì)優(yōu)劣21
        ，不論年紀(jì)22
        ，賓客輻輳23，門(mén)常如市
        。諺曰：“錢(qián)無(wú)耳
        ，可使鬼?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?4凡今之人
        ，惟錢(qián)而已。故曰：軍無(wú)財(cái)
      ，士不來(lái);軍無(wú)賞
      ，士不往。仕無(wú)中人25
      ，不如歸田;雖有中人而無(wú)家兄
      ，不異無(wú)翼而欲飛
      ，無(wú)足而欲行
      。
      【注釋】 1乾坤之象：乾，八卦之一
      ，象征陽(yáng)性或剛健
      ，后為天的代稱(chēng)。坤
      ，八卦之一
      ，象征陰性或柔弱
      ，后為地的代稱(chēng)。古人認(rèn)為天圓地方
      ，因錢(qián)外圓內(nèi)方
      ，故說(shuō)錢(qián)有“乾坤之象”。2動(dòng)靜
      、行藏：指錢(qián)的流通和儲(chǔ)藏
      。節(jié)：節(jié)度。3市井：交易物品的場(chǎng)所
      。4孔方：古錢(qián)內(nèi)孔方形
      。故后來(lái)人多以“孔方”代錢(qián)之稱(chēng)。5嚴(yán)毅：莊嚴(yán)
      、果斷
      。6豐衍：豐裕，富余
      。7窮竭：窮心
      。8“哿(ke可)矣富人，哀此煢獨(dú)
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！保阂?jiàn)《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》，大意是說(shuō)：“好了富人們
        ，等了孤獨(dú)無(wú)助的人
        。哿，嘉
      ，樂(lè)
      。煢獨(dú)：孤獨(dú)。9泉：即古代“錢(qián)”字
      ，取其如泉水流行
      ，無(wú)處不到之意。10京邑：京城
      。衣冠：指士大夫
      。11講肄(yi藝：講說(shuō)，研討學(xué)問(wèn)
      。12清談：玄談
      ，對(duì)道家學(xué)說(shuō)的辯論空談。13家兄：孔方兄
      ，即錢(qián)
      。14錢(qián)之所佑，吉無(wú)不利：用《易·系辭上》“自天佑之
      ，吉無(wú)不利”句意
      ，有以錢(qián)比天的意思
      。15昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于嬴二：這里引用兩個(gè)典故
      ，一個(gè)是劉邦去見(jiàn)呂公
      ，一文錢(qián)也沒(méi)送，僅僅在空頭貼子上寫(xiě)了“賀錢(qián)一萬(wàn)”
      ，呂公看了便大吃一驚
      ，起身出門(mén)迎接，并答應(yīng)把自己的女兒嫁給劉邦
      。第二個(gè)是劉邦在沛縣為吏時(shí)
      ，出差送役夫的時(shí)侯，沛縣一般縣吏只送三百錢(qián)路費(fèi)
      ，唯有蕭何送了五百錢(qián)
      ，劉邦稱(chēng)帝后便多封蕭何二千戶(hù)，以為答報(bào)
      。16文君解布裳而被錦繡
      ，相如乘高蓋而解犢鼻：這個(gè)典故是說(shuō)漢時(shí)卓文君私奔司馬相如，卓文君穿上粗布裙
      ，司馬相如身著犢鼻裈
      ，在臨邛賣(mài)酒為生。后來(lái)卓文君之父卓王孫分給他們百萬(wàn)錢(qián)
      ，二人才富起來(lái)
      ，不再賣(mài)酒了。犢鼻：犢鼻揮
      ，古時(shí)雜役人員所穿的圍裙
      ，狀如犢鼻，故稱(chēng)
      。17金門(mén)：金馬門(mén)的簡(jiǎn)稱(chēng)
      。漢武帝得大宛馬，乃命東門(mén)京以銅鑄像
      ，立馬于魯班門(mén)外
      ，因稱(chēng)金馬門(mén)。后以金門(mén)代指皇宮
      。紫闥：指帝王宮廷
      。18死可使活：按晉律規(guī)定，錢(qián)可贖罪
      ，贖死罪的價(jià)格是金二斤
      。見(jiàn)《晉書(shū)·刑法志》。19幽滯：指陷入牢獄之中
      。20洛：洛陽(yáng)
      ，西晉京城。朱衣：代指達(dá)官
      。21優(yōu)劣：指錢(qián)鑄造質(zhì)量的好壞
      。22年紀(jì)：指錢(qián)流通的時(shí)間長(zhǎng)短。23輻輳(fu cou)：也作“輻湊”
      。輻
      ，車(chē)輪中連接軸心和輪圈的直木條。輳
      ，車(chē)輪之輻集于轂
      。輻輳，指車(chē)輻集中于軸心
      ，喻人或物集中一處
      。24錢(qián)無(wú)耳，可使鬼：在黑暗中聽(tīng)使喚
      ，須有耳朵;錢(qián)雖無(wú)耳朵
      ，卻可以在黑暗中加以使喚，即暗中操縱一切
      。25仕：做官
      。中人：朝廷中有權(quán)勢(shì)的近臣。
      【今譯】 錢(qián)的形狀
      ，象征著天地
      。它的內(nèi)孔是方的，外邊是圓的
