春城落滿桃花淚全詩(shī),自古英雄多孤單(全詩(shī))

自古英雄多孤單，命運(yùn)難濟(jì)隨人好；花照開(kāi)，人不見(jiàn)。昔日桃花相映紅，今霄只影嘆衾寒；雪花飛，離人淚。

自古英雄多孤單，是出自一首詩(shī)嗎？這個(gè)是從一篇小說(shuō)上看到的。

自古英雄多孤單(全詩(shī))

茫茫路，回首滿腦佳人迷離；恨情苦，思念困穿天涯斷腸。自古英雄多孤單，命運(yùn)難濟(jì)隨人好；花照開(kāi)，人不見(jiàn)。昔日桃花相映紅，今霄只影嘆衾寒；雪花飛，離人淚。但信玄機(jī)緣聚，無(wú)奈江湖困頓!
選自小說(shuō)《神俠仙侶》

自古逢秋悲寂寥全詩(shī)解析

劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，彭城（今江蘇徐州）人，有中唐?詩(shī)豪?之稱，是中唐杰出的政治家、哲學(xué)家、詩(shī)人和散文家。以下這篇自古逢秋悲寂寥全詩(shī)解析由大學(xué)高考網(wǎng)編輯整理，望大家喜歡，更多經(jīng)典詩(shī)歌詩(shī)句盡在大學(xué)高考網(wǎng)，望大家多多支持。


詩(shī)句?自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。?出自唐代詩(shī)人劉禹錫的《秋詞》
秋詞二首
劉禹錫
自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上， 便引詩(shī)情到碧霄。
山明水凈夜來(lái)霜， 數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。
試上高樓清入骨， 豈如春色嗾人狂。

賞析：
這兩首詩(shī)的可貴，在于詩(shī)人對(duì)秋天和秋色的感受與眾不同，一反過(guò)去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚(yáng)的勵(lì)志高歌。

詩(shī)人深深懂得古來(lái)悲秋的實(shí)質(zhì)是志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩(shī)人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對(duì)這種寂寥之感，偏說(shuō)秋天比那萬(wàn)物萌生、欣欣向榮的春天要好，強(qiáng)調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展鴻圖。顯然，這只鶴是獨(dú)特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強(qiáng)奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開(kāi)生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩(shī)人說(shuō)，?便引詩(shī)情到碧霄?。?詩(shī)言志?，

?詩(shī)情?即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會(huì)感到寂寥。這就是第一首的主題思想。

這兩首《秋詞》主題相同，但各寫一面，既可獨(dú)立成章，又是互為補(bǔ)充。其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵(lì)志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見(jiàn)性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋景以風(fēng)骨見(jiàn)長(zhǎng)。第二首的前二句寫秋天景色，詩(shī)人只是如實(shí)地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。謂予不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會(huì)象那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。末句用?春色嗾人狂?反比襯托出詩(shī)旨，點(diǎn)出全詩(shī)暗用擬人手法，生動(dòng)形象，運(yùn)用巧妙。

這是兩首抒發(fā)議論的即興詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)鮮明的藝術(shù)形象表達(dá)深刻的思想，既有哲理意蘊(yùn)，也有藝術(shù)魅力，發(fā)人思索，耐人吟詠。法國(guó)大作家巴爾扎克說(shuō)過(guò)，藝術(shù)是思想的結(jié)晶，?藝術(shù)作品就是用最小的面積驚人的地集中了最大量的思想?，因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感。劉禹錫這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂(lè)趣。

春城無(wú)處不飛花全詩(shī)

春城無(wú)處不飛花全詩(shī)

《寒食》

作者：韓翃

原文：

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

注釋：

1.寒食：每年冬至以后的一百零五天，大概是清明節(jié)的前兩天為寒食節(jié)。據(jù)左傳所載，晉文公火燒森林求介之推，沒(méi)想到他卻抱著大樹(shù)活活被燒死，晉國(guó)人為了悼念他，每年的這一天禁火，只吃冷食，所以稱寒食。
2.御柳：皇帝御花園里的柳樹(shù)。
3.傳蠟燭：雖然寒食節(jié)禁火，但公侯之家受賜可以點(diǎn)蠟燭。
4.五侯：后漢桓帝在一天之中封了五個(gè)得寵的宦官為侯，世稱五侯。

