蘇軾《劉凝之與沈麟士》原文翻譯注釋與鑒賞《南史》：劉凝之為人認(rèn)所著屐
，即予之
。此人后得所失屐
，送還
，不肯復(fù)取
。沈麟士亦為鄰人認(rèn)所著屐
，麟士笑曰：“是卿屐耶？”即予之
。鄰人后得所失屐
，送還之。麟士曰：“非卿屐耶
？”笑而受之
。此雖小節(jié)，然人處世
，當(dāng)如麟士
，不當(dāng)如凝之也。
———《蘇軾文集》
【文章鑒賞】
大約南朝人“著屐”成風(fēng)
，所以“失屐”
、“認(rèn)屐”的事也時有發(fā)生。否則世上哪有這樣的巧事：劉凝之鄰人“失屐”
，沈麟士“鄰人”也失屐
；劉之鄰人找他“認(rèn)屐”，沈之鄰人認(rèn)屐也找到他———事情發(fā)生得如此湊巧
，仿佛就準(zhǔn)備著讓后世的蘇軾來評論似的
！
如果先不看東坡的評論，那么你得承認(rèn)：劉沈二位在處理鄰人“認(rèn)屐”這件事上
，其實(shí)都表現(xiàn)了一種世所罕見的高風(fēng)
。鄰人失屐而懷疑劉、沈“所著”之屐
，則劉
、沈即使算不上“偷”，至少也頗有將他人之物據(jù)為己有之嫌———對此關(guān)乎“人格”的懷疑
，誰能忍受得了
？然而二人居然都不以為忤，而且寧肯被誤解
，也都平心靜氣地把所著之屐讓給了鄰人
。做到這點(diǎn)已非易事，何況據(jù)《南史》記載
，劉凝之被認(rèn)屐之時
，還因?yàn)槟_上的屐太舊，特意從家中找了雙新的給鄰人
；沈麟士則恰在“行路”途中
，最后竟“跣（光著腳板）而返”———換了劉
、沈，誰又有如此氣度
？
但東坡卻認(rèn)為
，劉凝之的處理，仍有不如沈麟士處
。因?yàn)樯蝼胧繛槿苏J(rèn)屐時
，能夠“笑曰：‘是卿屐耶？’”鄰人還屐時
，仍能“笑而受之”。劉凝之卻不同：被認(rèn)時既未微笑
，送還時干脆就“不肯復(fù)取”
。差別正有如此之大！
差別其實(shí)只在一個“笑”字
，東坡為何就如此看重
？原來這“笑”與不笑，所表現(xiàn)的情感大不一樣
。讀者試設(shè)身處地思量一下：當(dāng)鄰人丟失所愛之屐時
，心中能不焦急？而在劉
、沈腳上發(fā)現(xiàn)“失屐”的時候
，能不于欣喜之中，生出某種疑懼之感：萬一認(rèn)錯了
，豈不惹惱了劉
、沈？至于后來的送還錯認(rèn)之屐
，更是一大難題：心中既感歉疚
，又怕遭到指責(zé)，可見是需要鼓起勇氣的
。對這一切
，劉凝之似乎就全未考慮到。來人認(rèn)屐時
，他不言不笑
，便使鄰人的疑懼之心久懸難下；還屐時一言拒絕
，則鄰人的歉疚之情也無從消解
。所以這處理看似頗豁達(dá)，但從情感上說
，其實(shí)已使鄰人深感不安了
。而沈麟士的處理就沒有這么粗疏了：鄰人認(rèn)屐
，他微笑以對，令人感到他確實(shí)從內(nèi)心不計(jì)較鄰人之魯莽
；還屐時又笑而受之
，鄰人的歉疚之情，也因此在笑語中消散———如此善于體諒他人之心
，不正表現(xiàn)了溫暖動人的真誠感情么
？
如果說，眼睛是心靈的“門窗”
，那么
，臉色便就是情感的“晴雨表”了。在人們相處之中
，感情冷漠者
，臉上往往缺少笑意；臉色鐵青的人
，心中便一定藏有令人生畏的寒冰
；至于奸詐虛偽者的臉上，雖也時有笑色浮動
