《王安石·興賢》唐宋散文鑒賞
國(guó)以任賢使能而興
,棄賢專(zhuān)己①而衰。此二者,必然之勢(shì),古今之通義,流俗②所共知耳。何治安之世有之而能興,昏亂之世雖有之亦不興?蓋用之與不用之謂矣。有賢而用,國(guó)之福也;有之而不用,猶無(wú)有也。商之興也,有仲虺、伊尹;其衰也,亦有三仁③。周之興也,同心者十人④,其衰也,亦有祭公謀父⑤今猶古也,今之天下亦古之天下
,今之士民亦古之士民。古雖擾攘之際⑧,猶有賢能若是之眾,況今太寧,豈曰無(wú)之?在君上用之而已。博詢(xún)眾庶⑨,則才能者進(jìn)矣;不有忌諱【注】
①專(zhuān)己:自己獨(dú)斷專(zhuān)行
“興賢”二字是“國(guó)以任賢使能而興”的縮寫(xiě),意為一個(gè)國(guó)家只有起用賢人才能使國(guó)家興旺起來(lái)
作為一篇議論文
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王安石認(rèn)為
后人評(píng)論
李東陽(yáng)在《懷麓堂詩(shī)話(huà)》中稱(chēng)贊王安石是“極有筆力當(dāng)別用一具眼觀之”。
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