詩(shī)意：

春天，長(zhǎng)安城處處飄飛著落花；寒食節(jié)，東風(fēng)把御園柳枝斜。黃昏時(shí)，宮中傳出御賜的燭火，輕煙散入了，新封的王侯之家。

賞析：

據(jù)孟棨《本事詩(shī)》記載：德宗時(shí)制誥缺乏人才，中書省提名請(qǐng)求御批，德宗批復(fù)說(shuō)：與韓翃，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)韓翃，于是中書省又以兩人的名字同時(shí)進(jìn)呈。

德宗便批與寫春城無(wú)處不飛花的韓翃。這雖是一段佳話，但足見(jiàn)《寒食》這首詩(shī)的廣泛流傳和受到的賞識(shí)。

這是一首諷刺詩(shī)，但詩(shī)人的筆法巧妙含蓄。從表面上看，似乎只是描繪了一幅寒食節(jié)長(zhǎng)安城內(nèi)富于濃郁情味的風(fēng)俗畫。實(shí)際上，透過(guò)字里行間可感受到作者懷著強(qiáng)烈的不滿，對(duì)當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)顯赫、作威作福的宦官進(jìn)行了深刻的諷刺。中唐以后，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權(quán)勢(shì)很大，敗壞朝政，排斥朝官，正直人士對(duì)此都極為憤慨。本詩(shī)正是因此而發(fā)。

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜，這兩句描寫春日長(zhǎng)安城花開(kāi)柳拂的景色。無(wú)處指花開(kāi)既多又廣、飛花寫花開(kāi)的盛況，時(shí)值春日，長(zhǎng)安城到處是飛花柳絮，一派繽紛絢爛的景象。東風(fēng)指春風(fēng)，御柳斜是狀摹宮苑楊柳在春風(fēng)吹拂下的搖擺姿態(tài)。斜字用得妙，生動(dòng)地寫出了柳枝的搖曳之神。這是寒食節(jié)京城的白天景色。景色由大而小，由全城而入宮苑。下面接著寫宮苑傍晚的景象。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家，是寫天黑時(shí)分，宮苑里傳送著一支支由皇帝恩賜給宦官的蠟燭。蠟燭燃燒通明，升騰起淡淡的煙霧，裊裊娜娜地縈繞在宦官家，到處彌漫著威福恩加的氣勢(shì)！使人如見(jiàn)他們那種炙手可熱、得意洋洋的驕橫神態(tài)。在封建習(xí)俗的統(tǒng)治下，不要說(shuō)全城百姓，就連那些不是寵臣的朝官之家，在禁止煙火的寒食之夜，恐怕也都是漆黑一片。

唯獨(dú)這些宦官之家，燭火通明，煙霧繚繞。由一斑而見(jiàn)全豹，僅此一點(diǎn)，足見(jiàn)這些宦官平日如何弄權(quán)倚勢(shì)，欺壓賢良。作者在這里僅用兩句詩(shī)，寫了一件傳蠟燭的事情，就對(duì)皇帝的厚待親信宦官，宦官的可惡可憎的面目暴露無(wú)遺，達(dá)到了辛辣諷刺的目的。

吹面不寒楊柳風(fēng)全詩(shī)
吹面不寒楊柳風(fēng)全詩(shī)

