• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁 >> 大道家園 >> 綜合瀏覽區(qū) >> 傳統(tǒng)資訊 >> 傳統(tǒng)文學(xué)
    
      

      


      
    
      
        
      《游褒禪山記》鑒賞
      
        
      
            大道家園
            2023-07-18 10:50:48
        
      

        
      
           
       作者：常萍 
      王安石
      褒禪山亦謂之華山(1)
      。唐浮圖慧褒始舍于其址(2)，而卒葬之
      ；以故其后名之曰“褒禪”(3)
      。今所謂慧空禪院者
      ，褒之廬冢也(4)
      。距其院東五里
      ，所謂華山洞者
      ，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步
      ，有碑仆道(5)
      ，其文漫滅，獨其為文猶可識
      ，曰“花山”。今言“華”如“華實”之華者
      ，蓋音謬也
      。
      其下平曠，有泉側(cè)出
      ，而記游者甚眾
      ，所謂“前洞”也。由山以上五六里
      ，有穴窈然(6)
      ，入之甚寒，問其深
      ，則其好游者不能窮也
      ，謂之后洞。余與四人擁火以入
      ，入之愈深
        ，其進(jìn)愈難，而其見愈奇
        。有怠而欲出者
        ，曰：“不出，火且盡
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！彼炫c之俱出。蓋余所至
        ，此好游者尚不能十一
        ，然視其左右，來而記之者已少
      。蓋其又深
      ，則其至又加少矣。方是時
      ，余之力尚足以入
      ，火尚足以明也
      。既其出，則或咎其欲出者(7)
      ，而余亦悔其隨之
      ，而不得極夫游之樂也。
      于是余有嘆焉
      。古人之觀于天地
      、山川、草木
      、蟲魚
      、鳥獸，往往有得
      ，以其求思之深而無不在也
      。夫夷以近，則游者眾
      ；險以遠(yuǎn)
      ，則至者少。而世之奇?zhèn)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">、瑰怪
      、非常之觀(8)，常在于險遠(yuǎn)
      ，而人之罕至焉
      ，故非有志者不能至也。有志矣
        ，不隨以止也
        ，然力不足者，亦不能至也
        。有志與力
        ，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之(9)
        ，亦不能至也
        。然力足以至焉，于人為可譏
        ，而在已為有悔
        ；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣
        ，其孰能譏之乎?此余之所得也
        。
      余于仆碑，又以悲夫古書之不存
        ，后世之謬其傳而莫能名者
        ，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
        。
      四人者，廬陵蕭君圭君玉(10)
        ，長樂王回深父(11)
        ，余弟安國平父、安上純父(12)
        。至和元年七月某日(13)
        ，臨川王某記。
      王安石
        ，北宋著名文學(xué)家
        、政治家，為文主張“務(wù)在有補于世”
        ，其詩文多是針貶時弊
      ，為政治變革鳴鑼開道。本篇作于任舒州通判時
      。雖為游記，但不以記游為目的
      ，而是借記游寫感想
      ，把記游與說理巧妙地融為一體，通過自然景色闡發(fā)生活感受
      ，人生哲理
      ，寄托了政治上積極進(jìn)取的懷抱，流露出不畏艱難險阻執(zhí)著追求的精神
      ，表現(xiàn)了作者變法前的精神面貌
      ，同時對于治學(xué)者也有很深刻的啟迪意義。
      第一段
      ，敘寫“褒禪山”的來歷
      。文章開始循名責(zé)實，依游記文的通常格式
      ，對褒禪山名稱的由來
      ，地理位置作了一番踏勘考訂，說明褒禪即“華山”
      ，又由此引出“華山洞”
      ，為下文寫“前洞”、“后洞”以抒發(fā)感嘆和論述哲理伏線
      。而辨“華”
      ，“花”也的文字，又為第四段闡發(fā)“深思而慎取”的處世
      、治學(xué)道理鋪墊
      。這一段是全篇寫景
      、抒情、議論的發(fā)端
        。
      第二段
        ，敘寫游華山洞的情景。華山洞分前洞
        、后洞
        。先寫游前洞，前洞平坦開闊
        ，有泉水潺緩依傍
        ，游人甚多。作者目的在寫后洞游歷抒發(fā)感想
        ，寫前洞是實
      ，是暗襯，故簡筆帶過
      。然后詳寫游后洞經(jīng)歷
      。后洞幽暗深邃，寒氣逼人
      ，其深莫側(cè)
      ，即使特愛游覽之人亦鮮能窮盡。突出了與前洞迥異的環(huán)境特征
      ，用“游者不能窮”與“記游者甚眾”對比
      ，揭示一般人避難就易的心理，為后文立論提供客觀依據(jù)
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！坝嗯c四人擁火以入”：點明與人同游，為后文不同人入洞的反應(yīng)和因之而起的議論伏線
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！叭胫睿溥M(jìn)愈難
      ，而其見愈奇”
      ，扼要記述入洞后所見所感，為后文借事喻理鋪墊
      。洞中深處
      ，光怪陸離，景致奇異
      ，本應(yīng)繼續(xù)尋幽訪勝
      ，卻有人怯懦怠惰，尋由出洞，作者亦無奈隨之而出
      ，待出洞后眾人發(fā)現(xiàn)體力
      、火炬都可支撐深探，不由遺憾
      。游洞經(jīng)歷引發(fā)了作者的思緒
      。
      第三段，寫游覽后的感想
      ，是全文的主旨和靈魂
      。“于是予有嘆焉”緊承上文
      ，轉(zhuǎn)入富有感情色彩的議論
      。先宕開一筆，言古之有大成就者觀察事物細(xì)微
      ，思考問題深廣
      ，而后切入主題，導(dǎo)出議論
      。平坦近便之處游人多
      ，艱險僻遠(yuǎn)之處游人少，豈不知世上瑰麗奇異的景致常在幽深僻遠(yuǎn)之地
      ，照應(yīng)前文
      。由此生發(fā)，引出要爭取美好的理想境界
      ，須不懼艱險，堅韌頑強的人生哲理
      。接著針對“怠而欲出者”提出三種“不能至”的原因
      ，進(jìn)一步充實自己的論點。其一
      ，“非有志著”
      ，缺乏堅韌意志的人；其二
      ，“力不足者”
      ，缺乏充沛精力的人；其三
      ，“無物以相之”：缺乏外物輔助
      。指明“志”、“力”
      、“物”是達(dá)到理想境界的三個必要因素
      ，三者雖缺一不可，但志——主觀因素、精神狀態(tài)又是主要的
      。故作者進(jìn)一步強調(diào)和申訴志的重要意義
      。通過正反對照，突出志的決定性作用
      ，認(rèn)為只要樹立了雄心壯志
      ，無論創(chuàng)立宏偉事業(yè)還是探討高深學(xué)問，都會無往而不勝
      ，從而肯定了人的能動性
      。最后以“此予所得也”與前文呼應(yīng)，加強議論的說服力
      。
      第四段
      ，照應(yīng)首段結(jié)尾，繼續(xù)發(fā)表感慨
      ，由“華”
      、“花”之辨，想起古書的散佚
      ，后世的以訛傳訛
      ，由此提出為人處世，讀書求學(xué)要“深思而慎取”這一具有普遍意義的道理
      。
      末段
      ，點出同游諸人的姓名，撰記的時間
      、作者
      ，回復(fù)一般游記文的通有格式與開首照應(yīng)，顯示了事件的真實性
      ，證明借事喻理絕非虛妄
      。
      本文跳出了一般游記文的窠臼，采取了寓哲理于記游的形式
      。游記文是記敘游覽觀賞的文章
      ，免不了描摹山川勝景，抒發(fā)觸物生情的懷抱
      。一般的游記文也往往側(cè)重于寫景抒情
      。《游褒禪山記》卻將記游與議論融為一體
      ，記游為議論提供依據(jù)
      ，與議論無關(guān)的枝蔓，如山形
      、地勢
      、草木等游記文中常見景致極少涉及，在游記文中堪稱別調(diào)，對讀者具有深刻的啟迪意義
      。從結(jié)構(gòu)上看
      ，前后照應(yīng)，絲絲入扣
      。全文前半記游
      ，后半議論，記游時句句為后文議論伏筆
      ，議論時又處處緊聯(lián)上文記游
      ，記游借議論得到升華，議論得記游更加透辟
      。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/sici/47840.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
      ，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處
      ，未能及時與作者取得聯(lián)系
      ，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員
      ，我們會立即處理
      ，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
      ，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
      ，情況屬實，我們會第一時間予以刪除

