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      唐宋八大家·六一居士傳
      
        
      
            大道家園
            2023-07-18 15:32:52
        
      

        
      
           
       六一居士傳
      六一居士傳
      【原文】
      六一居士初謫[1]滁山，自號醉翁
      。既老而衰且病
      ，將退休于潁水之上
      ，則又更號六一居士
      。客有問曰：“六一
        ，何謂也
        ？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷
        ，有琴一張
        ，有棋一局，而常置酒一壺
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？”居士曰：“以吾一翁
      ，老于此五物之間，是豈不為六一乎
      ？”客笑曰：“子欲逃名者乎
      ？而屢易其號。此莊生所誚畏影[2]而走乎日中者也
      ；余將見子疾走大喘[3]渴死
      ，而名不得逃也?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！本邮吭唬骸拔嵋蛑豢商?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，然亦知夫不必逃也；吾為此名
      ，聊以志吾之樂爾
      。”客曰：“其樂如何
      ？”居士曰：“吾之樂可勝道哉
      ！方其得意于五物也，太山[4]在前而不見
      ，疾雷破柱而不驚
      ；雖響九奏[5]于洞庭之野[6]，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原[7]
      ，未足喻其樂且適也
      。然?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也
      。其大者有二焉
      ，軒裳珪組[8]勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)
      ，使吾形不病而已悴
      ，心未老而先衰，尚何暇于五物哉
      ？雖然
      ，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然[9]哀之
      ，賜其骸骨
      ，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙愿焉
      。此吾之所以志也
      。”客復笑曰：“子知軒裳珪組之累其形
      ，而不知五物之累其心乎
      ？”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣
      ，又多憂
      ；累于此者既佚[10]矣，幸無患
      。吾其何擇哉
      ？”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之
      ，區(qū)區(qū)不足較也?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      已而嘆曰：“夫士少而仕
      ，老而休，蓋有不待七十者矣
      。吾素慕之
      ，宜去一也。吾嘗用于時矣
      ，而訖[11]無稱焉
      ，宜去二也。壯猶如此
      ，今既老且病矣
      ，乃以難強之筋骸
      ，貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言
      ，宜去三也
      。吾負三宜去，雖無五物
      ，其去宜矣
      ，復何道哉！”
      熙寧三年九月七日
      ，六一居士自傳
      。
      【注釋】
      [1]謫：被貶。
      [2]畏影：害怕影子
      。
      [3]大喘：大口喘氣
      。
      [4]太山：泰山。
      [5]九奏：指古代行禮奏樂九曲
      。
      [6]野：界限
      ，范圍。
      [7]原：原野
      。
      [8]軒裳珪組：分指古代大臣所乘車駕
      ，所著服飾，所執(zhí)玉板
      ，所佩印綬
      ，總指官場的排場。
      [9]惻然：哀憐
      、悲傷的樣子
      。惻：悲傷的樣子。然：貌
      ，面貌
      。
      [10]佚：通“逸”。安逸
      。
      [11]訖：完結(jié)
      ，終了，截止
      。
      【譯文】
      六一居士最初被貶到滁山時
      ，自號醉翁。因為年老
      ，體弱多病
      ，就要辭別官場，到潁水之濱頤養(yǎng)天年
      ，便又改名號為六一居士
      。有位客人問道：“六一
      ，指的是什么？”居士說：“我家里藏了書一萬卷
      ，集錄夏
      、商、周三代以來金石遺文一千卷
      ，有琴一張
      ，有棋一盤，又經(jīng)常備好酒一壺
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！笨腿苏f：“這只是五個一，怎么說‘六一’呢
      ？”居士說：“加上我這個老頭
      ，在這五種物品中間，這難道不是‘六一’了嗎
      ？”客人笑著說：“您大概是一位想逃避名聲的人吧
      ，因而屢次改換名號。這正像莊子所嘲諷的那個害怕影子卻跑到陽光中去的人
      ；我將會看見您像那個人一樣
      ，迅速奔跑，大口喘氣
      ，干渴而死
      ，名聲卻不能逃脫?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！本邮空f：“我本就知道名譽不可以逃脫
      ，但也知道沒有必要逃避；我取這個名號
      ，姑且用來標明我的樂趣罷了
      。”客人說：“你的樂趣是什么呢
      ？”居士說：“我的樂趣可以說得盡嗎
      ？當自己在這五種物品中得意忘情時，泰山在面前也看不見
      ，雷電劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂
      ，在涿鹿之地觀看大戰(zhàn)役
      ，也不足以形容自己的快樂和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂
        ，原因是世事給我的拖累太多了
        。其中大的方面有兩件
        ，官車、官服
        、符信
        、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊
        ，使我沒有生病也已經(jīng)顯得憔悴
        ，人沒有老卻精神已衰竭，還有什么空閑時間精力花在這五種物品上呢
        ？雖然如此
        ，我向朝廷請求告老還鄉(xiāng)已有三年了，如果某一天天子產(chǎn)生了惻隱之心哀憐我
        ，賜還我這把老骨頭
        ，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實現(xiàn)自己素來的愿望了
        。這便是我標明我的樂趣的原因
        。”客人又笑著說：“您知道官車
        、官服
        、符信、印綬勞累自己的身體
      ，卻不知道這五種物品也會勞累心力嗎
      ？”居士說：“不是這樣。我被官場拖累
      ，已經(jīng)勞苦了
      ，又有很多憂愁；被這些物品所吸引
      ，既很安逸
      ，又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢
      ？”于是和客人一同站起來
      ，握著手笑著：“我們不必再辯論吧，區(qū)區(qū)小事不值得計較
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      之后，居士嘆息說：“讀書人從年輕時開始做官
      ，到年老時退休
      ，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來羨慕他們
      ，這是我應當離職的第一點理由
      。我曾經(jīng)被當朝任用
      ，但至今沒有值得稱道的政績，這是應當離職的第二點理由
      。強壯時尚且如此
      ，現(xiàn)在既老又多病，憑著難以支撐的身體去貪戀職位俸祿
      ，這將會違背自己平素的志愿
      ，自食其言，這是應當離職的第三點理由
        。我有這三點應當離職的理由
        ，即使沒有這五種物品，離職也是應當?shù)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，還要再說什么呢
        ？”
      熙寧三年九月七日，六一居士自傳
        。
      【解析】
      本文作于熙寧三年（1070）
        ，歐陽修除檢校太保宣徽南院使等職，堅辭不受
        ，改知蔡州（今河南汝南）
        。這一年，他改號“六一居士”
        。本文正是作者晚年厭倦官場生活心理狀態(tài)的真實寫照
        。
      歐陽修在文章首段簡要交代了謫滁時自號醉翁，準備退居潁州前
        ，又更號六一居士
        。名號的變化反映了他的官場經(jīng)歷和心理歷程：由早年在政治舞臺上的充滿朝氣、奮力拚搏到中年被貶后安于職守
        、與民同樂
        ，再到晚年時的急流勇退、修身養(yǎng)性的心路歷程
      。
      這篇文章語言既平易曉暢又形象深刻
      ，采用漢賦的主客問答方式，便于逐層推進
      ，闡述自己的思想和情趣
      ，而且也使行文跌宕起伏、情感真切
      。文章反映了歐陽修晚年對官場生活的厭倦和歸隱的思想
      ，有其豁達開朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身
      、遠身以避禍的一面。
      

          
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