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      楊慎《游點(diǎn)蒼山記》原文,注釋,譯文,賞析
      
        
      
            大道家園
            2023-07-18 11:23:56
        
      

        
      
           
       楊慎:游點(diǎn)蒼山記
       楊慎
      自余為僇人
      ，所歷道途
        ，萬(wàn)有余里
      ，齊、魯
      、楚、越之間號(hào)稱(chēng)名山水者
      、無(wú)不游。已乃泛洞庭
      ，逾衡
      、廬，出夜郎
      ，道碧雞而西也
      。其余山水，蓋飫聞而厭見(jiàn)矣
      。及至楪榆之境
        ，一望點(diǎn)蒼，不覺(jué)神爽飛越
        。比入龍尾關(guān)
      ，且行且玩，山則蒼龍疊翠
      ，海則半月拖藍(lán)
      ，城郭奠山海之間，樓閣出煙云之上
      ，香風(fēng)滿(mǎn)道
      ，芳?xì)庖u人
      。余時(shí)如醉而醒
      ，如夢(mèng)而覺(jué)
      ，如久臥而起作，然后知吾曩者之未嘗見(jiàn)山水
      ，而見(jiàn)自今始
      。
      嘉靖庚寅，約同中溪李公為點(diǎn)蒼之游
      。二月辛酉
      ，自龍尾關(guān)窺天生橋，夜宿海珠寺
      ，候龍關(guān)曉月
      。兩山千仞，中虛一峽
      ，如排闥然
      。落月中懸，其時(shí)天在地底
      。中溪與予各賦一詩(shī)
      。詩(shī)成，而月猶不移
      ，真奇觀也。下山乘舟至海門(mén)閣小飲
      。
      壬戌
      ，復(fù)行入關(guān)，由混混亭而升覺(jué)真庵
      ，北折入谷口
      ，觀寶林寺山茶。因叩圓海寺
      ，瀹茗煮泉
      ，坐于萬(wàn)松之陰。已乃拄杖下北澗
      ，渡石關(guān)
      ，至鶴頂寺，松林蔭軒
      ，洱波在席
      ，相與趺坐酌酒。時(shí)夕陽(yáng)已沉西，山缺處猶露日影
      ，紅黃一線(xiàn)
      ，本細(xì)末寬
      ，自山而下
      ，直射洱波。僧曰：“此即鴛浦夕陽(yáng)也
      。余波皆碧
      ，獨(dú)此處日光涌金，有鴛鴦群浴
      。今則網(wǎng)罟太密
      ，此景時(shí)有時(shí)無(wú)
      ，不常然也
      。”曰：“但觀于涌金流采
      ，已自勝耳
      。”……
      壬辰登帝釋寺
      ，松蘿蒼翠
      ，固止宿焉。夜中靜默
      ，聆丁東琳瑯
      ，如琵琶笙簫，又如琴瑟
      。有頃而寂
      。舊聞茲地夜聆天樂(lè)，故名其峰曰“應(yīng)樂(lè)”
      。中溪曰：“豈山腹空洞
      ，萬(wàn)竅遞響耶?”予曰：“如此則不應(yīng)有作止也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！鄙唬骸笆纻骺罩须E石
      ，上有帝釋像，今所奉者是已
      。帝釋為天主中最尊
      ，故有天樂(lè)隨之?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇柙唬骸傲现猓ト舜娑谎?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。此亦世外事
      ，不可以臆見(jiàn)度其是非也
      。”
      癸已
      ，北渡兩澗
      ，乃至無(wú)為寺。有汝南王碑
      ，聲如玉磬
      ，清越可聽(tīng)。因以木擊之
      ，歌少陵“春山相求”之詩(shī)
      。聞北岡有元世祖駐蹕臺(tái)，后人屋之
      。方至其處
      ，大雨忽至，遂趨屋下避雨
      。軒窗洞豁
      ，最堪游目
      。則見(jiàn)滿(mǎn)川烈日
      ，農(nóng)人刈麥。予曰：“異哉
      ，何晴雨相兼也?”中溪曰：“此點(diǎn)蒼十景之一
        ，所謂‘晴川秧雨’者是已?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      自念放逐以來(lái)
        ，得此佳游，真如隔生事矣
      。中溪與予賡和詩(shī)若干首
      ，匯為一帙，題曰《點(diǎn)蒼雜詠》云
      。
      點(diǎn)蒼山
      ，又名靈鷲山，也作蒼山
      。在云南大理洱海之西
      。自古以來(lái)
      ，蒼山洱海
      ，為西南勝概。楊慎這篇《游點(diǎn)蒼山記》，以飽游中原山水的眼光
      ，淵博的學(xué)識(shí)
      ，簡(jiǎn)練的文筆，即興的議論
      ，優(yōu)美的描繪
      ，向讀者展示出蒼山洱海的美麗風(fēng)光，令人讀后不覺(jué)神思飛越
      ，欲作一朝暢游之想
      。
      點(diǎn)蒼山，南北長(zhǎng)四十多公里
      ，東西寬二十多公里
      ，偌大一座名山，要將眾多景點(diǎn)一一介紹給讀者
      ，而不繁雜失統(tǒng)
      ，是一件頗費(fèi)躊躇的事情。作者采用了一種極簡(jiǎn)捷的手法
      ，就是以自己的游蹤為線(xiàn)索
      ，串連各個(gè)景點(diǎn)