，但那是“肉不笑”的“皮笑”
，只能教人厭惡。唯有真誠的笑容
，恰似燦爛的陽光
，能消除人生的陰霾霧瘴，帶給你友鄰
、主顧
、賓客、病人
，以溫馨的慰藉
、體諒和鼓勵。蘇東坡之感嘆于“人”之“處世”
，“當(dāng)如麟士
，不當(dāng)如凝之”，所看重的正是這照耀人生的美好陽光———那發(fā)自心靈的真誠笑容呵
！不知讀者諸君
，可也能像沈麟士這樣，即使在被誤解
，或需要體諒他人的時候
，也能以坦然、真誠的微笑，給人以寬慰和溫暖
？
最后需要說明一點(diǎn)：據(jù)《南史》記載
，劉凝之在為人認(rèn)屐時其實(shí)也是報以熱情的笑語的。東坡不寫其笑
，似乎有點(diǎn)疏忽
。好在他的本意，是在闡說為人處世的道理
，非必是要故意貶低凝之
。筆者猜想：這位熱情好施、不慕榮華的南朝高士劉凝之
，九泉之下有知
，亦會對東坡的這一“疏忽”微笑以對的吧？
蘇軾《劉凝之與沈麟士》原文翻譯注釋與鑒賞 《南史》：劉凝之為人認(rèn)所著屐
，即予之
。此人后得所失屐，送還
，不肯復(fù)取。沈麟士亦為鄰人認(rèn)所著屐
，麟士笑曰：“是卿屐耶
？”即予之。鄰人后得所失屐
，送還之
。麟士曰：“非卿屐耶？”笑而受之
。此雖小節(jié)
，然人處世，當(dāng)如麟士
，不當(dāng)如凝之也
。
———《蘇軾文集》
【文章鑒賞】
大約南朝人“著屐”成風(fēng)，所以“失屐”
、“認(rèn)屐”的事也時有發(fā)生
。否則世上哪有這樣的巧事：劉凝之鄰人“失屐”，沈麟士“鄰人”也失屐
；劉之鄰人找他“認(rèn)屐”
，沈之鄰人認(rèn)屐也找到他———事情發(fā)生得如此湊巧，仿佛就準(zhǔn)備著讓后世的蘇軾來評論似的
！
如果先不看東坡的評論
，那么你得承認(rèn)：劉沈二位在處理鄰人“認(rèn)屐”這件事上，其實(shí)都表現(xiàn)了一種世所罕見的高風(fēng)。鄰人失屐而懷疑劉
、沈“所著”之屐
，則劉、沈即使算不上“偷”
，至少也頗有將他人之物據(jù)為己有之嫌———對此關(guān)乎“人格”的懷疑
，誰能忍受得了？然而二人居然都不以為忤
，而且寧肯被誤解
，也都平心靜氣地把所著之屐讓給了鄰人。做到這點(diǎn)已非易事
，何況據(jù)《南史》記載
，劉凝之被認(rèn)屐之時，還因?yàn)槟_上的屐太舊
，特意從家中找了雙新的給鄰人
；沈麟士則恰在“行路”途中，最后竟“跣（光著腳板）而返”———換了劉
、沈
，誰又有如此氣度？
但東坡卻認(rèn)為
，劉凝之的處理
，仍有不如沈麟士處。因?yàn)樯蝼胧繛槿苏J(rèn)屐時
，能夠“笑曰：‘是卿屐耶
？’”鄰人還屐時，仍能“笑而受之”
。劉凝之卻不同：被認(rèn)時既未微笑
，送還時干脆就“不肯復(fù)取”。差別正有如此之大
！
差別其實(shí)只在一個“笑”字
，東坡為何就如此看重？原來這“笑”與不笑
，所表現(xiàn)的情感大不一樣
。讀者試設(shè)身處地思量一下：當(dāng)鄰人丟失所愛之屐時，心中能不焦急
？而在劉
、沈腳上發(fā)現(xiàn)“失屐”的時候，能不于欣喜之中
，生出某種疑懼之感：萬一認(rèn)錯了