《絕句》

作者：僧志南

原文：

古木陰中系短篷，
杖藜扶我過(guò)橋東。
沾衣欲濕杏花雨，
吹面不寒楊柳風(fēng)。

注釋：

1、短篷：小船。篷是船帆。船的代稱。
2、杖藜：藜杖的倒文。藜是一年生草本植物，莖桿直立，長(zhǎng)老了可做拐杖。

詩(shī)意：

在岸邊參天古木的綠蔭下系上了小船，然后，一個(gè)人拄著拐仗，慢慢走過(guò)小橋，欣賞橋東的春色。在這陽(yáng)春三月，在這杏花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，綿綿的細(xì)雨好像故意要打濕我的衣裳似的，下個(gè)不停；那撲面而來(lái)的徐徐春風(fēng)，也洋溢著溫馨與柔情，還有融融的醉意。

賞析：

這首小詩(shī)寫的是詩(shī)人在春日和風(fēng)細(xì)雨中拄杖春游的感受和樂(lè)趣。

古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東，在這兩句詩(shī)中，詩(shī)人明明是自己拄著拐杖出去春游，卻偏說(shuō)是杖藜扶我去橋東觀賞春色，個(gè)人以為這不僅僅是簡(jiǎn)單地將杖藜人格化了那么簡(jiǎn)單，此時(shí)，從詩(shī)人后兩句所表現(xiàn)的情趣看，詩(shī)人雖然是一個(gè)人出行，但并沒(méi)有點(diǎn)孤獨(dú)落寞的感覺(jué)，杖藜仿佛成了一位可以令詩(shī)人依賴的和可以與之同賞醉人春色的郊游伴侶，與詩(shī)人且游且行，教人讀著讀著眼前仿佛就出現(xiàn)了一位老者，手扶拐杖，在古木參天的綠蔭之中迷上了短蓬小船，然后欣欣然、慢悠悠地過(guò)了小橋，向那春色的深處走去了。還有一點(diǎn)，在這里，橋東未必就是詩(shī)人要去游賞的春色佳處，但是從古至今，在文人筆下東 往往寓有春的意思，或者說(shuō)可以叫春的同義詞。朱自清《春》之盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了的東風(fēng) 實(shí)際就是指的春風(fēng)。詩(shī)人以杖藜扶我過(guò)橋東來(lái)寫春游之去向，或許就有此意。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。這是這首詩(shī)的精彩之筆，為歷代經(jīng)久傳誦而不衰。杏花雨，杏花時(shí)節(jié)的蒙蒙細(xì)雨；楊柳風(fēng)，楊柳抽芽吐綠時(shí)的和風(fēng)。這樣說(shuō)比直接說(shuō)細(xì)雨、和風(fēng)更顯得有美感，更富于畫意。楊柳枝隨風(fēng)蕩漾，給人以春風(fēng)生自楊柳的感覺(jué)。沾衣欲濕，用衣裳似濕未濕來(lái)形容初春細(xì)雨似有若無(wú)；吹面不寒，用春風(fēng)吹到臉上不絕的寒冷形容春風(fēng)的和煦、輕柔、溫馨，更見(jiàn)得體察之精微，描模之細(xì)膩。試想詩(shī)人扶杖東行，一路紅杏鬧春，楊柳拂風(fēng)，細(xì)雨沾衣，似濕而不見(jiàn)濕，和風(fēng)迎面吹來(lái)，不覺(jué)有一絲兒寒意，這是多么令人愜意的春游??！寫出了詩(shī)人對(duì)春天的由衷贊美和獨(dú)特的感受。

衣帶漸寬終不悔全詩(shī)
衣帶漸寬終不悔全詩(shī)

《鳳棲梧》

作者：柳永

原文：

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。
擬把疏狂圖一醉。對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

注釋：

1、佇（zh）倚危樓：長(zhǎng)時(shí)間倚靠在高樓的欄桿上。佇，久立。危樓，高樓。
2、望極：極目遠(yuǎn)望。
3、黯黯（nn）：心情沮喪憂愁。生天際：從遙遠(yuǎn)無(wú)邊的天際升起。
4、煙光：飄忽繚繞的云靄霧氣。
5、會(huì)：理解。闌：同欄。
6、擬把：打算。疏狂：狂放不羈。
7、強(qiáng)（qiǎng）樂(lè)：勉強(qiáng)歡笑。強(qiáng)，勉強(qiáng)。
8、衣帶漸寬：指人逐漸消瘦。語(yǔ)本《古詩(shī)十九首》：相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。
9、消得：值得。

