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    唐宋八大家·菱溪石記
    
        
    
            大道家園
            2023-07-18 14:19:22
        
    

        
    
           
     菱溪石記
    菱溪石記
    【原文】
    菱溪[154]之石有六
      ，其四為[155]人取去，而一差小而尤奇
    ，亦藏民家。其最大者
    ，偃然[156]僵臥于溪側，以其難徙[157]
    ，故得獨存。每歲寒霜落
    ，水涸而石出
    ，溪旁人見其可怪，往往祀以為神
    。
    菱溪
    ，按[158]圖與經(jīng)[159]皆不載
    。唐會昌[160]中，刺史李漬為《荇溪記》，云水出永陽嶺[161]
    ，西經(jīng)皇道山[162]下
    。以地求之
    ，今無所謂荇溪者。詢于滁州人
    ，曰此溪是也。楊行密[163]有淮南
    ，淮人為諱其嫌名
    ，以荇為菱[164]；理或然也[165]
    。
    溪旁若有遺址，云故將劉金[166]之宅
    ，石即劉氏之物也
    。金，為吳時貴將
    ，與行密俱起合淝
    ，號三十六英雄
    ，金其一也。金本武夫悍卒[167]
    ，而乃能知愛賞奇異
    ，為兒女之好[168]
    ，豈非遭逢亂世，功成志得
    ，驕于富貴之佚欲[169]而然邪
    ？想其陂[170]池臺榭
    、奇木異草與此石稱[171]，亦一時之盛哉
    ！今劉氏之后散為編民[172]
    ，尚有居溪旁者。
    予感夫人物之廢興
    ，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷[173]
    ；又索其小者
    ，得于白塔[174]民朱氏，遂立于亭之南北
    。亭負城[175]而近
    ，以為滁人歲時嬉游之好
    。
    夫物之奇者，棄沒于幽遠則可惜
    ，置之耳目[176]則愛者不免取之而去
    。嗟夫
    ！劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士．其平生志意
    ，豈不偉哉
    。及其后世，荒堙零落[177]
    ，至于子孫泯沒而無聞[178]
    ，況欲長有此石乎
    ？用此可為富貴者之戒。而好奇之土聞此石者
    ，可以一賞而足，何必取而去也哉
    。
    【注釋】
    [154]菱溪：滁州東北的一條溪水。
    [155]為：被
    。
    [156]偃然：傾倒的樣子
    。
    [157]徙：遷移。
    [158]按：查閱
    。
    [159]圖與經(jīng)：指地理書籍。
    [160]會昌：唐武宗李炎年號（841—846）
    。
    [161]永陽嶺：今安徽來安北
    。
    [162]皇道山：滁州東北18里
    。
    [163]楊行密：唐昭宗時任淮南節(jié)度使
    ，后自立吳國
    ，占據(jù)淮南
    、江東一帶
    ，是五代十國之一
    。
    [164]淮人為諱二句：淮人因“行”與“荇”同音
    ，改“荇”為“菱”
    ，避諱楊行密的名字
    。
    [165]理或然也：道理或許是這樣
    。
    [166]劉金：楊行密的部將
    ，唐僖宗時和楊行密同在合肥起事
    ，曾為濠
    、滁二州刺史
    ，以驍勇知名
    。
    [167]悍卒：勇猛的軍人
    。
    [168]兒女之好：山石竹木的愛好
    。
    [169]佚欲：無節(jié)制的欲求。
    [170]陂（bēi）：池沼
    。
    [171]稱：相稱，配得上
    。
    [172]編民：平民百姓。
    [173]幽谷：豐樂亭所在之山谷
    ，位于滁州城南。
    [174]白塔：滁州有白塔寺。
    [175]負城：背靠城墻
    ，形容近。
    [176]耳目：近處
    。
    [177]荒堙零落：家業(yè)衰敗。
    [178]無聞：淪為平民
      。
    【譯文】
    菱溪有六塊奇石
      ，其中四塊被人取走了