      。它儲(chǔ)存起來(lái)象山
      ，流通起來(lái)象水，但無(wú)論儲(chǔ)存與流通
      ，都應(yīng)時(shí)而有節(jié)度
      。市場(chǎng)交易中使用起來(lái)很方便，不用擔(dān)心磨損和毀壞
      。難以損壞象征它壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)
      ，外圓周轉(zhuǎn)不缺象征著它天道無(wú)窮。因此它能長(zhǎng)久存在
      ，成為人世間的神奇寶貴之物
      。人們待它親如兄弟，給它起名叫孔方
      。人們失去它就會(huì)貧窮困苦
      ，得到它就會(huì)富足昌盛。它沒(méi)有翅膀卻會(huì)飛行
      ，沒(méi)有腳卻會(huì)奔跑
      。它能使嚴(yán)峻剛毅的臉孔得以緩解
      ，使難以啟開(kāi)的嘴巴開(kāi)口說(shuō)話(huà)。錢(qián)多的人位居人前
      ，錢(qián)少的人位處人后;處在前面的人做君主為官長(zhǎng)
      ，處在后面的人做臣下為奴仆。做君主和官長(zhǎng)的人生活富裕而又有剩余
      ，做臣下和奴仆的人貧窮而衣食不足
      。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“好了富人們
      ，苦了孤獨(dú)無(wú)助的人
      。”
      錢(qián)之所以稱(chēng)為泉
        ，是因?yàn)闊o(wú)論多遠(yuǎn)的地方它都能前往
        ，無(wú)論多幽深的去處它都能到達(dá)。京城的達(dá)官貴人們
      ，研討學(xué)問(wèn)時(shí)疲倦了
      ，辯論空談時(shí)說(shuō)膩了，對(duì)坐著打起瞌睡
      ，只要見(jiàn)到我孔方兄
      ，沒(méi)有不瞪眼凝視的。有錢(qián)的保佑
      ，沒(méi)有不吉利的
      ，又何必去讀書(shū)，以博取富貴
      。從前呂公見(jiàn)到劉邦寫(xiě)在紙上的空話(huà)很高興
      ，漢高祖因蕭何多給二百錢(qián)便認(rèn)為他勝過(guò)別人，卓文君因有了錢(qián)而解下布衣披上錦繡
      ，司馬相如因有了錢(qián)而坐上華麗的馬車(chē)解下短圍裙
      ，做上高官，揚(yáng)顯名聲
      ，都是錢(qián)的作用
      。劉邦的一紙空言，尚且有實(shí)際的效力
      ，蕭何多送二百錢(qián)雖然少
      ，竟使他與劉邦的關(guān)系更加密切：由此說(shuō)來(lái)，錢(qián)可說(shuō)是神奇之物了
      。
      有了錢(qián)無(wú)德之人可以做上高官
      ，無(wú)勢(shì)之人可以得到權(quán)勢(shì)，推開(kāi)宮門(mén)出入帝王之家。它可以化危險(xiǎn)為平安
      ，使人死而復(fù)生
      ，它可以使高貴的人變?yōu)樨氋v，使活著的人遭到殺戮
      。因此說(shuō)訴訟沒(méi)有錢(qián)就不能打贏
      ，陷入牢獄沒(méi)有錢(qián)就不能救出
      ，怨仇沒(méi)有錢(qián)不能和解
      ，美名沒(méi)有錢(qián)就不能遠(yuǎn)揚(yáng)。京城的達(dá)官貴人們和官場(chǎng)上的士大夫
        ，喜愛(ài)我孔方兄
        ，都沒(méi)完沒(méi)了，把我握在手中
        ，從生到死離不開(kāi)我
        。他們不計(jì)較錢(qián)鑄造質(zhì)量的好壞，不論流通時(shí)間的長(zhǎng)短
        ，賓客們都匯集到這里
        ，門(mén)前經(jīng)常象市場(chǎng)一樣熱鬧。諺語(yǔ)說(shuō)：“錢(qián)沒(méi)有耳朵
        ，但可以在黑暗中當(dāng)鬼來(lái)使喚
        。”如今的人
        ，只認(rèn)得錢(qián)了
        。所以說(shuō)：軍中沒(méi)有錢(qián)財(cái)，就沒(méi)有人來(lái)當(dāng)兵;軍中沒(méi)有賞賜
        ，士兵就不會(huì)沖鋒
        。想當(dāng)官而朝廷中沒(méi)有靠山，不如回家去種田;雖然朝廷中有靠山
        ，而沒(méi)有孔方兄
        ，那就如同沒(méi)有翅膀而想飛，沒(méi)有腳卻想走一樣
        。
      【集評(píng)】 《晉書(shū)·惠帝記》：時(shí)“綱紀(jì)大壞
        ，賄賂公行，勢(shì)位之家
      ，以貴凌物
      ，忠賢路絕，讒邪得志
      ，更相薦舉
      ，天下謂之‘互市’焉。……南陽(yáng)魯褒作《錢(qián)神論》
      ，……疾時(shí)之作也
      。”
      《晉書(shū)·隱逸·魯褒傳》：“元康之后
      ，綱紀(jì)大壞
      ，褒傷時(shí)之貪鄙，乃隱姓名
      ，而著《錢(qián)神論》以刺之
      。……蓋疾時(shí)者共傳其文
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      清·劉師培《中國(guó)中古文學(xué)史》：案：晉人之文，如張敏《頭責(zé)子羽文》