        ，纚纚如貫珠而出之：山形曲折，山色蔥籠;一小溪
        ，一山澗
        ，一寺宇，一田疇;或深臨百仞之洞穴
        ，或俯瞰萬(wàn)頃之海波
        ，皆有親臨其境之感。同時(shí)
        ，作者又有意識(shí)地以時(shí)間為敘
        ，形成全文張弛有致的節(jié)奏，很自然地將游蹤所及劃分為幾個(gè)大的景區(qū)
        ，以此來(lái)安排詳略
        。一般每一景區(qū)，皆有一描寫(xiě)之重點(diǎn)
        ，余則略寫(xiě)
        。在簡(jiǎn)略之處，惜墨如金;亦不忘隨處點(diǎn)染
        ，或?qū)懢拔铮虻勒乒剩阅苌婀P成趣
        。詳處則不惜重彩濃墨
        ，而又能富于變化：龍關(guān)曉月，直寫(xiě)眼前所見(jiàn)之實(shí)景;鴛浦夕陽(yáng)
        ，則借僧語(yǔ)
      ，補(bǔ)出未能獲見(jiàn)之勝概;夜聽(tīng)仙樂(lè)處，巧設(shè)疑竇;晴川秧雨處
      ，故為問(wèn)答
      ，皆能極盡變化，多角度
      ，多側(cè)面地寫(xiě)出點(diǎn)蒼山氣象萬(wàn)千的風(fēng)光
      。
      但是，以游蹤為線(xiàn)索
      ，眼光則易于局限
      ，故作者時(shí)而宕開(kāi)一層，拓開(kāi)境界
      。開(kāi)篇總寫(xiě)一筆
      ，遙望點(diǎn)蒼，已見(jiàn)其壓倒中原諸名山之秀
      ，而“山則蒼龍疊翠
      ，海則半月拖藍(lán)”數(shù)句，以簡(jiǎn)練形象之筆
      ，活畫(huà)出一座點(diǎn)蒼山的全部精神
      。篇末又專(zhuān)寫(xiě)跳出遠(yuǎn)觀，臥數(shù)溪峰一節(jié)
      。這樣的安排
      ，猶如畫(huà)龍點(diǎn)晴
      ，作者游程所歷景點(diǎn)風(fēng)光
      ，皆一齊生氣貫注，飛動(dòng)起來(lái)
      ，點(diǎn)蒼山不是作為碎拆下來(lái)的七寶樓臺(tái)
      ，而是作為一個(gè)整體，留在了讀者的心目之中
        。
      《明史·楊慎傳》稱(chēng)慎“記誦之博
        ，著作之富”，為明代第一人
        。以楊慎之博學(xué)
        ，發(fā)而為文
        ，直有一種書(shū)卷秀氣，此文亦不例外
        ，或考訂古跡
        ，或引用故典，既增添了山水的文化內(nèi)涵
        ，亦令人讀來(lái)覺(jué)含蓄有味
        。歌少陵春山相求之詩(shī)
        ，則“伐木丁丁山更幽”的句子
        ，益顯出汝南王碑“聲如玉磬，清越可聽(tīng)”之美
        ，尤其增加了蒼山的幽邃清絕之感
      。晴川秧雨的描述，則與“東邊日出西邊雨
      ，道是無(wú)晴卻有晴”有異曲同工之妙
      。
      作者以得罪放逐之身，漫游點(diǎn)蒼
      ，卻能擺脫宦途不順的煩惱
      ，寫(xiě)出如此優(yōu)美動(dòng)人的文字，皆在于他能以全身心去聆味自然之美
      ，寄滿(mǎn)腔熱忱于山水樓閣之間
      ，故能情與景會(huì)，情景交融
      。因此
      ，作者的一切嘆賞
      ，驚愕、頓悟
      、疑惑
      ，乃至默默的涵詠，平靜的敘述
      ，皆能使人見(jiàn)其性靈
      ，并能引起讀者的認(rèn)同，情不自禁地與作者一起陶醉于云海丘壑之間
      。對(duì)于作者
      ，欣賞山水勝景，固然是他藉以擺脫人生雞蟲(chóng)得失
      ，求得心理平衡的一種手段
      ，而對(duì)于今天的讀者來(lái)講
      ，則無(wú)疑有助于我們了解故土山水，有助于我們對(duì)自然美審美能力的提高了
      。
      

          
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      、雍正
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      ，不把雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)[5]
      。苦恨年年壓金線(xiàn)[6]
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                        
      賈島（779—843），字閬仙
      。范陽(yáng)（今屬北京房山區(qū)）人
      。中唐著名的苦吟詩(shī)人。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問(wèn)童子
      ，言師采藥去
      。  只在此山中，云深不知處
      。  賞析  這首小詩(shī)寫(xiě)得既簡(jiǎn)省干凈
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      ，——熱情的手，顫抖地摸索著戀愛(ài)
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      ，雖有十只手也無(wú)濟(jì)于事
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      、春天來(lái)了，桃花開(kāi)了
        。我和媽媽到老家去做清明
        ，一路蹦蹦跳跳