      ，一塊稍微小一點但形狀特別奇異
      ，也藏在老百姓家里
      ；最大的一塊仰面傾倒于溪邊，因為難以移動
    ，所以能夠獨自存留下來
    。每年天寒霜降
    ，溪水干涸而露出了石頭
    ，溪旁住的人見它形狀怪異
    ，往往把它作為神靈祭祀
    。
    菱溪在各類圖冊經(jīng)籍中都沒有記載
    。唐代會昌年間
    ，刺史李漬寫了一篇《荇溪記》
    ，說：“荇溪水出永陽嶺
    ，向西從皇道山下經(jīng)過
    。”從地理上尋找
    ，現(xiàn)在沒有稱為“荇溪”的河流
    。問滁州人荇溪在什么地方，他們回答說就是菱溪這條河
    。楊行密占據(jù)淮南的時候，淮南人為了避諱他的名字
    ，把“荇”改為“菱”
    ，從道理上說也許就是這樣。
    溪旁有一處遺址
      ，聽說是以前將軍劉金的住宅，奇石就是劉金的
      。劉金，偽吳的時候的貴將
      ，和楊行密同時在合肥舉事
      ，號稱“三十六英雄”
      ，劉金就是其中之一。劉金本來是一個剽悍武夫
      ，卻也知道喜歡欣賞奇異的事物
      ，有了像小孩子一樣的愛好，難道不是因為在亂世之中功成志得
      ，滿足于富貴的安樂與嗜欲無節(jié)而導致的嗎
      ？遙想這宅院當年的水池臺榭
      、奇木異草，和這些石很相稱
      ，也是一時的盛事
      ！現(xiàn)在劉金的后人
      ，散居為平民，還有住在溪兩岸的
    。
    我感嘆于那些人與物的興盛與衰廢
    ，尤其可惜這塊大石讓人喜愛卻反而遭到遺棄，就用三頭牛拖出來
    ，放置于幽谷之中
    ，又尋找那塊稍微小一點的
    ，在白塔的老百姓朱某家得到了它，就將它們立在豐樂亭的南北
    。豐樂亭靠城路近
    ，可以作為滁州人每年游玩的好去處
    。
    那些奇異的事物，讓它們棄置在僻遠的地方則可惜
    ，把它們放在大家都看得到的地方
    ，則喜歡它的人免不了會將它取了去。唉
    ！劉金雖然不值一提
    ，但也可以說是一個勇猛的人
    ，他平生的理想志向
    ，難道不大嗎？可是到了他的后輩
    ，衰敗零落
    ，以至于子孫淪為平民而不知是誰
    ，何況是要想長久地占有這塊石頭呢
    ？通過它可以作為那些富貴者的警戒。而那些喜歡奇異事物的人聽到了這塊石頭的故事以后
      ，也就認識到欣賞就行了，何必取走占為己有呢
      ！
    【解析】
    本文作于慶歷六年
      ，與《豐樂亭記》《醉翁亭記》等是同時期的作品。歐陽修當時由于慶歷新政的失敗
      ，貶于滁州
      ，遭受很大打擊
      。但是作品中仍看出他懷有憂國憂民的衷心，只是銳氣不如從前
      ，故這一時期的作品多以寫景抒懷為主
    。
    這篇記事散文首先介紹了菱溪怪石的遭遇，它原為五代時權貴劉金的玩賞之物
    ，然而隨著時代的變遷，它亦湮沒無聞
    。這一石一事
    ，看似平常無奇，作者卻以“人物廢興”為契機
    ，挖掘出更深層次的思想含義。今夕對比鮮明
    ，為的是“用此可為富貴者之戒”，希望富貴者不要因為好奇而將好東西據(jù)為己有
    。雖然貶官滁州
    ，但歐陽修依然心系百姓，期望以人為本的政治主張體現(xiàn)得十分明顯
    。
    這篇散文看似平淡
    ，卻蘊含深刻主旨
    ，這種以小見大的寫法更耐人尋味，正所謂“文不雕飾
    ，而辭切意明”。
    

          
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    賈島《尋隱者不遇》表達什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
    
                        
    賈島（779—843），字閬仙
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    。  只在此山中，云深不知處
    。  賞析  這首小詩寫得既簡省干凈
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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