      、陸云《嘲褚常侍文》
      ，魯褒《錢(qián)神論》，亦均諧文之屬
      。
      今人錢(qián)鐘書(shū)《管錐編》卷四
      ，一四七，全晉文卷一一三：魯褒《錢(qián)神論》
      。按已別見(jiàn)《史記》卷論
      ，《貨殖列傳》、《易林》卷論《乾》之《未濟(jì)》
        、《太平廣記》卷論卷二四三《張延賞》及《毛詩(shī)》卷論《正月》者
        ，不復(fù)道?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》篇舉江南閭里“強(qiáng)事飾辭”諸例
        ，有“道錢(qián)則‘孔方’”;二字固早見(jiàn)《漢書(shū)·食貸志》：“錢(qián)圓函方”，三國(guó)時(shí)孟康注：“外圓而內(nèi)方孔也”
        ，然廋詞流播
        ，當(dāng)緣?mèng)斒洗恕墩摗贰ぁ杜f唐書(shū)·李密傳》祖君彥為密作《移郡縣書(shū)》：“《錢(qián)神》起《論》，銅臭為公”
        ，則顯指斯篇
        。《南史·梁宗寶傳》上《臨川王宏傳》：“晉時(shí)有《錢(qián)神論》
        ，豫章王綜以宏貪遇
        ，遂為《錢(qián)愚記》，其文甚切”
        ，惜未傳
        。所睹如張擴(kuò)《東窗集》卷二《讀偶成》、李季可《松窗百說(shuō)》之九七《孔奴》、程敏政《新安文獻(xiàn)志》卷三五吳達(dá)齋《孔元方傳》
      、戴名世《南山全集》卷一四《錢(qián)神問(wèn)對(duì)》
      、汪懋麟《百尺梧桐閣文集》卷六《上士錢(qián)氏傳》，都乏新警
      。惟陳仁錫編本沈周《石田先生集》卷三《詠錢(qián)》：“有堪使‘鬼’原非謬
      ，無(wú)任呼‘兄’亦不來(lái)”，即以魯《論》中語(yǔ)屬對(duì)
      ，子予子盾
      ，自立自破，天然湊泊
      。黃庭堅(jiān)《送徐隱父宰余干》之二：“半世功名初墨綬
      ，同兄文字?jǐn)城噱X(qián)”
      ，下句正用魯《論》語(yǔ)與張鷟文詞號(hào)“萬(wàn)選青錢(qián)”語(yǔ)牽合
      ，“同”即“敵”，“兄”即“錢(qián)”
      ，謂“文字”之效不亞于錢(qián);史容注《山谷外集》乃曰：“‘同兄’疑解誤”
      ，未之思耳。魯《論》“親愛(ài)如兄”
      ，“兄我家兄”云云
      ，最供踵事以文為戲之資。
      《錢(qián)神論》：“貪人見(jiàn)我
      ，如病得醫(yī)
      。”按《全宋文》卷三六顏延之《庭誥》：“諺曰：‘富則盛
      ，貧則病’”;唐張說(shuō)所以撰《錢(qián)本草》(《全唐文》卷二二六)耳
      。其文有云：“錢(qián)、味甘
      ，大熱
      ，能駐顏，彩澤流潤(rùn)”;《西湖二集》卷一六引諺：“家寬出少年”
      ，皆其意
      ，“盛”與“病”對(duì)，謂強(qiáng)健也
      。
      【總案】 《錢(qián)神論》是魯褒留下的唯一一篇作品
      ，也正因?yàn)檫@篇作品使魯褒其人得以傳名?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！跺X(qián)神論》見(jiàn)于《晉書(shū)·隱逸·魯褒傳》
      ，《藝文類(lèi)聚》、《太平御覽》和《初學(xué)記》等書(shū)。但皆為節(jié)錄
      ，互有詳略
      ，嚴(yán)可均的《全晉文》雖綜合各書(shū)，但仍非全璧
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！跺X(qián)神論》作于晉惠帝元康九年(299年)，時(shí)惠帝愚呆
      ，賈后淫虐專(zhuān)政
      ，綱紀(jì)敗壞，賄賂公行
      ，時(shí)風(fēng)日下
      ，魯褒寫(xiě)了這篇《錢(qián)神論》加以譏諷。文中主要描寫(xiě)錢(qián)的神通廣大和無(wú)孔不入
      ，寫(xiě)了錢(qián)在某些人心目中的神圣形象
      ，寫(xiě)了它在現(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)邊的力量，并引用歷史典故加以說(shuō)明
      ，征引《詩(shī)經(jīng)》以為佐證
      ，強(qiáng)化了作者的觀點(diǎn)。文章在寫(xiě)法上以鋪敘為主
      ，層層展開(kāi)
      ，鋪張揚(yáng)厲，淋漓盡致
      ，并使用了大量的排此句
      ，增強(qiáng)了文章的效果。歷史上有人把《錢(qián)神論》歸類(lèi)于寓諷刺鞭撻于嬉笑嘲謔的俳諧文
      ，而該文諧中有莊
      ，是很?chē)?yán)肅的，它對(duì)金錢(qián)的描繪
      ，對(duì)時(shí)風(fēng)的諷刺
      、揭露都是非常深刻的?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！翱追叫帧边@個(gè)金錢(qián)的雅號(hào)
      ，就出自《錢(qián)神論》，足見(jiàn)其對(duì)后世之影響
      。
      

