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    《先秦散文·墨子·節(jié)用中》原文鑒賞
    
        
    
            大道家園
            2023-07-18 16:30:09
        
    

        
    
           
     《先秦散文·墨子·節(jié)用中》原文鑒賞
    子墨子言曰：古者明王圣人所以王天下
    ，正諸侯者，彼其愛民謹(jǐn)忠
    ，利民謹(jǐn)厚
    ，忠信相連
    ，又示之以利
    ，是以終身不饜
    ，歿世而不卷①
    。古者明王圣人
    ，其所以王天下正諸侯者
    ，此也。是故古者圣王制為節(jié)用之法，曰：凡天下群百工，輪車鞼匏②
    ，陶冶梓匠
    ，使各從事其所能;曰：凡足以奉給民用則止
    ，諸加費
    ，不加于民利者，圣王弗為
    。古者圣王制為飲食之法
    ，曰：足以充虛繼氣，強(qiáng)股肱
    ，耳目聰明則止
    ，不極五味之調(diào)，芬香之和
    ，不致遠(yuǎn)國珍怪異物
    。何以知其然?古者堯治天下，南撫交趾③
    ，北降幽都④
    ，東西至日所出入，莫不賓服
    。逮至其厚愛
    ，黍稷不二，羹胾不重⑤
    ，飯于土簋⑥
    ，啜于土形⑦，斗以酌⑧
    。俯仰周旋威儀之禮⑨
    ，圣王弗為。古者圣王制為衣服之法
    ，曰：冬服紺緅之衣⑩
    ，輕且暖;夏服絺绤之衣(11@，輕且清
    ，則止。諸加費
    ，不加于民利者
    ，圣王弗為。古者圣人為猛禽狡獸
    ，暴人害民
    ，于是教民以兵行，日帶劍
    ，為刺則入
    。擊則斷，旁擊而不折
    ，此劍之利也
      。甲為衣則輕且利
      ，動則兵且從(12)，此甲之利也
      。車為服重致遠(yuǎn)
      ，乘之則安，引之則利
      。安以不傷人
      ，利以速至。此車之利也
      。古者圣王
      ，為大川廣谷之不可濟(jì)，于是利為舟楫(13)
      ，足以將之則止
      。雖上者三公諸侯至，舟楫不易
    ，津入不飾
    。此舟之利也。古者圣王制為節(jié)葬之法
    ，曰：衣三領(lǐng)
    ，足以朽肉;棺三寸，足以朽骸
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？哐ㄉ畈煌ㄓ谌?14)，氣不發(fā)泄(15)
    ，則止
    。死者既葬，生者毋久喪用哀
    。古者人之始生
    ，未有宮室之時，因陵丘掘穴而處焉
    ，圣王慮之
    ，以為窟穴，曰冬可以辟風(fēng)寒;逮夏
    ，下潤濕
    ，上熏蒸(16)，恐傷民之氣
    ，于是作為宮室而利
    。然則為宮室之法，將奈何哉?子墨子言曰：其旁可以幸(17)風(fēng)寒，上可以幸雪霜雨露
    ，其中蠲潔(18)
    ，可以祭祀，宮墻足以為男女之別
      ，則止
      。諸加費，不加民利者
      。圣王弗為
      。
    【注釋】 ①卷：同倦，疲倦
      。 ②輪車：指制輪造車的工匠
      。鞼匏：音kui pao (匱袍)，指制作皮革用品的工匠
      。 ③交趾：南方的國家
      ，即現(xiàn)在的越南。 ④降：當(dāng)是“際”之誤：際
      ，接續(xù)
      。幽都：即幽州，在今山西省北部地區(qū)
      。 ⑤羹胾不重：指堯生活節(jié)儉
      ，飲食簡單。羹
      ，肉湯; 胾(zi音自)
      ，肉。 ⑥土簋：土制成的陶器
      ，作盛飯用
      。 ⑦啜：飲。形：是一種飲具
      。土形就是土燒制而成的瓦器
      。 ⑧斗以酌：酌，即勺
      ，舀酒器
      。斗，作動詞
    ，舀取的意思。 ⑨俯仰：指低頭行禮和抬頭受禮
    。 ⑩紺：gan音贛
    ，以帛染成深青透紅的顏色。鯫：(zou音鄒)：以帛染成近似雀頭的顏色。 (11) 
    

          
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