，豈不惹惱了劉、沈？至于后來的送還錯認(rèn)之屐
，更是一大難題：心中既感歉疚
，又怕遭到指責(zé)，可見是需要鼓起勇氣的
。對這一切
，劉凝之似乎就全未考慮到。來人認(rèn)屐時
，他不言不笑
，便使鄰人的疑懼之心久懸難下；還屐時一言拒絕
，則鄰人的歉疚之情也無從消解
。所以這處理看似頗豁達(dá)，但從情感上說
，其實(shí)已使鄰人深感不安了
。而沈麟士的處理就沒有這么粗疏了：鄰人認(rèn)屐，他微笑以對
，令人感到他確實(shí)從內(nèi)心不計(jì)較鄰人之魯莽
；還屐時又笑而受之，鄰人的歉疚之情
，也因此在笑語中消散———如此善于體諒他人之心
，不正表現(xiàn)了溫暖動人的真誠感情么？
如果說
，眼睛是心靈的“門窗”
，那么
，臉色便就是情感的“晴雨表”了
。在人們相處之中，感情冷漠者
，臉上往往缺少笑意
；臉色鐵青的人，心中便一定藏有令人生畏的寒冰
；至于奸詐虛偽者的臉上
，雖也時有笑色浮動，但那是“肉不笑”的“皮笑”
，只能教人厭惡
。唯有真誠的笑容，恰似燦爛的陽光
，能消除人生的陰霾霧瘴
，帶給你友鄰、主顧、賓客
、病人
，以溫馨的慰藉、體諒和鼓勵
。蘇東坡之感嘆于“人”之“處世”
，“當(dāng)如麟士，不當(dāng)如凝之”
，所看重的正是這照耀人生的美好陽光———那發(fā)自心靈的真誠笑容呵
！不知讀者諸君，可也能像沈麟士這樣
，即使在被誤解
，或需要體諒他人的時候，也能以坦然
、真誠的微笑
，給人以寬慰和溫暖？
最后需要說明一點(diǎn)：據(jù)《南史》記載
，劉凝之在為人認(rèn)屐時其實(shí)也是報以熱情的笑語的
。東坡不寫其笑，似乎有點(diǎn)疏忽
。好在他的本意
，是在闡說為人處世的道理，非必是要故意貶低凝之
。筆者猜想：這位熱情好施
、不慕榮華的南朝高士劉凝之，九泉之下有知
，亦會對東坡的這一“疏忽”微笑以對的吧
？
劉凝之文言文翻譯蘇州1. 劉凝之與沈麟士翻譯 劉凝之為人認(rèn)所著屐，即予之
。此人后得所失屐
，送還，不肯復(fù)取
。沈麟士亦為鄰人認(rèn)所著屐
，麟士笑曰：“是卿屐耶？”即予之
。鄰人后得所失屐
，送還之。麟士曰：“非卿屐耶
？”笑而受之
。此雖小節(jié)
，然人處世，當(dāng)如沈麟士
。
翻譯：
劉凝之被人指認(rèn)所穿木屐是乃是己物
，他當(dāng)即給木屐給了此人。后來此人找到自己丟失的木屐
，即把劉凝之所給木屐送還
，但劉凝之卻不肯收回。同樣沈麟士也被鄰居指認(rèn)拿了他的木屐
，麟士笑回道：“這是你的木屐
？”當(dāng)即給了鄰居。鄰居后來找到了自己所丟失木屐
，遂把沈麟士的木屐送還
。麟士只說道：“這不是你的木屐？”笑這拿回了自己的木屐
。雖然這只是生活中的一個細(xì)節(jié)
，但我們?yōu)槿顺鍪溃蛻?yīng)該像沈麟士一樣
。
2. 文言文之劉凝之與沈麟士 原文：
劉凝之為①人認(rèn)所著履②
，即與之。此人后得所失履
，送還
，不肯復(fù)取。又沈麟士亦為鄰人認(rèn)所著履
，麟士笑曰：“是卿③履耶
？”即予之。鄰人得所失履
，送還
，麟士曰：“非卿履耶？”笑而受之
。
此雖小事
，然④人處世
，當(dāng)如麟士
，不當(dāng)如凝之也。 （選自《東坡志林》）
