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    韓愈《送李愿歸盤谷序》抒情散文鑒賞
    
        
    
            大道家園
            2023-07-18 17:51:23
        
    

        
    
           
     作者：韓愈 
    【原文】： 太行之陽有盤谷(1)
    。盤谷之間
    ，泉甘而土肥
    ，草木叢茂，居民鮮少
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ；蛟唬褐^其環(huán)兩山之間
    ，故曰盤
    。或曰：是谷也
    ，宅幽而勢(shì)阻
    ，隱者之所盤旋(2)
    。友人李愿居之
    。
     愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣
    。利澤施于人
    ，名聲昭于時(shí)(3)。坐于廟朝
    ，進(jìn)退百官(4)，而佐天子出令
    。其在外
    ，則豎旗旄(5)
    ，羅弓矢
    ，武夫前呵(6)
    ，從者塞途，供給之人
      ，各執(zhí)其物
      ，夾道而疾馳
    。喜有賞、怒有刑
    ，才俊滿前
    ，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩
    。曲眉豐頰，清聲而便體(7)
    ，秀外而惠中
    ，飄輕裾(8)，翳長(zhǎng)袖(9)
    ，粉白黛綠者
    ，列屋而閑居(10)
    。妒寵而負(fù)恃
    ，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子
    ，用力于當(dāng)世者之所為也
    。吾非惡此而逃之
    ，是有命焉
    ，不可幸而致也。
     “窮居而野處
    ，升高而望遠(yuǎn)
    。坐茂樹以終日
    ，濯清泉以自潔
    。采于山，美可茹(11)
    ；釣于水
    ，鮮可食
    。起居無時(shí)
    ，惟適之安
    。與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后
    ；與其有樂于身
    ，孰若無憂于其心
    。車服不維(12)
    ，刀鋸不加(13)；理亂不知(14)
    ，黜陟不聞(15)
    。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也
    ，我則行之
    。
     “伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途(16)
    ，足將進(jìn)而趑趄(17)
    ，口將言而囁嚅(18)
    。處污穢而不羞
    ，觸刑辟而誅戮(19)。僥幸于萬一
    ，老死而后止者
    ，其于為人賢不肖何如也?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
     昌黎韓愈，聞其言而壯之
    。與之酒
    ，而為之歌曰：“盤之中，維子之宮
    ；盤之土，可以稼
    ；盤之泉
    ，可濯可沿(20)；盤之阻(21)，誰爭(zhēng)子所?窈而深(22)
    ，廓其有容(23)
    ，繚而曲(24)
    ，如往而復(fù)
    。嗟盤之樂兮，樂且無央(25)
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；⒈h(yuǎn)跡兮
    ，蛟龍遁藏
    ；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥
    。飲且食兮壽而康
    ，無不足兮奚所望(26)?膏吾車兮秣吾馬(27)
    ，從子于盤兮，終吾身以徜徉(28)
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    【作者簡(jiǎn)介】： 韓愈(768——824)，字退之
    ，河內(nèi)河陽(今河南省孟縣)人。因?yàn)椴?今河北昌黎)韓門是望族
    ，每自稱昌黎韓愈
    ，后世稱韓昌黎。韓愈早年不得志
    ，后官至吏部侍郎
    。謚號(hào)文
    ，世又稱韓文公
    。
     韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張文以載道
    ，反對(duì)六朝以來單純追求形式的駢偶文風(fēng)
    ，提倡散體
    ，要求“陳言務(wù)去”
      。他的文章對(duì)當(dāng)時(shí)的文壇以及后世散文的發(fā)展都有巨大的影響。有《韓昌黎文集》
      。
    【鑒賞】： 這是一篇送人隱居的序
      。韓愈作這篇序時(shí)是貞元十七年
    。他在前一年失官
    ，這時(shí)正在京師求官
    ，但一直未達(dá)到目的，心情抑郁
    ，滿腹牢騷
    。這種情緒在文章中充分表露出來
    。樊汝霖曾說：“時(shí)公年三十四
    ，脫汴、徐之亂
    ，來居洛
    ，方且求官京師
    ，郁于中而見于外
    ，故其辭如此?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
     韓愈在文中借李愿之口對(duì)三種人做了概括描寫
    。一種“人之稱大丈夫者”，衣輕裘
    ，乘肥馬，前呼后擁
    ，得意非凡
    ；一種奔走于權(quán)門的趨炎附勢(shì)之徒，阿諛奉承
    ，丑態(tài)百出；另一種則是“窮居而野處”的“不遇”之大丈夫
    ，這種人閑處山水之間
    ，從容閑適，身不受辱
      。頗得遺世獨(dú)立之妙
      。韓愈就在對(duì)這三種人的對(duì)比中表達(dá)了對(duì)于隱逸生活的向往和對(duì)不擇手段追名逐利之徒的蔑視
      ，而對(duì)那些達(dá)官貴人則給以嘲諷和譏斥
      。
     韓愈散文向以議論縱橫，汪洋恣肆著稱。在這篇文章中
      ，他充分運(yùn)用了形象描寫的手法
      ，寓褒貶于描寫之中
      ，讓讀者從形象中得出是非
      。文章次第展開，錯(cuò)落有致
      。下筆酣暢
      ，搖曳多姿。文中多駢偶之句卻又不刻板拘謹(jǐn)
      ，行文自然流暢，仿佛信手拈來
      。文筆含蓄曲折
      ，而警句迭出，如“與其有譽(yù)于前
      ，孰若無毀于后
      ；與其有樂于身
    ，孰若無憂于其心”
    。執(zhí)著于功名者聞之，當(dāng)悚然心驚
    ，汗發(fā)于背；曠達(dá)于山水者觀之
    ，當(dāng)撫掌大笑，有會(huì)于心
    。
     這篇文章駢偶交融
    ，情理自現(xiàn)，韻味雋永
    ，發(fā)人深思
    ，歷來為人所稱賞
    。蘇軾曾說：“歐陽文忠公言：‘晉無文章
    ，惟陶淵明《歸去來辭》一篇而已。
    ，余亦謂唐無文章
    ，惟韓退之《送李愿歸盤古序》一篇而已。平生欲效此作一文
    ，每執(zhí)筆輒罷
    ，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨(dú)步’
    。退之尋常自謂不逮李杜
    ，至于‘昔尋李愿向盤古’一篇
    ，獨(dú)不減子美
    。”這種說法雖較極端
      ，卻充分說明了這篇文章的價(jià)值
      。
    

          
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    超詳細(xì)分析：《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書”
    
                            
 
                
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    賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
    
                        
    賈島（779—843）
    ，字閬仙。范陽（今屬北京房山區(qū)）人
    。中唐著名的苦吟詩人
    。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子，言師采藥去
    。  只在此山中
    ，云深不知處
    。  賞析  這首小詩寫得既簡(jiǎn)省干凈
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    施蟄存:烏賊魚的戀
    
                        
     作者：江錫銓 春天到了
    ，烏賊魚也有戀愛
    。在海藻的草坪上，在珊瑚的森林中
    ，烏賊魚作獵艷的散步
    。烏賊魚以十只手，——熱情的手
    ，顫抖地摸索著戀愛
 
                
            
    
                
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    1、春天來了
    ，桃花開了。我和媽媽到老家去做清明
    ，一路蹦蹦跳跳
    ， 來到向往已久的桃花園，來到那桃花盛開的地方