詩(shī)意：

我佇立在高樓上，細(xì)細(xì)春風(fēng)迎面吹來(lái)，極目遠(yuǎn)望，不盡的愁思，黯黯然彌漫天際。夕陽(yáng)斜照，草色蒙蒙，誰(shuí)能理解我默默憑倚欄桿的心意？本想盡情放縱喝個(gè)一醉方休。當(dāng)在歌聲中舉起酒杯時(shí)，才感到勉強(qiáng)求樂(lè)反而毫無(wú)興味。我日漸消瘦也不覺(jué)得懊悔，為了你我情愿一身憔悴。

賞析：

這是一首懷人之作。詞人把漂泊異鄉(xiāng)的落魄感受，同懷念意中人的纏綿情思結(jié)合在一起寫，采用曲徑通幽的表現(xiàn)方式，抒情寫景，感情真摯。

上片首先說(shuō)登樓引起了春愁：佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。全詞只此一句敘事，便把主人公的外形像一幅剪紙那樣突現(xiàn)出來(lái)了。風(fēng)細(xì)細(xì)，帶寫一筆景物，為這幅剪影添加了一點(diǎn)背景，使畫面立刻活躍起來(lái)了。

望極春愁，黯黯生天際，極目天涯，一種黯然魂銷的春愁油然而生。春愁，又點(diǎn)明了時(shí)令。對(duì)這愁的具體內(nèi)容，詞人只說(shuō)生天際，可見(jiàn)是天際的什么景物觸動(dòng)了他的愁懷。從下一句草色煙光來(lái)看，是春草。芳草萋萋，刬盡還生，很容易使人聯(lián)想到愁恨的連綿無(wú)盡。柳永借用春草，表示自己已經(jīng)倦游思?xì)w，也表示自己懷念親愛(ài)的人。至于那天際的春草，所牽動(dòng)的詞人的春愁究竟是哪一種，詞人卻到此為止，不再多說(shuō)。

草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意寫主人公的孤單凄涼之感。前一句用景物描寫點(diǎn)明時(shí)間，可以知道，他久久地站立樓頭眺望，時(shí)已黃昏還不忍離去。草色煙光寫春天景色極為生動(dòng)逼真。春草，鋪地如茵，登高下望，夕陽(yáng)的余輝下，閃爍著一層迷蒙的如煙似霧的光色。一種極為凄美的景色，再加上殘照二字，便又多了一層感傷的色彩，為下一句抒情定下基調(diào)。無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意，因?yàn)闆](méi)有人理解他登高遠(yuǎn)望的心情，所以他默默無(wú)言。有春愁又無(wú)可訴說(shuō)，這雖然不是春愁本身的內(nèi)容，卻加重了春愁的愁苦滋味。作者并沒(méi)有說(shuō)出他的春愁是什么，卻又掉轉(zhuǎn)筆墨，埋怨起別人不理解他的心情來(lái)了。詞人在這里閃爍其辭，讓讀者捉摸不定。

下片作者把筆宕開(kāi)，寫他如何苦中求樂(lè)。愁，自然是痛苦的，那還是把它忘卻，自尋開(kāi)心吧。擬把疏狂圖一醉，寫他的打算。他已經(jīng)深深體會(huì)到了春愁的深沉，單靠自身的力量是難以排遣的，所以他要借酒澆愁。詞人說(shuō)得很清楚，目的是圖一醉。為了追求這一醉，他疏狂，不拘形跡，只要醉了就行。不僅要痛飲，還要對(duì)酒當(dāng)歌，借放聲高歌來(lái)抒發(fā)他的愁懷。但結(jié)果卻是強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味，他并沒(méi)有抑制住春愁。故作歡樂(lè)而無(wú)味，更說(shuō)明春愁的纏綿執(zhí)著。