  
    
      相關(guān)文章
      
        
      
             
                
            
      
                
      
                    
                        
      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      
                        
       (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中
      。至元四年一月，與八兒思不花御史同行
      ，按行河南四道兩歧流水清如酒
      ，草根風(fēng)蹙冰皮皺。雪凈太行青
      ，聯(lián)鑣看畫屏。按行多雅意
      ，解起澄清志
      。回首五云天
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      什么是呵成的修辭手法與語句例子
      
                        
       什么是呵成的修辭手法與語句例子[定義]在行文中有意不用標(biāo)點
        ，造成一種急速的語流，來表現(xiàn)一種快節(jié)奏的思想、行為
        、社會場景
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      超詳細(xì)分析：《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書”
      
                        
      《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書”
        ？有人說主要是唐太宗的大力推崇
        。但皇帝推崇又怎樣？康熙
        、雍正
        、乾隆3位皇帝還推崇張照呢，你知道他是誰么
        ？藝術(shù)這東西
        ，皇帝推薦、國家認(rèn)證什么的都沒用
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
      
                        
       貧女秦韜玉蓬門未識綺羅香[1]
      ，擬托良媒益自傷[2]。誰愛風(fēng)流高格調(diào)[3]
      ，共憐時世儉梳妝[4]
      。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長[5]
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？嗪弈昴陦航鹁€[6]，為他人作嫁衣裳
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                        
      賈島（779—843），字閬仙
        。范陽（今屬北京房山區(qū)）人
        。中唐著名的苦吟詩人。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子
        ，言師采藥去
        。  只在此山中，云深不知處
        。  賞析  這首小詩寫得既簡省干凈
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      施蟄存:烏賊魚的戀
      
                        
       作者：江錫銓 春天到了，烏賊魚也有戀愛
        。在海藻的草坪上
        ，在珊瑚的森林中，烏賊魚作獵艷的散步