          
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                                            桃花艷開(kāi)在那三月間的詩(shī),關(guān)于陽(yáng)春三月···
                                        
      
      
      
      
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      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      
                        
       (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中
      。至元四年一月，與八兒思不花御史同行
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      什么是呵成的修辭手法與語(yǔ)句例子
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      超詳細(xì)分析：《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書(shū)”
      
                        
      《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書(shū)”
      ？有人說(shuō)主要是唐太宗的大力推崇。但皇帝推崇又怎樣
      ？康熙
      、雍正、乾隆3位皇帝還推崇張照呢
      ，你知道他是誰(shuí)么
      ？藝術(shù)這東西
      ，皇帝推薦、國(guó)家認(rèn)證什么的都沒(méi)用
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
      
                        
       貧女秦韜玉蓬門(mén)未識(shí)綺羅香[1]
      ，擬托良媒益自傷[2]。誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)[3]
      ，共憐時(shí)世儉梳妝[4]
      。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)[5]
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？嗪弈昴陦航鹁€(xiàn)[6]，為他人作嫁衣裳
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      桃花運(yùn)發(fā)朋友圈的句子,桃花很多的句子(賞桃花發(fā)朋友圈的句子有哪些
      ？)
      
                        
      桃花凋謝了，枝頭殘留著幾片花瓣
      ，仍像點(diǎn)點(diǎn)跳動(dòng)的火苗
      。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生簡(jiǎn)歷網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的關(guān)于桃花的優(yōu)美句子，歡迎參考閱讀
      。陽(yáng)光如一條條金色的小溪
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                        
      賈島（779—843）
        ，字閬仙
        。范陽(yáng)（今屬北京房山區(qū)）人。中唐著名的苦吟詩(shī)人
        。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問(wèn)童子
        ，言師采藥去。  只在此山中
      ，云深不知處
      。  賞析  這首小詩(shī)寫(xiě)得既簡(jiǎn)省干凈，明白如話(huà)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      施蟄存:烏賊魚(yú)的戀
      
                        
       作者：江錫銓 春天到了，烏賊魚(yú)也有戀愛(ài)
      。在海藻的草坪上
      ，在珊瑚的森林中，烏賊魚(yú)作獵艷的散步
      。烏賊魚(yú)以十只手
      ，——熱情的手，顫抖地摸索著戀愛(ài)
      ，在溫暖的海水的空氣里
      。但這是徒然的，雖有十只手也無(wú)濟(jì)于事
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美
      
                        
       唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美與王維
      、孟浩然等山水詩(shī)人同時(shí)出現(xiàn)于盛唐詩(shī)壇的，有一群具有北方陽(yáng)剛氣質(zhì)的豪俠型才士
      。他們較熱衷于人世間的功名富貴
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      找?guī)灼鑼?xiě)桃花的作文,描寫(xiě)桃花的作文
      
                        
      1
        、春天來(lái)了
        ，桃花開(kāi)了。我和媽媽到老家去做清明
        ，一路蹦蹦跳跳， 來(lái)到向往已久的桃花園
        ，來(lái)到那桃花盛開(kāi)的地方
        。“啊