至此，作者才透露這種春愁是一種堅(jiān)貞不渝的感情。他的滿懷愁緒之所以揮之不去，正是因?yàn)樗粌H不想擺脫這春愁的糾纏，甚至心甘情愿為春愁所折磨，即使?jié)u漸形容憔悴、瘦骨伶仃，也決不后悔。為伊消得人憔悴才一語(yǔ)破的：詞人的所謂春愁，不外是相思二字。

這首詞妙緊拓春愁即相思，卻又遲遲不肯說(shuō)破，只是從字里行間向讀者透露出一些消息，眼看要寫到了，卻又煞住，調(diào)轉(zhuǎn)筆墨，如此影影綽綽，撲朔迷離，千回百折，直到最后一句，才使真相大白。在詞的最后兩句相思感情達(dá)到高潮的時(shí)候，戛然而止，激情回蕩，又具有很強(qiáng)的感染力。

水調(diào)歌頭全詩(shī)
水調(diào)歌頭全詩(shī)

《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》

作者：蘇軾

原文：

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

注釋：

1、丙辰：指公元1076年（宋神宗熙寧九年）。這一年蘇軾在密州（今山東省諸城市）任太守。
2、達(dá)旦：到天亮。
3、子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字。
4、把酒：端起酒杯。把，執(zhí)、持。
5、天上宮闕（qu）：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺(tái)。
6、歸去：回到天上去
7、瓊（qing）樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。
8、不勝（shng,舊時(shí)讀shēng）：經(jīng)受不住。勝：承擔(dān)、承受。
9、弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄：賞玩。
10、何似：何如，哪里比得上。
11、轉(zhuǎn)朱閣，低綺（qǐ）戶，照無(wú)眠：月兒移動(dòng)，轉(zhuǎn)過(guò)了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的人（指詩(shī)人自己）。朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門窗。
12、不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)（chng）向別時(shí)圓：（月兒）不該（對(duì)人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時(shí)圓呢？何事：為什么。
13、此事：指人的歡合和月的晴圓。
14、但：只。
15、千里共嬋（chn）娟（juān）：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共：一起欣賞。嬋娟：指月亮。

詩(shī)意：

丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。

明月從什么時(shí)候才開(kāi)始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問(wèn)蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像比得上人間。

月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

賞析：

此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。

詞前小序說(shuō)：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙寧九年）。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。但他也齠齔好道，中年以后，又曾表示過(guò)歸依佛僧，是經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當(dāng)中的。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。公元1071年（熙寧四年），他以開(kāi)封府推官通判杭州，是為了權(quán)且避開(kāi)汴京政爭(zhēng)的漩渦。公元1074年（熙寧七年）調(diào)知密州，雖說(shuō)出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當(dāng)時(shí)面貌加豐，頗有一些曠達(dá)表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)。大醉遣懷是主，兼懷子由是輔。對(duì)于一貫秉持尊主澤民節(jié)操的作者來(lái)說(shuō)，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國(guó)勢(shì)來(lái)說(shuō)，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷。此點(diǎn)在題序中并有深微的提示。

在月亮這一意象上集中了人類無(wú)限美好的憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的文學(xué)家，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。

此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開(kāi)始就提出一個(gè)問(wèn)題：明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。把酒問(wèn)天這一細(xì)節(jié)與屈原的《天問(wèn)》和李白的《把酒問(wèn)月》有相似之處。其問(wèn)之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類似的精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動(dòng)因上來(lái)說(shuō)，屈原《天問(wèn)》洋洋170余問(wèn)的磅礴詩(shī)情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見(jiàn)圖畫天地山川神靈及古賢圣怪物行事后呵而問(wèn)之的（王逸《楚辭章句天問(wèn)序》）。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)自注是：故人賈淳令予問(wèn)之。當(dāng)也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達(dá)旦后的狂想之曲，亦屬佇興之作（王國(guó)維《人間詞話》）。它們都有起得突兀、問(wèn)得離奇的特點(diǎn)。從創(chuàng)作心理上來(lái)說(shuō)，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是嗟號(hào)昊旻，仰天嘆息（王逸《楚辭章句天問(wèn)序》），處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問(wèn)青天，似癡非癡，憤極悲極（胡浚源《楚辭新注求確》）。李白是唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里（《把酒問(wèn)月》），那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詞作于丙辰年，時(shí)因反對(duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密州。既有對(duì)朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動(dòng)。三人的創(chuàng)作心理實(shí)是脈絡(luò)暗通的。

蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問(wèn)，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)說(shuō)：青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。不過(guò)李白這里的語(yǔ)氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語(yǔ)氣更關(guān)注、更迫切。明月幾時(shí)有？這個(gè)問(wèn)題好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙，可以從中感受到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。

接下來(lái)兩句：不知天上宮闕，今夕是何年。把對(duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說(shuō)：我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。唐人稱李白為謫仙，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為兩謫仙，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起乘風(fēng)歸去之想。他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。瓊樓玉宇，語(yǔ)出《大業(yè)拾遺記》：瞿乾佑于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：可隨我觀之。俄見(jiàn)月規(guī)半天，瓊樓玉宇爛然。不勝寒，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來(lái)。這里還有兩個(gè)字值得注意，就是我欲乘風(fēng)歸去的歸去。也許是因?yàn)樘K軾對(duì)明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來(lái)，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時(shí)那種飄飄欲仙的感覺(jué)說(shuō)：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來(lái)自他對(duì)宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過(guò)逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來(lái)貶官到黃州，時(shí)時(shí)有類似的奇想，所謂小舟從此逝，江海寄余生。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開(kāi)，便被另一種相反的思想打斷：又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的瓊樓玉宇雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來(lái)堅(jiān)定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對(duì)人間生活的熱愛(ài)。同時(shí)，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會(huì)到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說(shuō)明詞人留戀人世、熱愛(ài)生活的思想感情，顯示了詞人開(kāi)闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為歌詞帶來(lái)一種曠達(dá)的作風(fēng)。

但蘇軾畢竟更熱愛(ài)人間的生活，起舞弄清影，何似在人間！與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！清影，是指月光之下自己清朗的身影。起舞弄清影，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨(dú)酌》說(shuō)：我歌月徘徊，我舞影零亂。蘇軾的起舞弄清影就是從這里脫胎出來(lái)的。高處不勝寒并非作者不愿歸去的根本原因，起舞弄清影，何似在人間才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛(ài)人間的感情上來(lái)。從我欲到又恐至何似的心理轉(zhuǎn)折開(kāi)闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺(jué)回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)。何似在人間是毫無(wú)疑問(wèn)的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。

下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感念人生的離合無(wú)常。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人。無(wú)眠是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。詞人無(wú)理地埋怨明月說(shuō)：明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢？相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無(wú)理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。

接著，詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出了一番寬慰的話來(lái)為明月開(kāi)開(kāi)脫：人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來(lái)世上就難有十全十美的事。這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語(yǔ)氣上，好像是代明月回答前面的提問(wèn)；從結(jié)構(gòu)上，又是推開(kāi)一層，從人、月對(duì)立過(guò)渡到人、月融合。為月亮開(kāi)脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對(duì)未來(lái)的希望。因?yàn)?，月有圓時(shí)，人也有相聚之時(shí)。很有哲理意味。