注釋：
①為：被
。②所著履：：穿的鞋
。③卿：你。④然：但是
，轉(zhuǎn)折連詞
。
譯文：
劉凝之被人指認(rèn)說自己穿的鞋是這人的
，就把自己的鞋子給了他。那人后來找到了丟失的鞋子
，把劉凝之的鞋子送還回來
。劉凝之不肯再要了。沈麟士也被鄰居指認(rèn)說自己穿的鞋子是鄰居的
。沈麟士笑著說：“是你的鞋
。”就給他了
，鄰居后來找到了丟失的鞋子
，送回來沈麟士的鞋，沈麟士說： “不是你的鞋嗎
？”笑著收下了
。
這雖然是小事，但是處世應(yīng)當(dāng)像沈麟士
，不應(yīng)當(dāng)學(xué)劉凝之
。
3. 蘇州知府姚公善全文翻譯 蘇州知府姚善，才華出眾并能禮賢下士
，在郡里聽說有才能的人
，一定親自去拜訪他們。
有一個人叫王賓
，字仲光
，學(xué)識廣博善于寫作，隱居行醫(yī)
。姚善拜訪他
，王賓不以禮相待（不見他），姚善笑著回去了
。
第二天
，又去拜訪，王賓穿著他母親的布襖
，拿著扇子裝瘋蹲坐著
，姚善停下，和他說話
，（他）就吐著唾沫跌倒在地上
，姚善又笑著回去。到第三次去拜訪他時
，他才像平時一樣和姚善誠懇交流
。
又有一個叫俞貞木的人，姚善拿米賞賜給他
，卻誤送到錢繼忠的住所
。因?yàn)槭翘刭p賜的
，錢繼忠勉強(qiáng)地接受了。
過了幾天
，俞貞木拜見姚善
，姚善說到贈送米的事情，俞貞木說：“我不知道這件事
，難道送到我的鄰居朋友錢繼忠的住所了嗎
？”姚善說：“錢繼忠怎么樣？可以見一面嗎
？”俞貞木說：“可以
。”姚善就派人去接他
。
錢繼忠（對來人）說：“我是一個平民
，姚公是太守，太守和平民區(qū)別很大
，我不能到府上去拜見
。然而太守是主人，我是儒生
，是客
，按照主客相見的禮儀，一定要在郡學(xué)才可以
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！?/p>
那人把（他的話）回復(fù)給了姚善，姚善笑著答應(yīng)了
。第二天到郡學(xué)去
，錢繼忠已經(jīng)先到了，（見到姚善）就高聲說道：“太守您用對待平民的方式接見我
，我就沒有位置坐了
，如果用對待儒生的方式接見我，請讓我坐在客人的位置上
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！?/p>
姚公同意了，（兩人）就在堂前第二次相互拜見
。錢繼忠把袖藏的書冊交給姚公就離開了
，姚公非常器重他。
4. 閱讀下面的文言文,完成下題 1.B;2.D;3.A;4.A;5.B;(1) B項(xiàng)中“存”應(yīng)譯為“慰問”
。
（2） A項(xiàng)中兩個“其”字
，第一個譯為“他”
，第二個譯為“自己”
。B項(xiàng)中兩個“為”字
，第一個是表被動的介詞，譯為“被”
；第二個是表動作行為對象的介詞
，譯為“對”。
C項(xiàng)中兩個“之”字
，第一個為結(jié)構(gòu)助詞
，譯為“的”；第二個為結(jié)構(gòu)助詞
，幫助提前賓語
，不譯。D項(xiàng)中兩個“所”字都表后一個動詞涉及的對象
，不譯
。
（3） A項(xiàng)中“高尚”在古漢語中當(dāng)“高傲，不馴從”講
