原毀原文,注釋,譯文,賞析作品：原毀
簡介
本篇選自《昌黎先生集》
古之君子①
今之君子則不然，其責人也詳
雖然，為是者有本有原
，怠與忌之謂也。怠者不能修⑦，而忌者畏人修。吾嘗試之矣。嘗試語于眾曰⑧：“某良士，某良士?div id="4qifd00" class="flower right">將有作于上者
，得吾說而存之，其國家可幾而理歟!注釋
①君子：指有地位的人
。 ②重：嚴格;以：而;周，全面; ③輕：寬容;約：簡略。 ④?div id="d48novz" class="flower left">譯文
古時候的君子
，他們對自己的要求既嚴格而又全面，他們對別人的要求既寬容而又平易。嚴格而又全面，所以就不懈怠;寬容而又平易，所以人們就樂于做好事。他們聽說古人中有一位叫舜的，他是一位仁義的人，他們便探求舜之所以成為舜的原因，自責地說自己：“他是人，我也是人。他能這樣，可我卻不能這樣!”日夜思索現(xiàn)在的君子卻不是這樣
，他們對別人求全責備雖然如此
，這樣做的人是有其根源的，那就是懈怠和嫉妒。懈怠的人就不能求進步，而嫉妒別人的人又害怕別人有所進步和造就。我曾試驗過。曾試著對人們說：“某人是賢良之士，某人是賢良之士。”那些隨聲應和的人一定是這個人的好朋友;要不身居高位而將要有所作為的人
《原毀》唐詩原文及翻譯鑒賞 《原毀》出自古文觀止。其詩文如下：
【前言】
《原毀》是唐代文學家韓愈創(chuàng)作的一篇古文
【原文】
古之君子
聞古之人有舜者，其為人也
今之君子則不然
。其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣?div id="4qifd00" class="flower right">其于人也
夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人
雖然，為是者
，有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰：“某良士，某良士。”其應者，必其人之與也；不然，則其所疏遠不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語于眾曰：“某非良士，某非良士。”其不應者，必其人之與也，不然，則其所疏遠不與同其利者也，不然，則其畏也。不若是，強者必說于言，懦者必說于色矣。是故事修而謗興，德高而毀來
。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光，道德之行將有作于上者
【注釋】
(1)君子：指舊時貴族階級士大夫
(2)責：要求
。(3)彼：指舜。予：同“余”
，我。(4)去：離開
，拋棄。就：走向，擇取。(5)是人：指上古之君子
。(6)良人：善良的人。藝人：有才藝的人
。(7)詳：周備
，全面。廉：狹窄，范圍小。(8)少：稍微。
(9)已：太
。(10)用：作用
，指才能。(11)聞：名聲
，聲望。(12)眾人：一般人。望：期待
，要求。(13)雖然：雖然這樣
。(14)嘗：曾經。
(15)語：告訴
。(16)應：響應
，附和。與：黨與(17)畏：畏懼。指害怕他的人
(18)修：善
(19)光：光大
(20)有作于上：在上位有所作為。存：記住
（21）重以周：嚴格而且全面
（22）輕以約：寬容而簡少。
（23）古之君子
【翻譯】
古代的君子
聽說古人中有個叫舜的
，他的為人，是個仁 美文摘抄義的人；尋求舜所以成為舜的道理，君子對自己要求說：“他是人，我也是人；他能做到這樣，而我竟然不能做到這樣！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方舜，是大圣人
他對別人呢，就說：“那個人
現(xiàn)在的君子卻不是這樣，他要求別人全面
他對別人
這就叫做不用一般人的標準要求自己，卻用圣人那樣高的標準要求別人
雖然如此，這樣做的人有他的思想根源
身居高位而將要有作為的人，如果得到我所說的這些道理而牢記住它
，大概他的國家差不多就可以治理好了吧！【鑒賞】
本文抒發(fā)了作者個人的憤懣，但在不平之鳴中道出了一個真理：只有愛護人才
，尊重人才，方能使人“樂于為善”。此文從“責己”、“待人”兩個方面，進行古今對比，指出當時社會風氣澆薄第一段論證古之君子“責己”
第二段緊承上文
，剖析“今之君子”表現(xiàn)。談“古之君子”的態(tài)度是“責己”、“待人”，而談“今之君子”卻用“責人”、“待己”。一字之差，點明了兩者不同的態(tài)度。對人的缺點，一個是“取其一不責其二；即其新，不究其舊”；一個是“舉其一，不計其十；究其舊，不圖其新”。對人的優(yōu)點，一個是“恐恐然惟懼其人之不得為善之利”；一個是“恐恐然惟懼其人之有聞”。由此得出結論：今之君子責人詳、待己廉的實質是“不以眾人待其身，而以圣人望于人”。這一結句，簡潔有力，跌宕有致，開合自如，非大手筆不能為之。第三段以“雖然”急轉，引出“怠”與“忌”是毀謗之源
。作者認為士大夫之間毀謗之風的盛行是道德敗壞的一種表現(xiàn)，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修養(yǎng)且又妒忌別人；不怠不忌原毀原文|翻譯|賞析_原文作者簡介原毀 [作者] 韓愈 ? [朝代] 唐代
古之君子
，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。聞古之人有舜者
，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思