詞的最后說(shuō)：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。嬋娟是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。共嬋娟就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：隔千里兮共明月。既然人間的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此的心溝通在一起。但愿人長(zhǎng)久，是要突破時(shí)間的局限；千里共嬋娟，是要打通空間的阻隔。讓對(duì)于明月的共同的愛(ài)把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有神交的說(shuō)法，要好的朋友天各一方，不能見(jiàn)面，卻能以精神相通。千里共嬋娟也可以說(shuō)是一種神交了，這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問(wèn)題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩(shī)：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。意味深長(zhǎng)，傳為佳句，與千里共嬋娟有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說(shuō)：海上生明月，天涯共此時(shí)。許渾的《秋霽寄遠(yuǎn)》說(shuō)：唯應(yīng)待明月，千里與君同。都可以互相參看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光，表達(dá)了作者的祝福和對(duì)親人的思念，表現(xiàn)了作者曠達(dá)的態(tài)度和樂(lè)觀的精神。蘇軾就是把前人的詩(shī)意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說(shuō)，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f(shuō)這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。

此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙歸去與直舞人間、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的樂(lè)觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。

作者既標(biāo)舉了絕塵寰的宇宙意識(shí)，又摒棄那種在神奇的永恒面前的錯(cuò)愕情態(tài)（借用聞一多評(píng)《春江花月夜》語(yǔ)）。他并不完全超然地對(duì)待自然界的變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求隨緣自?shī)实纳钜饬x。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來(lái)卻并不缺乏觸處生春、引人向上的韻致。

對(duì)于這首《水調(diào)歌頭》歷來(lái)都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》認(rèn)為此詞是寫中秋的詞里最好的一首。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來(lái)傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪。《水滸傳》第三十回寫八月十五可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒，唱的就是這一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》。可見(jiàn)宋元時(shí)傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，能給人們以健康的美學(xué)享受。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！比?shī)賞析_詩(shī)詞賞析

自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上， 便引詩(shī)情到碧霄

詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)歌頌秋天的壯美，表達(dá)了他的樂(lè)觀情緒和昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神。這首詩(shī)的可貴，在于詩(shī)人對(duì)秋的感受與眾不同，一反歷來(lái)他人悲秋的情調(diào)，以奔放的熱情、生動(dòng)的畫面，熱情贊美秋日風(fēng)光的美好，唱出了一首昂揚(yáng)奮發(fā)的勵(lì)志之歌。

“自古逢秋悲寂寥”，

首句即明確指出自古以來(lái)，人們每逢到了秋天就感嘆秋天的寂寞蕭索?！白怨拧焙汀胺辍保瑯O言悲秋的傳統(tǒng)看法的時(shí)代久遠(yuǎn)和思路模式的頑固。

“我言秋日勝春朝”。

“我言”，直抒胸臆，態(tài)度鮮明?！扒锶談俅撼?，用對(duì)比手法，熱情贊美秋天，說(shuō)秋天比那萬(wàn)物萌生，欣欣向榮的春天更勝過(guò)一籌，這是對(duì)自古以來(lái)那種悲秋的論調(diào)的有力否定。

“晴空一鶴排云上”，

“排”，推，這里是沖的意思。這句選擇了典型事物具體生動(dòng)地勾勒了一幅壯美的畫面。你看，秋高氣爽，萬(wàn)里晴空碧藍(lán)藍(lán)的，一只雪白的仙鶴穿云直上，色彩多么絢麗，動(dòng)作多么矯健，充滿了勃勃生機(jī)。這幅畫面是對(duì)“秋日勝春朝”的生動(dòng)注腳。

“便引詩(shī)情到碧霄”。

這句緊接上句直接抒寫自己的感受，看到這一壯美的情境作者心中那激蕩澎湃的詩(shī)情勃發(fā)出來(lái)，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。字里行間作者那樂(lè)觀的情懷，昂揚(yáng)的斗志呼之欲出。如果說(shuō)，上句側(cè)重寫秋的“形美”，那么這句則突出秋的“神韻”，使“秋日勝春朝”的觀點(diǎn)表現(xiàn)得更鮮明，更有力度。

本文地址:http://m.mcys1996.com/sici/47967.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 出門遇到墻外桃花開(kāi)詩(shī),描寫桃花的詩(shī)

下一篇: 草長(zhǎng)鷹飛《姜之辛》散文鑒賞