。 （4） 六條中
，第②、第⑥條說明他有隱居山林的志向
，第④條說明他不與社會共處的思想
。
（5） 從文中可以看出，妻子的陪嫁是劉凝之分給了親朋好友
，而不是妻子分給大家的
。 （6） (1)妻子也能夠不羨慕榮華富貴，與凝之一起安于勤儉貧苦的生活
。
（2）所得財(cái)物除了應(yīng)付日用以外
，總是把剩余的施舍給別人。 （3）妻子兒女們都依從他的志向
。
5. 處世之道的文言文翻譯 1. 原文劉凝之為人認(rèn)所著履
，即與之。
此人后得所失履
，送還
，不肯復(fù)取。又沈麟士亦為鄰人認(rèn)所著履
，麟士笑曰：“是卿履耶
？”即與之。
鄰人得所失履
，送還
，麟士曰：“非卿履耶！”笑而受之
。此雖小事
，然處世當(dāng)如麟士
，不當(dāng)如凝之也。
2. 譯文劉凝之被人認(rèn)為他自己穿著的鞋子是那個人的
，就給了他
。后來，這個人得到了自己本來丟的鞋子
，就（把劉凝之的鞋子）還回去
，（劉凝之）不愿再拿回。
又有一次[1] 沈麟士也被鄰居認(rèn)為自己穿的鞋子是那個人的
，沈麟士微笑著說：“這是你的嗎
？”馬上（把鞋）給了他。鄰居得到了丟了的鞋子
，（把鞋子）還給沈麟士
，沈麟士說：“（原來）不是你的啊
！”微笑著接受了鞋
。
這即使是小事，然而處世應(yīng)當(dāng)像沈麟士那樣
，不應(yīng)當(dāng)像劉凝之那樣
。
6. 吳留村文言文翻譯 吳留村，順治五年考中了進(jìn)士
。第二年就被任命為江西萍鄉(xiāng)縣知縣
，后又升任為山東沂州府知府。后因事被降職任命為無錫知縣
，執(zhí)政十三年
，政事順利，百姓和樂
，官員百姓都感恩戴德
。一日，忽然有一個好人拿著制府的文件要求立即提取庫金三千兩
，吳留村認(rèn)為他可疑
，僅盤問了幾句話，那人就認(rèn)了罪
。吳留村就警告他說：“你們這些人都是極聰明的人
，因此能用這樣不正當(dāng)?shù)氖侄巍Ｈ绻涞剿耸稚?div id="d48novz" class="flower left">
，立即就會被斬首
。雖然這樣，但是，我看你身形外貌
，將來還是會有所作為的
。”于是就給了他一百金
，放他離開了
。
幾年以后
，福建一帶的盜匪一日比一日猖獗
。吳留村押解糧餉由海路到廈門，突然遭遇盜賊搶劫
，但是不久就全部還給了他
。盜賊到船上（拜見），叩頭謝罪說：“您是我的大恩人啊
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痹儐査褪且郧澳弥募邦I(lǐng)庫金的那個人
。于是
，這個人向吳留村獻(xiàn)密計(jì)，想做內(nèi)應(yīng)
，來報答吳留村
。當(dāng)時的閔浙總督是姚啟圣，和吳是同鄉(xiāng)
，二人商討能夠消滅盜賊的辦法
。康熙十五年的冬天
，福建平定以后
，姚啟圣向皇帝報告了吳留村的功績，皇帝特別提拔他做了福建按察使
，很快又升任為兩廣總督
。
吳留村在無錫就已經(jīng)獲得了特殊的禮遇。早年車馬將要出發(fā)（離開無錫）的時候
宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析.png)
